ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΣΟΥΡΛΑΝΤΖΗΣ-ΔΥΝΑΜΙΣ (ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΡΗΤΟΣ) ΗΧΟΣ Β'

Επιστολή Β΄ αποστόλου Παύλου προς Τιμόθεον, κεφάλαιο 2.

 Επιστολή Β΄ αποστόλου Παύλου προς Τιμόθεον, κεφάλαιο 2.

" Σὺ οὖν, τέκνον μου, ἐνδυναμοῦ ἐν τῇ χάριτι τῇ ἐν Χριστῷ ᾽Ιησοῦ, καὶ ἃ ἤκουσας παρ᾽ ἐμοῦ διὰ πολλῶν μαρτύρων, ταῦτα παράθου πιστοῖς ἀνθρώποις, οἵτινες ἱκανοὶ ἔσονται καὶ ἑτέρους διδάξαι. Συγκακοπάθησον ὡς καλὸς στρατιώτης Χριστοῦ ᾽Ιησοῦ. Οὐδεὶς στρατευόμενος ἐμπλέκεται ταῖς τοῦ βίου πραγματείαις, ἵνα τῷ στρατολογήσαντι ἀρέσῃ· Εὰν δὲ καὶ ἀθλῇ τις, οὐ στεφανοῦται ἐὰν μὴ νομίμως ἀθλήσῃ. Τὸν κοπιῶντα γεωργὸν δεῖ πρῶτον τῶν καρπῶν μεταλαμβάνειν. Νόει ὃ λέγω· δώσει γάρ σοι ὁ κύριος σύνεσιν ἐν πᾶσιν. Μνημόνευε ᾽Ιησοῦν Χριστὸν ἐγηγερμένον ἐκ νεκρῶν, ἐκ σπέρματος Δαυίδ, κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου· ἐν ᾧ κακοπαθῶ μέχρι δεσμῶν ὡς κακοῦργος, ἀλλὰ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ οὐ δέδεται. Διὰ τοῦτο πάντα ὑπομένω διὰ τοὺς ἐκλεκτούς, ἵνα καὶ αὐτοὶ σωτηρίας τύχωσιν τῆς ἐν Χριστῷ ᾽Ιησοῦ μετὰ δόξης αἰωνίου. Πιστὸς ὁ λόγος· εἰ γὰρ συναπεθάνομεν, καὶ συζήσομεν· Εἰ ὑπομένομεν, καὶ συμβασιλεύσομεν· Εἰ ἀρνησόμεθα, κἀκεῖνος ἀρνήσεται ἡμᾶς· Εἰ ἀπιστοῦμεν, ἐκεῖνος πιστὸς μένει, ἀρνήσασθαι γὰρ ἑαυτὸν οὐ δύναται."

( Προς Τιμόθεον Β΄, 2ο κεφάλαιο.)

ΟΙ ΗΜΕΡΕΣ ΤΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ

 Οι ημέρες του Τριωδίου δεν πρέπει να είναι μέρες διασκέδασης , "καρναβαλιών" καταλοίπων αρχαίων ειδωλολατρικών εορτών,αντιδικών και μίσους αλλά να είναι ημέρες περισυλλογής , ταπείνωσης και μετάνοιας κσι αγάπης μεταξύ μας.. Πώς μπορούμε να τιμούμε τη μνήμη των αδικοχαμένων νεκρών των Τεμπών, όταν παράλληλα προετοιμαζόμαστε για καρναβαλικές εορτές και καρναβαλικά πανηγύρια "ξεσαλώματος" τις ημέρες αυτές; Πραγματικά υπάρχει ένα οξύμωρο στην εν γένει συμπεριφορά ημών των Ελλήνων δύσκολο στη κατανόηση του. Οι ψυχές όλων των νεκρών μας ειδικά των αδίκως απολεσθέντων , χρειάζονται τις προσευχές μας και οι μέρες του Τριωδίου είναι ιδανικές γι΄αυτό το σκοπό της κατάνυξης και της αφιέρωσής μας στο Χριστό, ώστε να προσεγγίσομε στα πάθη του, στο Σταυρό και στην Ανάσταση Του καθαροί από τους ρύπους των αμαρτημάτων μας, ώστε όλοι μαζί αδικούντες και αδικούμενοι, δίκαιοι και αμαρτωλοί να λάβουμε τη βραδυά της Αναστάσεως του Χριστού "Φως εκ του ανεσπέρου Φωτός και να δοξάσομε το Χριστό των αναστάντα εκ νεκρών"

Κωνσταντίνος Στρατής

ερασιτέχνης ψάλτης.

Ειρήνη πολλή τοις αγαπώσι τον νόμον σου, και ουκ έστιν αυτοίς σκάνδαλον. ( Ψαλμός 118, στίχος 165 )

 Ειρήνη πολλή τοις αγαπώσι τον νόμον σου, και ουκ έστιν αυτοίς σκάνδαλον. ( Ψαλμός 118, στίχος 165 )

Πολλή ειρήνη βασιλεύει στις καρδιές εκείνων που αγαπούν το νόμο σου . Δεν υπάρχει σε αυτούς κανένα σκάνδαλο, που να σκοντάπτουν πάνω του και να τους κλονίζει.

Ο στίχος αυτός μας δείχνει ότι η πολυπόθητη ειρήνη μέσα μας έρχεται ως απόρροια από την αγάπη μας στο Νόμο του Θεού της Παλαιάς Διαθήκης , που συμπληρώθηκε από το Κύριο Ιησού Χριστό της Καινής Διαθήκης δια των εντολών του Ευαγγελίου Του. Αγαπώντας λοιπόν και εφαρμόζοντας τη διδασκαλία του Χριστού κανενός είδους σκάνδαλο δεν μπορεί να επηρρεάσει τη ζωή μας, ενώ η ειρήνη του Θεού θα βασιλεύει μέσα στις ψυχές μας.

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης.

Μνήμη Τεμπών

Μνήμη Τεμπών

Χτυπήστε πένθιμα οι καμπάνες,

της μνήμης οι θλιβεροί παιάνες,

ποτέ μη λέμε πάμε κι όπου βγει,

γιατί μπροστά θανατος καραδοκεί.

Κωνσταντίνος Στρατής

25/2/2025 Μνήμη του εν Αγίοις Πατρός ημών Αγίου Ταρασίου Αρχιεπισκ΄που Κ...

ΜΑΚΑΡΙΟΙ ΟΙ ΠΕΝΘΟΥΝΤΕΣ, ΟΤΙ ΑΥΤΟΙ ΠΑΡΑΚΛΗΘΗΣΟΝΤΑΙ.

 Πενθώ για τις αμαρτίες μου και για το κακό που επικρατεί στο κόσμο. Κωνσταντίνος Στρατής

23/2/2025 Κυριακητης Αποκρεω, τοΣυναξαριο της ημερας.

23/2/2025 Κυριακή Απόκρεω Ανάγνωση της ερμηνείας από το Κυριακοδρόμιο το...

ΤΟ ΡΑΚΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΘΗΜΕΝΗΣ

 Καὶ ἐγενήθημεν ὡς ἀκάθαρτοι πάντες ἡμεῖς, ὡς ράκος ἀποκαθημένης*** πᾶσα ἡ δικαιοσύνη ἡμῶν· καὶ ἐξερρύημεν ὡς φύλλα διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν, οὕτως ἄνεμος οἴσει ἡμᾶς' Ησαϊας 64, 6

Ερμηνευτικά σχόλια.

Ο προφήτης Ησαϊας 800 χρόνια π.Χ. μιλάει για την εξευτελισμένη ανθρώπινη δικαιοσύνη ολων των εποχών και οχι μονο του καιρου του, η οποία δείχνει το αηδές και άηθες πρόσωπο της μέχρι και σήμερα.

Γράφει λοιπόν ο Ησαϊας 800 χρόνια π.Χ

Γιναμε όλοι εμείς ακάθαρτοι ενώπιόν σου. Σάν βρώμικο κουρέλι αποκαθημένης*** γυναίκας έτσι ακάθαρτη είναι μπροστά σου όλη η δικαιοσύνη μας. Πέσαμε και διασκορπισθήκαμε εξ αιτίας των αμαρτιών μας σαν τα φύλλα. Ετσι ο αέρας μας σηκωσε και μας πήρε και μας διεσκόρπισε.

***Η λέξη αποκαθημένη είναι μετοχή του ρήματος αποκάθημαι = κάθομαι χωριστά από τους άλλους. Ως ουσιαστικό η λέξη δηλώνει την γυναίκα η οποία έχει εμμηνόρροια. Είναι σαφέστατη η σημασία της φράσης του Ησαΐα με την οποία παρομοιάζεται η ανθρώπινη δικαιοσύνη με το ράκος (κουρέλι, κομμάτι υφάσματος) το οποίο χρησιμοποιούσαν οι γυναίκες την περίοδο της εμμηνόρροιας.. Δηλαδή στη μαλιαρή δημοτική γλώσσα ο μεγάλος προφήτης Ησαϊας της Παλαιάς Διαθήκης τολμάει να αποκαλέσει την ανθρώπινη δικαιοσύνη μου..πα,,,νο, όλων των τόπων και των εποχών, σε αντιδιαστολή με τη μία και μοναδική αδέκαστη θεία Δικαιοσύνη, η οποία όταν έλθει ο καιρός θα βαλει τον κάθε κατεργάρη στο πάγκο του. Κωνσταντίνος Στρατής Ερασιτέχνης ψάλτης

22/2/2025 Ψυχοσάββατο. Το Κοντάκιο του Σαββάτου προ της Απόκρεω.

22/2/2025 Ψυχοσάββατο. Ανάγνωση του Μεσονυκτικού.

Μακάριοι οι πενθούντες, ότι αυτοί παρακληθήσονται. (Ματθαίου Ε, 4 )

 Μακάριοι οι πενθούντες, ότι αυτοί παρακληθήσονται. (Ματθαίου Ε, 4 )

21/2/2025 Ανάγνωση του τρίτου κεφαλαίου από το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο.

Το Μικρό Μεγαλυνάριο της Θεοτόκου.

Ο συγκλονιστικός επικήδειος του θείου του Β. Καλογήρου - "Έφυγες από χέρ...

Το μέγα Μεγαλυνάριον της Θεοτόκου: Επi Σoί Χαίρει, Κεχαριτωμένη...

ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

Η ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

21/2/2025 Ανάγνωση του καθημερινού Μεσονυκτικού.

ΕΠΙΚΗΔΕΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΕΚΦΩΝΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΕΩΡΓΙΟ ΑΠΟΣΤΟΛΑΚΗ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟ ΤΟΥ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ ΣΤΗ ΝΕΚΡΩΣΙΜΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΑΝΗΨΙΟΥ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΑΛΟΓΗΡΟΥ.

 Γεωργιος Αποστολακης

IN MEMORIAM ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΑΛΟΓΗΡΟΥ

Σεβασμιότατε άγιε Λαρίσης κύριε Ιερώνυμε, πανοσιολογιότατοι καθηγούμενοι, σεβαστοί πατέρες και μητέρες, την ευχή σας.

Αγαπημένα μου αδέλφια, Κωνσταντίνε και Σοφία, καλή μου ανιψιά Χρυσούλα, και συ γιε μου Στέφανε και σύζυγέ μου Θωμαή, αλλά και όλοι οι συγγενείς και φίλοι που περίλυποι ήλθατε να προσευχηθείτε για την ψυχή του Βασίλη μας και για συμπαράσταση.

Δεν θα σας πω δικά μου λόγια.

Θα σας πω τα άγια λόγια του Αποστόλου Παύλου που ακούσαμε νωρίτερα στην ακολουθία:

«Δεν θέλω, αδελφοί μου, να αγνοείτε όσα έχουν σχέση με εκείνους που έχουν κοιμηθεί, για να μη λυπάσθε, όπως όλοι οι άλλοι που δεν έχουν ελπίδα. Γιατί, αν πιστεύουμε ότι ο Ιησούς πέθανε και αναστήθηκε, έτσι και ο Θεός, εκείνους που έχουν κοιμηθεί, όντας ενωμένοι μαζί του με την πίστη στον Ιησού, θα τους πάρει κοντά Του».

Χαρείτε λοιπόν και μη είστε λυπημένοι. Γιατί το λέει το αδιάψευστο στόμα του Αποστόλου: «Αυτούς που έχουν κοιμηθεί με πίστη στον Ιησού, θα τους πάρει Εκείνος κοντά Του». Και ο Βασίλης κοιμήθηκε με βέβαιη την πίστη του στο Χριστό.

Και σε σένα ειδικότερα αδελφούλα μου που στέναξες όταν είδες το καταφαγωμένο από τα άγρια ζώα σώμα του γιου σου, και μάλιστα σε προχωρημένη σήψη, θέλω να σου πω αυτό: Έτσι, κι αλλιώς όποιος πεθαίνει, σε λίγο σαπίζει, διαλύεται και γίνεται σκόνη και στάχτη. Τι σημασία έχει όμως αυτό, αδελφούλα μου; Αυτό είναι ακριβώς, εκείνο για το οποίο πρέπει να χαίρεσαι. Γιατί αυτό κάνει και ο άνθρωπος, όταν θέλει να ξαναφτιάξει ένα σπίτι που έχει παλιώσει. Βγάζει δηλαδή πρώτα έξω τους ενοίκους του και μετά, αφού γκρεμίσει το παλιό σπίτι, κτίζει άλλο, καινούργιο και ομορφότερο. Φυσικά, καθόλου δεν λυπούνται οι ένοικοι που βγήκαν για λίγο από το παλιό σπίτι, αλλά, αντίθετα, χαίρονται πάρα πολύ. Γιατί δεν τους απασχολεί η κατεδάφιση, αλλά χαίρονται προκαταβολικά για τη νέα οικοδομή που θα ξαναχτιστεί.

Το ίδιο ακριβώς κάνει και ο Θεός. Επειδή θέλει να μας ανακαινίσει, διαλύει το σώμα μας, αφού πρώτα βγάλει έξω από αυτό την ψυχή μας. Θα ανακαινίσει το σώμα και μετά θα εγκαταστήσει πάλι μέσα την ψυχή, και μάλιστα, με περισσότερη λαμπρότητα και δόξα. Αυτό έκανε και με το σώμα του Βασίλη. Τόσο πιο λαμπρό θα το ανακαινίσει και θα το εγκαταστήσει πάλι μέσα στην ψυχή του, όσο περισσότερο επέτρεψε να φθαρεί στην επίγεια μορφή του.

Μη στέκεσαι λοιπόν σ' εκείνον τον Βασίλη που έχει πια κλείσει τα μάτια του και κείτεται βουβός και άφωνος, σεσηπώς και κατασπαραγμένος, αλλά σκέψου εκείνον τον Βασίλη που θα αναστηθεί. Σκέψου τον Βασίλη που θα απολαύσει δόξα ανέκφραστη, θαυμαστή και εξαίσια. Στρέψτε, και συ και ο Ντίνος και η Χρυσούλα, τα μάτια σας απ' αυτό που βλέπετε, σ' εκείνο που θα γίνει.

Θλίβεστε βέβαια και θρηνείτε, και σεις και όλοι μας, γιατί χάσατε τον πιο δικό σας άνθρωπο. Και δίκαια θα μου πείτε: Πώς μπορούμε να μην πονάμε; Άνθρωπός μας είναι αυτός που έφυγε και μάλιστα με τέτοιο βάρβαρο και ειδεχθή τρόπο. Από χέρια άνομα. Ούτε εγώ όμως σας λέω κάτι τέτοιο. Δεν σας μιλάω για τη λύπη, αλλά για την υπερβολή. Γιατί, το να λυπάται κανείς, είναι φυσικό. Μην επιτρέψτε όμως τη λύπη να ανέβει πάνω από το μέτρο. Πονέστε, κλάψτε, αλλά μην απογοητεύεστε, και μην ολιγοψυχείτε. Ας ευχαριστήσουμε τον Θεό, που παίρνει κοντά Του τον άνθρωπό μας. Έτσι, θα τιμήσουμε εκείνον που έφυγε από αυτή τη ζωή και θα τον εφοδιάσουμε με λαμπρά, εντάφια δώρα.

Ναι να δακρύσουμε. Ας δακρύσουμε όμως στο μέτρο που δάκρυσε κι ο Κύριός μας για τον Λάζαρο. Δάκρυσε και ο Κύριος· κι έτσι, με το παράδειγμά Του, έχει θέσει και σε μας μέτρα, κανόνα και όρια της λύπης. Αυτά τα όρια, δεν πρέπει ποτέ να τα υπερβαίνουμε.

Και σεις όλοι αγαπητοί μας συγγενείς και φίλοι, που σπεύσατε να μας συμπαρασταθείτε στην δύσκολη αυτή στιγμή, θέλω από καρδιάς να σας ευχαριστήσω. Να ευχαριστήσω και τις χιλιάδες άλλων καλών ανθρώπων που 50 μέρες τώρα συντροφεύατε τον Βασίλη στο ταξίδι του και ενισχύατε την οικογένειά του με τις πολλές και δυνατές προσευχές σας. Να ευχαριστήσω όλους τους κληρικούς, τα μοναστήρια, τους μοναχούς και τις μοναχές που είχαν στην ανύστακτη προσευχή τους τον Βασίλη και τους δικούς του. Αισθάνομαι την ανάγκη να σας πω ότι οι προσευχές σας κρατήσανε και κρατάνε κι αυτούς και εμάς τους γύρω. Τις αισθανόμασταν τις προσευχές σας. Πιστεύω ότι ήταν η μεγάλη προίκα που πήρε μαζί του ο Βασίλης.

Και τώρα θέλω να απευθυνθώ σε σένα Βασιλάκη μας. Θα μας λείψεις. Αλλά είμαι βέβαιος ότι σε κάποιον καιρό, δεν ξέρω πότε, θα καμαρώνουμε για σένα. Και πολλοί τότε θα λένε: Εγώ προσευχήθηκα γι’ αυτόν!

Σου κόψανε, βίαια και βάρβαρα, το νήμα της ζωής σου χέρια άνομα. Χέρια που τα διατάξανε άλλοι άνομοι. Μας είπαν οι ιατροδικαστές ότι ο πιθανότερος τρόπος που σου πήρανε τη ζωή ήταν ένας ασφυκτικός θάνατος, ένας στραγγαλισμός ίσως. Και αυτό 3-4 ημέρες μετά την εξαφάνισή σου. Και σε φαντάζομαι Βασίλη να ζητάς και συ, σαν τα παιδιά του ματωμένου τρένου των Τεμπών, οξυγόνο και αέρα για να κρατηθείς στη ζωή.

Είμαι υπερβέβαιος Βασίλη ότι ο Χριστός, ο Ήλιος της Δικαιοσύνης, θα ρίξει, όταν και όπως Εκείνος θέλει, φως στις συνθήκες του άδικου θανάτου σου. Θα τα μάθουμε όλα. Αλλά και εμείς δεν θα εφησυχάσουμε. Θα απαιτήσουμε την δικαίωσή σου. Θα βρούμε τους ενόχους και θα λάβουν την τιμωρία που τους αξίζει. Στο υποσχόμαστε και στο χρωστάμε.

Αλλά, ο Θεός μας δεν είναι άδικος. Είναι δίκαιος και σπλαχνικός πατέρας. Όσα με βίαιο, επώδυνο και μαρτυρικό τρόπο σου στέρησαν πονηρά μυαλά και δόλια χέρια, θα σου τα δώσει Εκείνος πολλαπλάσια στον Ουρανό. Μαρτυρικά θα είναι τα στεφάνια σου!

Ήδη εκεί στον Ουρανό «σαράντισες» και σε βλέπω να σε κρατάει από το χέρι ο πρώτος σου πνευματικός, ο πατέρας Κύριλλος Γεραντώνης, ο νέος Άγιος Κύριλλος της Μονής Οσίου Δαβίδ, δεν έχω κανένα ενδοιασμό να το πω, και να σε ξεναγεί στο λειμώνα του Παραδείσου. Δεν έχουμε ξεχάσει ότι το είχε δηλώσει καθαρά: «Αυτό το παιδί, το αναλαμβάνω εγώ, θα είναι υπό την προστασία μου». Σας βλέπω λοιπόν μαζί να περιδιαβαίνετε στα κάλλη του Παραδείσου και κάπου εκεί να συναντάς τους παππούδες σου: τον Βασίλειο και τον Στέφανο, τις γιαγιάδες σου: την Ευαγγελία και την Χρυσούλα, και όλοι μαζί να ευφραίνεστε με τη θέα της Αγίας Τριάδας.

Μακάρι, να αξιωθούμε και εμείς αυτής της θέας. Αμην!

Ο επικήδειος αυτός λόγος εκφωνήθηκε από τον θείο του Γεώργιο Αποστολάκη.-

ΜΙΑ ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

 Κατά τα μέσα της δεκαετίας του 1970 ( Πριν από περίπου 50 χρόνια) ήμουν υποπλοίαρχος σε ένα ποντοπόρο φορτηγό βαπόρι με το οποίο σε ένα από τα ταξείδια μας βρεθήκαμε στο Abidjan λιμάνι της Δυτικής Αφρικής. Εκεί μείναμε για εκφόρτωση μερικές ημέρες. Από τη πρώτη ημέρα ανέβηκε στο βαπόρι ένας Ελληνας νεαρής ηλικίας πεινασμένος, διψασμένος και ρακένδυτος. και μας ζήτησε βοήθεια, λέγοντας μας ότι ήταν ομοφυλόφυλος, χωρίς όμως να μας εξηγήσει πώς βρέθηκε σε αυτή την ελεεινή κατάσταση μονος σε ένα αφιλόξενο λιμάνι της Δυτικής Αφρικής.

Τον βοηθήσαμε όσο μπορούσαμε δίνοντας του φαγητό , καφέδες κλπ, όσες μέρες παραμε'ιναμε στο Abidjan. Λίγο πριν αναχωρήσει το βαπόρι από το λιμάνι μας είπε το εξής εκπληκτικό : "Σας ευχαριστώ πολύ που με βοηθήσατε, αλλά μη με λυπόσαστε, γιατί εμείς οι ομοφυλόφιλοι θα έρθει εποχή κάποτε που θα διοικήσομε την Ελλάδα " Μας χαιρέτησε και έφυγε., αφήνοντας μας έκπληκτους για τα όσα ακούσαμε.

( Η ιστορία αυτή είναι πέρα ως πέρα αληθινή γιατί την έζησα ο ίδιος ως ναυτικός υποπλοίαρχος κατά τα μέσα της δεκαετίας του 1970)

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης.

Άρθρο για λίγους σκεπτόμενους Έλληνες, οι υπόλοιποι να μη το διαβάσουν.

 

"Οι "γοουκατζεντίτες" και οι φίλα προσκείμενοι προς αυτούς που τα τελευταία πενήντα χρόνια κυβερνούν ολόκληρη την οικουμένη κάτω από ένα πολυπλόκαμο δίκτυο αλληλουποστήριξης τους σε πολιτειακό, πολιτικό, νομοθετικό, εκτελεστικό, δικαστικό πολυεπίπεδο με τα σοδομικά χαρακτηριστικά τους, όλος αυτός ο σοδομικός συρφετός είναι υπεύθυνος για τη παγκόσμια ηθική, πνευματική και πολιτιστική εξαχρείωση. Τα κάθε είδους και μορφής έγκλήματα μέχρι τώρα , καθώς και τα εγκλήματα που δυστυχώς και αλλοίμονο θα επακολουθήσουν, είναι το ψυχορράγημα ενός πολυπλόκαμου θηρίου που πνέει τα λοίσθια του, το οποίο ακόμη προσβάλλει με το τρόπο του όλους τους θέλοντας να ζουν ευσεβώς εν Χριστώ, προβάλλοντας και εξυψώνοντας τους κάθε μορφής και είδους σοδομιστές ως τα πρότυπα προς τα οποία θα πρέπει να τείνουν να τους μοιάσουν όλοι ακόμη οι Ελληνες στη γλώσσα των οποίων πρωτογράφτηκε το Ευαγγέλιο του Χριστού."

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης.

20/2/2025 19/2/2025 Ανάγνωση του δευτέρου κεφαλαίου από το κατά Ιωάννην...

Κυπριανός Παπαϊωάννου | Μια ΧΑΡΟΥΜΕΝΗ ΚΗΔΕΙΑ | ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ 08 | ΡΙΚ

19/2/2025 Ανάγνωση του πρώτου κεφαλαίου από το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο.

19/2/2025 Ανάγνωση κατ΄οίκον του Μικρού Απόδειπνου.

Ανάγνωση της ερμηνείας από το Κυριακοδρόμιο του Ευαγγελίου της Κυριακής ...

Ανάγνωση της ερμηνείας από το Κυριακοδρόμιο του Ευαγγελίου της Κυριακής ... Μέρος 1

4 ΑΠΛΕΣ ΣΤΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΤΑΠΕΙΝΩΝΟΥΝ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΣΕ ΣΕΒΟΝΤΑΙ

Ιδιόμελο του Τριωδίου.: Της μετανοίας άνοιξόν μοι πύλας Ζωοδότα.

 Ο Χριστός μας διδάσκει ότι όποιος εξ αιτίας της υπερηφάνειαςτου επιθυμεί την ανθρώπινη δόξα, δεν μπορεί ποτέ να επιθυμεί τη Δόξα του Θεού, ούτε ποτέ μπορεί να αγαπήσει το Χριστό πάνω από όλα.. Η ανθρώπινη δόξα, τα αξιώματα και οι ανθρώπινοι τίτλοι τιμής και "φανφαρωνίας", δεν συγκρίνονται ούτε κατ΄ελάχιστον με την αληθινή Δόξα του Θεού την οποία προσφέρει δωρεάν ο Χριστός στους ταπεινούς. Η ταπείνωση προπορεύεται της Δόξας του Θεού και όσοι ταπεινοί σπέρνουν με πολύ κόπο και με ταπείνωση το λόγο του Ευαγγελίου του Χριστού, θα θερίσουν τις ουράνιες ευλογίες της Δόξας του Χριστού.

Ερασιτέχνης ψάλτης.

 Οι υπερήφανοι, ενόσω παραμένουν στην υπερηφάνεια τους καθημερινά ξανασταυρώνουν το Χριστό και επίσης σταυρώνουν και τους συνανθρώπους τους. Και γι΄αυτό όλοι μας πρέπει να αλλάξομε πορεία και να μετανοήσομε τελωνικά σαν το Τελώνη και να πούμε με πίστη και ειλικρίνεια : " Ο Θεός ιλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ και ελέησόν με" Τώρα είναι ο ευπρόσδεκτος καιρός της μετάνοιας και της συγχώρησης.

Ερασιτέχνης ψάλτης.

 Η Υπερηφάνεια είναι η μητέρα όλων ανεξαιρέτως των υπολοίπων θανασίμων αμαρτημάτων. Διαμετρικά τελείως αντίθετη η Ταπείνωση είναι η μητέρα και το εφαλτήριο όλων των Χριστιανικών αρετών μηδεμιάς εξαιρουμένης. Στον υπερήφανο άνθρωπο χάνονται και διαλύονται όλες οι τυχόν χριστιανικές αρετές που έχει και ενώπιον του Θεού είναι σαν να μην υπήρξαν ποτέ, και τούτο γιατί ο υπερήφανος , όσο παραμένει υπόδουλος στην υπερηφάνεια του, δεν μετανοεί ποτέ για τις αμαρτίες του. Αντιθέτως η ταπείνωση είναι αυτή που φέρνει τις τύψεις της συνείδησης και τα δάκρυα της μετάνοιας που αυτά μας οδηγούν στη βασιλεία των ουρανών. Είναι τόσο μέγιστη η αρετή της ταπείνωσης που η πρώτη Κυριακή του Τριωδίου είναι αφιερωμένη στη κατανόηση της περίφημης παραβολής του Τελώνου και του Φαρισαίου, και του πώς η ταπείνωση σωζει τον άνθρωπο και τον καθιστά άγιο.

Ο ίδιος ο Σωτήρας Χριστός έζησε επί της γης μια ταπεινή ζωή, γεννηθείς ως άνθρωπος από την ταπεινή Παρθένο Μαρία, όπως λέγει η ιδία " Ότι επέβλεψεν επί την ταπείνωσιν της δούλης αυτού κλπ" Όμως εύλογα μπορεί να ρωτήσει κάποιος: "Και γιατί, ρε φίλε, η ταπείνωση είναι η πρώτη Χριστιανική αρετή;" και η απάντηση είναι : " Διότι ο ταπεινός γνωρίζει καλά τον εαυτό του, ενώ ο υπερήφανος δεν τον γνωρίζει. Στον ταπεινό άνθρωπο ισχύει το αρχαίο ρητό: " Γνώθι σαυτόν". Και όποιος γνωρίσει τις κακίες του, τις αμαρτίες του, τα πάθη του, τα μίση του κλπ, τότε μπορεί και να τα διορθώσει ταπεινούμενος, μετανοών και εξομολογούμενος. Εάν παραμείνει στην υπερηφάνεια και στην έπαρση, τότε ακόμη και οι αμαρτίες του θα θεωρούνται γι΄αυτόν ωφέλιμες, θα κάνει το κακό και θα νομίζει ότι κάνει το καλό, θα σκοτώνει τους Χριστιανούς με έργο και λόγο άδικες συκοφαντίες και κατηγορίες, και θα νομίζει ότι προσφέρει λατρεία στο Θεό ενώ στην ουσία θα λατρεύει μνόνο τον εαυτό του..

Αγαπητοί διαδικτυακοί φίλοι, στην αρχή του Τριωδίου που διανύομε τώρα, μπροστά μας ανοίχθηκαν δύο δρόμοι ο ένας της υπερηφάνειας και ο άλλος της ταπείνωσης, εμείς θα επιλέξομε ποιόν από τους δύο θα ακολουθήσομε. Εάν ακολουθήσομε το δρόμο της ταπείνωσης τότε θα συμμετέχομε και στη ταπεινή ζωή του Χριστού, στα πάθη του, στο Σταυρικό του θάνατο , στην Ανάσταση Του. Εάν παραμείνομε στην υπερηφάνεια μας τότε θα είμαστε απλοί θεατές των παθών του Χριστού και θα φωνάζομε όπως και ο όχλος φώναζε " Άρον , άρον σταύρωσον αυτόν".

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης.

12/2/2025 Το Συναξάριο των Αγίων της ημέρας.

Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ, ΟΙ ΕΥΝΟΥΧΟΙ ΚΑΙ Ο ΓΑΜΟΣ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ.

 Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ, ΟΙ ΕΥΝΟΥΧΟΙ ΚΑΙ Ο ΓΑΜΟΣ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ.

Επειδή πολλά ακούμε από την ανθρώπινη σοφία και την ανθρώπινη επιστημοσύνη για διάφορα θέματα, ας δούμε τι λέει και ο Χριστός με τα λόγια του που δεν μπορούν να αμφισβητηθούν από κανένα, όποιος και ό,τι κι αν είναι και όποιας μόρφωσης τυγχάνει να έχει...

"Καὶ προσῆλθον αὐτῷ Φαρισαῖοι πειράζοντες αὐτὸν καὶ λέγοντες, Εἰ ἔξεστιν ἀνθρώπῳ ἀπολῦσαι τὴν γυναῖκα αὐτοῦ κατὰ πᾶσαν αἰτίαν; ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Οὐκ ἀνέγνωτε ὅτι ὁ κτίσας ἀπ᾽ ἀρχῆς ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς; καὶ εἶπεν, Ἕνεκα τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα καὶ κολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν. ὥστε οὐκέτι εἰσὶν δύο ἀλλὰ σὰρξ μία. ὃ οὖν ὁ θεὸς συνέζευξεν ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω. λέγουσιν αὐτῷ, Τί οὖν Μωϋσῆς ἐνετείλατο δοῦναι βιβλίον ἀποστασίου καὶ ἀπολῦσαι [αὐτήν]; λέγει αὐτοῖς ὅτι Μωϋσῆς πρὸς τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν ἐπέτρεψεν ὑμῖν ἀπολῦσαι τὰς γυναῖκας ὑμῶν, ἀπ᾽ ἀρχῆς δὲ οὐ γέγονεν οὕτως. λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι ὃς ἂν ἀπολύσῃ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ μὴ ἐπὶ πορνείᾳ καὶ γαμήσῃ ἄλλην μοιχᾶται. Και ο απολελυμένην γαμήσας μοιχάται. λέγουσιν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ [αὐτοῦ], Εἰ οὕτως ἐστὶν ἡ αἰτία τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τῆς γυναικός, οὐ συμφέρει γαμῆσαι. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς, Οὐ πάντες χωροῦσιν τὸν λόγον [τοῦτον], ἀλλ᾽ οἷς δέδοται. εἰσὶν γὰρ εὐνοῦχοι οἵτινες ἐκ κοιλίας μητρὸς ἐγεννήθησαν οὕτως, καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνουχίσθησαν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. ὁ δυνάμενος χωρεῖν χωρείτω. "

(Ματθαίου ΙΘ΄ , 3 - 12)

Ερμηνευτική σχολιαστική ανάλυση που απηχεί προσωπικές μου σκέψεις και απόψεις χωρίς να διεκδικώ το αλάθητο. ( σας προτρέπω να μελετήστε το πιο πάνω Ευαγγελικό κείμενο και βγάλτε μόνοι σας τα συμπεράσματα σας)

Ρώτησαν τον Κύριο αν επιτρέπεται το διαζύγιο, και εκείνος απάντησε ότι από την αρχή ο Δημιουργός έκαμε άνδρα και γυναίκα για να γίνουν ανδρόγυνο δια του γάμου. Μάλιστα τους είπε ότι είναι τόσο ισχυρός ο δεσμός του γάμου, ώστε να εγκαταλείψει ο άνδρας τον πατέρα του και τη μάνα του και να προσκολληθεί στη γυναίκα του και να γίνουν μία σάρκα. Οι αρσενοκοίτες ( όρος του Ευαγγελίου) ποτέ δεν μπορούν να γίνουν μια σάρκα, μόνον ένας άνδρας και μια γυναίκα προσκολλιέται ο ένας με τον άλλον δια της πλήρους εφαρμογής των γενννητικών τους οργάνων και γίνονται ένα σώμα, μία σάρκα, και γι΄αυτό ενώνονται οι λέξεις άνδρας και γυναίκα και γίνονται μια λέξη ΑνδρόΓυνο, και εξηγεί ο Κύριος και λέει ότι δεν είναι δύο αλλά μια σάρκα , και γι΄αυτό δεν πρέπει ποτέ να χωρίζει το ανδρόγυνο στο Χριστιανικό γάμο εκτός αν υπάρχει πορνεία! Είναι τόσο αυστηρός ο Κύριος σε αυτό το θέμα του διαζυγίου που λέει ότι αν κάποιος διώξει τη γυναίκα του για να γαμήσει = νυμφευθεί άλλη γυναίκα διαπράττει μοιχεία, και όποιος γαμήσει =νυμφευθεί γυναίκα χωρισμένη, πάλι διαπράττει μοιχεία. Τότε είπαν στο Χριστό : Αν έτσι έχουν τα πράγματα και είναι τόσο αυστηρά, τότε δεν συμφέρει κανέναν να γαμήσει = να νυμφευτεί, και ο Χριστός τους απάντησε : Δεν χωράει μέσα σε όλους αυτός ο λόγος , αλλά μόνον σε εκείνους στους οποίους έχει δοθεί να τον κατανοήσουν, διότι υπάρχουν ευνούχοι, δηλαδή χωρίς γεννητικά όργανα, που από τη κοιλιά της μάνας τους γεννηθήκαν έτσι ( αυτοί ίσως μπορεί να καταστούν παθητικοι αρσενοκοίτες..., αλλά και αυτοί ακόμη, έστω κι αν ακόμη έχουν περισσότερες θηλυκες ορμόνες, αν έχουν πίστη στο Χριστο τότε ποτε δεν θα αντικαταστήσουν το πρωκτό τους, για να το χρησιμοποιήσουν σαν το γυναικειο αιδοίο, γιατί άλλη είναι η δουλειά του πρωκτού και άλλη του αιδοίου..(η σημείωση του μεταφραστή), και υπάρχουν ευνούχοι που ευνουχίστηκαν από τους ανθρώπους ( εσκεμμένα τους απέκοψαν τα γεννητικά τους όργανα, όπως έκαναν ακόμα και από τα χρόνια του Χριστού, όπως και αργότερα στη Βυζαντινή και στην Οθωμανική αυτοκρατορία), και υπάρχουν ευνούχοι οι οποίοι αυτοευνουχίστηκαν για τη βασιλεία των ουρανών. Αυτοευνουχίστηκαν, δεν σημαίνει ότι οι ίδιοι απέκοψαν τα γεννητικά τους όργανα, αλλά σημαίνει ότι τα άφησαν σε αχρηστία, για να αφιερωθούν καλύτερα στο έργο της διάδοσης του Ευαγγελίου του Χριστού της βασιλείας των ουρανών και να τη κερδίσουν, για να μην υπόκεινται στις υποχρεώσεις και τους περισπασμούς του γάμου και της οικογένειας.. Είναι οι μοναχοί και οι μοναχές οι οποίοι και οι οποίες ηθελημένα απαρνήθηκαν τις σαρκικές ηδονές =ευνούχισαν εαυτούς, ενώ είναι αρτιμελείς και με άρτια τα γεννητικά τους όργανα και ικανοί για ερωτική πράξη, εν τούτοις έζησαν μια παρθενική ζωή έως το τέλος της οι περισσότεροι στις ερήμους και σε απομονωμένα μοναστήρια , οι μεν άνδρες χωρίς να αγγίξουν γυναίκα , και οι γυναίκες χωρίς να αγγιχθούν ποτέ από άνδρα με σκοπό τη σαρκικη ηδονή, παραμείναντες παρθένοι και παρθένες.

Εκ των ανωτερω εμφαίνεται ότι για το Χριστό η ομοφυλοφιλία ίσως μπορεί να υπάρξει μόνον για τους εκ γεννετοίς ευνούχους οι οποίοι γεννηθηκαν χωρίς γεννητικά όργανα, οι υπόλοιποι που γεννήθηκαν αρτιμελείς άνδρες δεν επιτρέπεται να ηδονίζονται δια της πρωκτικής συνουσίας, και αν δεν θέλουν να έχουν σαρκική επαφή με γυναίκα, επειδή ίσως σε αυτούς υπερτερούν οι θηλυκές ορμόνες , τότε να παραμείνουν παρθένοι και να αφιερώσουν τη ζωή τους στο Χριστό. Για το Χριστό και το Ευαγγέλιο του η πρωκτική συνουσία είναι απαγορευμένη και συνεπώς για το Χριστό ο γάμος ή τα σύμφωνα συμβιώσεως ομοφυλοφίλων είναι άκυρα. Μπορεί να έιναι έγκυρα για τους ανθρώπινους αμαρτωλούς νόμους, αλλά είναι άκυρα για το Χριστό.

και γι΄αυτό σύμφωνα με το Ευαγγέλιο ο Χριστός δεν ευλογεί τέτοιους γάμους ή τέτοια σύμφωνα συμβίωσης ή τέτοιες υιοθεσίες σοδομικών και σοδομιζομένων ανθρώπων. Γι΄αυτό και οι Ελληνες βουλευτές παντός κόμματος, κακώς ( σύμφωνα με το Ευαγγέλιο) ψήφισαν ένα τέτοιο τελείως αντιχριστιανικο νόμο του Κράτους, γιατί κάποτε είτε σε σύντομο είτε σε απώτατο χρόνο θα λογοδοτήσουν στο Χριστό αν με τη ψήφο τους παρέβησαν τις εντολές Του,και άλλαξαν με ανθρώπινο νομικό τρόπο το Ευαγγέλιο του, για να κάνουν το χατήρι της σοδομικής Δυτικής νέας υποκουλτούρας, που θέλει να επαναφέρει τα Σόδομα και τα Γόμορρα στη καθημερινή ζωή της παγκόσμιας ανθρωπότητας.

Η λύσσα της νέας τάξης και της παγκοσμιοποίησης είναι να σοδομίσει την Ελλάδα και τους Ελληνες, διότι αν οι Ελληνες και η Ελλάδα νομμοποιήσουν αυτή τη μέγιστη αμαρτια του σοδομισμού δια του νομικά νομίμου γάμου των ομοφυλοφίλων ( και αυτό είναι η αρχή μια απόλυτα σοδομικής κοινωνίας) , τότε θα την αποδεχτεί και η υπόλοιπη ανθρωπότητα, γιατί η Ελλάδα δεν παύει ποτέ να είναι ο ομφαλός της γης, και ενώ από εδώ έπρεπε παντού να εκπορεύεται η ηθική , αντιθέτως εισάγεται η ανηθικότητα.

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψαλτης

πρώην πλοίαρχος ε.ν.

11/22025 Το Συναξάριο των Αγίων της ημέρας

Ευχή της Ορθοδόξου Χριστιανικής Εκκλησίας μας

 Ἔτι δεόμεθα ὑπέρ τοῦ εὐσεβοῦς ἡμῶν Ἔθνους, πάσης Ἀρχῆς καὶ Ἐξουσίας ἐν αὐτῷ, τοῦ κατὰ ξηρὰν θάλασσαν καὶ ἀέρα φιλοχρίστου ἡμῶν στρατοῦ.

Ἔτι δεόμεθα ὑπὲρ ἐλέους, ζωῆς, εἰρήνης, ὑγείας, σωτηρίας, ἐπισκέψεως, συγχωρήσεως καὶ ἀφέσεως τῶν ἁμαρτιῶν τῶν δούλων τοῦ Θεοῦ, πάντων τῶν εὐσεβῶν καὶ ὀρθοδόξων χριστιανῶν, τῶν κατοικούντων καὶ παρεπιδημούντων ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, ἐπιτρόπων, συνδρομητῶν καὶ ἀφιερωτῶν τοῦ ἁγίου ναοῦ τούτου.

Ἔτι δεόμεθα ὑπὲρ τοῦ διαφυλαχθῆναι τὴν ἁγίαν Ἐκκλησίαν καὶ τὴν πόλιν ταύτην, καὶ πᾶσαν πόλιν καὶ χώραν ἀπὸ ὀργῆς, λοιμοῦ, λιμοῦ, σεισμοῦ, καταποντισμοῦ, πυρός, μαχαίρας, ἐπιδρομῆς ἀλλοφύλων, ἐμφυλίου πολέμου, καὶ αἰφνιδίου θανάτου, ὑπὲρ τοῦ ἵλεων, εὐμενῆ καὶ εὐδιάλακτον, γενέσθαι τὸν ἀγαθὸν καὶ φιλάνθρωπον Θεὸν ἡμῶν, τοῦ ἀποστρέψαι καί, διασκεδάσαι πᾶσαν ὀργὴν καὶ νόσον, τὴν καθ' ἡμῶν κινουμένην, καὶ ῥύσασθαι ἡμᾶς ἐκ τῆς ἐπικειμένης δικαίας αὐτοῦ ἀπειλῆς, καὶ ἐλεῆσαι ἡμᾶς.

Ἔτι δεόμεθα καὶ ὑπὲρ τοῦ εἰσακοῦσαι Κύριον τὸν Θεὸν φωνῆς τῆς δεήσεως ἡμῶν τῶν ἁμαρτωλῶν, καὶ ἐλεῆσαι ἡμᾶς.

Ἐπάκουσον ἡμῶν, ὁ Θεός, ὁ Σωτὴρ ἡμῶν, ἡ ἐλπὶς πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς καὶ τῶν ἐν θαλάσσῃ μακράν, καὶ ἵλεως, ἵλεως γενοῦ ἡμῖν, Δέσποτα ἐπὶ ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν, καὶ ἐλέησον ἡμᾶς. Ἐλεήμων γὰρ καὶ φιλάνθρωπος Θεὸς ὑπάρχεις, καὶ σοὶ τὴν δόξαν ἀναπέμπομεν, τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ καὶ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

( Ευχή της Ορθοδόξου Χριστιανικής Εκκλησίας μας)

10/2/2025 Tο Συναξάριο των Αγίων της ημέρας.

10/2/2025 Απολυτίκιο του Αγίου Ιερομάρτυρος Χαραλάμπους του Θαυματουργου.

"ΑΙΝΟΙ" Α΄ ΗΧΟΥ ΚΩΝ/ΠΡΙΓΓΟΣ - ΕΜΜ/ΧΑΤΖΗΜΑΡΚΟΣ

Kαὶ εἶπεν αὐτοῖς. πορευθέντες εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα κηρύξατε τὸ εὐαγγέλιον πάσῃ τῇ κτίσει. O πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶς σωθήσεται, ὁ δὲ ἀπιστήσας κατακριθήσεται. ( Ευαγγέλιο του Μάρκου 16:15-16)

Ερμηνεία

Και είπε στους μαθητές του· “Πηγαίνετε στο κόσμο και κηρύξτε το ευαγγέλιο σε όλη τη κτίση," δηλαδή το χαρμόσυνο μήνυμα της σωτηρίας, σε όλη την ανθρωπότητα. Εκείνος που θα πιστέψει και βαπτισθεί, θα σωθεί, εκείνος που θα απιστήσει στο κήρυγμά σας θα καταδικαστεί.

Σχόλια

Όποιος είναι μαθητής του Χριστού, δηλαδή Χριστιανός, έχει πολύ μεγάλη ευθύνη να εφαρμόσει αυτ΄τη μεγάλη εντολή του Χριστού, δηλαδή να κηρύξει παντού στο κόσμο, όπως μπορεί, το Ευαγγέλιο του Χριστού. Προς τούτοις δεν έχει καμμια σημασία αν είναι πλούσιος ή φτωχός, μορφωμένος ή αγράμματος, ένδοξος ή άδοξος, κληρικός ή λαϊκός, αν έχει σπουδαίο ή άσημο επάγγελμα κλπ. Όλοι μπορούν, αρκεί να έχουν τη θέληση και αγαπούν το Χριστό να κηρύξουν με το γραπτό ή τον προφορικιό τους λόγο , και τις πραξεις τους το Ευαγγέλιο Του. Η πρώτη και μέγιστη ανάγκη στην Ελλάδα είναι εμείς οι Ελληνες που έχομε τη τιμή να έχει πρωτογραφτεί στη γλώσσα μας το Ευαγγέλιο να το μελετήσομε, να το κηρύξομε και να το ακολουθήσομε. Είναι ντροπή όλων μας ημών των Ελλήνων να ανοιγομε τη τηλεόραση και να ακούμε κάθε μέρα για αμαρτωλές πράξεις διαφόρων ειδών που δυναστεύουν τη Πατρίδα μας και είναι απόρροια της απιστίας μας και της μη αποδοχής μας του Ευαγγελίου του Χριστού. Και στο τέλος είναι ύψιστο καθήκον μας ημών όλων των Ελλληνων να θελήσομε να ζήσομε τον υπόλοιπο χρόνο της ζωής μας επί της γης μέσα σε μια Ευαγγελική κοινωνία πιστών Ορθοδόξων Χριστιανών που θέλουν να ανήκουν στο Χριστό, να είναι σύμφωνα τα έργα τους με τις εντολές Του και όχι να ζήσομε σε μια σοδομιστική και σοδομιζόμενη κοινωνία που οδηγεί στην απώλεια.

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης.

Άλλη μια από τις εξαιρετικές αποδόσεις της Βυζαντινής μουσικής γραφής του Θρασύβουλου Στανίτσα, αιωνία η μνήμη του, από τον ίδιο τον αείμνηστο μεγάλο Πρωτοψάλτη στο Δοξαστικό των Αίνων του Τελώνου και Φαρισαίου, που συγκινεί μέχρι δακρύων.. "Ταις εξ έργων καυχήσεσι Φαρισαίον δικαιούντα εαυτόν, κατέκρινας Κύριε. Και Τελώνην μετριοπαθήσαντα και στεναγμοίς ιλασμόν αιτούμενον εδικαίωσας. Ου γαρ προσίεσαι τους μεγαλόφρονας λογισμούς, και τας συντετριμμένας καρδίας ουκ εξουθενείς. Διο και ημείς σοι προσπίπτομεν εν ταπεινώσει τω παθόντι δι΄ημάς , παράσχου την άφεσιν και το μέγα έλεος."

ΜΗ ΠΡΟΣΕΥΞΩΜΕΘΑ ΦΑΡΙΣΑΪΚΩΣ ΑΔΕΛΦΟΙ... ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ...

ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

 "Στα σαράντα τέσσερά μου χρόνια ο Θεός μου φανέρωσε αυτό, που θα με κράταγε μέχρι τέλους της ζωής μου σταθερό στη στενή και τεθλιμμένη οδό, που είχα επιλέξει:

Το της «ατιμίας πόμα καθάρσιον» που λέει και ο Άγιος Ιωάννης ο Σιναϊτης.

Από τότε μέχρι την τελευταία μου αναπνοή ούτε στιγμή δε μ΄ άφησε η συκοφαντία, η προσβολή, η περιφρόνηση.

Δε θέλω να σου μιλήσω ούτε για περιστατικά, ούτε για πρόσωπα.

Μπορεί να σε σκανδαλίσω με λογισμούς αγανάκτησης και κατάκρισης.

Δε θα μπορέσεις έτσι να καταλάβεις, ότι και τη συκοφαντία και την προσβολή και την περιφρόνηση έφτασα να τ΄ αγαπήσω.

Απορείς;

Κι όμως, έμαθα να τα βλέπω σαν τα καρφιά του σταυρού μου.

Αυτή ήταν η οδός της ανάστασής μου.

Να ΄ναι ευλογημένα. Με μάθαν ν΄ αγαπώ, απαλλαγμένος από την αγωνία να αρέσω, να γοητεύω, να τιμώμαι.

Με μάθαν να στρέφω το βλέμμα στους ταπεινούς και καταφρονεμένους, στους απλούς, καθημερνούς και ανώνυμους ανθρώπους, στο χρυσάφι της γης"

Άγιος Νεκτάριος

Άξιος Επίσκοπος πλήρης Πνεύματος Αγίου με Ελληνκή συνείδηση.

Mαιδανόγλου Δοξολογία Βυζαντίου πλ α

«Δύναμις» μετά κρατήματος, Ι. Παλάση, ήχος β΄ – Χρύσανθος Θεοδοσόπουλος ...

Τρισάγιος Ύμνος & Δύναμις - Ήχος Πρώτος (Παθητικός) - Χρ. Θεοδοσόπουλος

7/2/2025 Ανάγνωση και ερμηνεία του 13 κεφαλαίου του κατά Μάρκον Ευαγγελίου.

Η ΧΑΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ( ΜΕΡΟΣ 1 )

 

Πέμπτη 10 Σεπτεμβρίου 2015

Η ΧΑΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ( Μέρος 1 )

Μετά από τα κείμενα μου για:
1. τη Δικαιοσύνη του Θεού,
2. την Αγάπη του Θεού,
3, την Ειρήνη του Θεού,
σειρά θα έχει η Χαρά του Θεού, η οποία οπως και οι υπόλοιποι καρποί του Πνεύματος του Θεού θα είναι σε πολλές συνέχειες.
Στον κατάλογο του καρπού του Αγίου Πνεύματος το συναίσθημα της Χαράς του Θεού επέχει τη δεύτερη θέση αμέσως μετά την αγάπη.
"Ο δε καρπός του Πνεύματος εστίν αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότητα, αγαθωσύνη, πίστη, πραότητα,  και εγκράτεια." (Γαλάτας 22-23)
Η χαρά σαν καρπός του Πνεύματος του Θεού παραμένει μέσα στον άνθρωπο  ακόμα και στις πιο δύσκολες καταστάσεις που τυχόν αντιμετωπίζει.
Η αληθινή χαρά προέρχεται από τον Ιησού Χριστό, όπως ο ίδιος μας επισημαίνει με τα εξής λόγια Tου:
" Ταύτα λελάληκα υμίν ίνα η χαρά η εμή εν υμίν μείνει και η χαρά υμών πληρωθεί"  (Ιωάννου ιε΄11)
Και σε μετάφραση " Αυτά σας τα έχω πει ώστε η δική μου χαρά να μένει μέσα σας και να σας γεμίζει"

Αλλά ποιά είναι τα χαρακτηριστικά της χαράς του Θεού;
 Η χαρά του Θεού είναι αμετακίνητη μέσα στη ψυχή των πιστών Χριστιανών, καμμιά δύναμη και κανένας φόβος δεν μπορεί να την εκριζώσει, οπως μας λέγει ο Χριστός " Τη χαρά σας κανένας δεν μπορεί να σας την πάρει"  (Ιωάννου ιs΄ 22 ).
Η χαρά του Θεού αφαιρεί το άγχος, τη θλίψη, τη κατάθλιψη και το φόβο.
Αντί να παίρνουν φάρμακα για να καταπολεμήσουν το άγχος, τη θλίψη, την κατάθλιψη, το φόβο και την αγωνία, ιδού το μέγα φάρμακο, η Χαρά του Θεού!
Οπως και όλα τα τα υπόλοιπα ουράνια δώρα του Αγίου  Πνεύματος που  είναι η αγάπη, , η ειρήνη, η δικαιοσύνη, η πίστη, η αγαθοσύνη, έτσι και η χαρά δεν μπορούν να αφαιρεθούν από  καμμιά ενάντια δύναμη.
Ο απόστολος Ιάκωβος λέει τα εξής λόγια για τη Χαρά ..
"Να έχετε χαρά, όταν περιπέσετε δε διάφορους πειρασμούς, και να ξέρετε οτι έτσι δοκιμάζεται η πίστη σας και αυξάνει η υπομονή σας. Η δε υπομονή, σας φέρνει πιο κοντά στην τελειότητα."

Θα συνεχίσω με τη χάρη του Θεού σε πολλά κείμενα μου για τη Χαρά του Θεού και τα υπόλοιπα χαρακτηριστικά της, γιατί σήμερα εξετάσαμε μόνο το πρώτο χαρακτηριστικό της που είναι η σταθερότητα  της, το αμετακίνητο της  μέσα στις ψυχές των ανθρώπων στις οποίες κατοικεί ο Χριστός.  
Το θέμα είναι ανεξάντλητο, οπως ανεξάντλητα και άπειρα σε έκταση, βάθος, πλάτος και ύψος είναι όλα τα δώρα του Θεού σε μας τους ανθρώπους ήτοι:
Η Χαρά, η Αγάπη, η Δικαιοσύνη, η Ειρήνη, η Πραότητα, η Καλοσύνη, η Εγκράτεια, η Μακροθυμία, η πίστη και άλλα.

Κωνσταντίνος Στρατής
Μεσαριά Ανδρος.

7/2/2025 Το Ευαγγελικό ανάγνωσμα της ημέρας. ( Εκ του κατά Μάρκον, ΙΓ΄1-9)

7/2/2025 το αποστολικό ανάγνωσμα της ημέρας. (Καθολική επιστολή Β' Πέτρο...

7/2/2025 ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΥ ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΥ.

 

Ανάγνωση του καθημερινού Μεσονυκτικού, είναι Μοναστηριακή Ακολουθία, που μπορεί να τελείται και κατ΄οίκον από τους απλούς Χριστιανούς. Εχει πολλούς συμβολισμούς τους οποίους με συντομία αναφέρω :

Όπως εμείς οι ζωντανοί σηκωνόμαστε από το κρεβάτι μέσα στο σκοτάδι της νύκτας για να υμννησομε , να δοξολογήσομε και να ευχαριστήσομες το Θεό, συμμετέχοντες νοερά στην ουράνια αγγελίκή ψαλμωδία γύρω από το θρόνο του Θεού, έτσι και κατά τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού οι νεκροί θα αναστηθούν και θα εγερθούν από τους τάφους τους όλοι οι κεκοιμημένοι σύμφωνα με το πρόσταγμα του Κυρίου και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού, ο οποίος και αυτός αναστήθηκε από τους νεκρούς,.

Συμβολίζει επίσης την ετοιμότητα μας μέσα στη νύκτα και στο σκοτάδι της αμαρτίας , να είμαστε έτοιμοι όπως 0ι πέντε Παρθένες να υποδεχτούμε το Νυμφίο Χριστό σύμφωνα με την παραβολή του, και να είμασατε παρόντες στο θείο Νυμφώνα Του με τη νύμφη του την Εκκλησία Του.

Συμβολίζει ακόμη τη θέληση μας να βρισκόμαστε πάντα στην εγρήγορση της προσευχής και τη νύκτα και την ημέρα για να μας λυτρώσει ο Κύριος από την οργή που κυριαρχεί στο κόσμο της αμαρτίας, από τη πείνα, από τις αρρώστιες, από τους σεισμούς όπως τώρα συμβαίνουν στο Αιγαίο πέλαγος, από τους καταποντισμούς, από τη φωτιά, από το μαχαίρι των αλλοφύλων, από το εμφύλιοπολεμικό κλίμα που επικρατεί, από επιδρομές των αλλοφύλων και από τους αιφνιδίους θανάτους.

Ακόμη συμβολίζει την υπακοή μας στις εντολές του Ευαγγελίου του Χριστού που είναι οι εντολές του αναστημένου και ζωντανού Χριστού, στον οποιο ανήκει όλη η δόξα , η τιμή και η προσκύνηση τώρα και πάντοτε και εις τους αιώνας των αιώνων . Αμήν

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης

Η ΕΙΡΗΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ( ΜΕΡΟΣ 6 )

 

Δευτέρα 22 Δεκεμβρίου 2014

Η ΕΙΡΗΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ( ΜΕΡΟΣ 6 )

Συνεχίζοντας τα άρθρα μου για την ΕΙΡΗΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ σήμερα και εν όψει της επικείμενης μεγάλης εορτής των Χριστουγέννων, σκέφτηκα να κάνω μια ανάλυση του αγγελικού και αρχαγγελικού ύμνου που ακούστηκε κατά τη γέννηση και ενανθρώπιση του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού.
Για πρώτη φορά λοιπόν ακούστηκε πάνω στη γη να ψάλλεται από τους αγγέλους ο περίφημος ύμνος :
ΔΟΞΑ ΕΝ ΥΨΙΣΤΟΙΣ ΘΕΩ ΚΑΙ ΕΠΙ ΓΗΣ ΕΙΡΗΝΗ ΕΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙΣ  ΕΥΔΟΚΙΑ.
Η ερμηνεία του ύμνου αυτού είναι η εξής :
Δόξα στον Θεό που κατοικεί στους ύψιστους ουρανούς, να υπάρχει ειρήνη πάνω στη γη και αγαλλίαση στους ανθρώπους.  Οι άγγελοι εδώ μας διδάσκουν να δοξολογούμε τον Θεό με τους λόγους μας και τις πράξεις μας. Αυτόν και όχι τους εαυτούς μας. Να υπάρχει ειρήνη πάνω στη γη, και αγαλλίαση και χαρά στους ανθρώπους..
Όμως εδώ γεννιέται το εύλογο ερώτημα... Γιατί δεν συμβαίνουν αυτά; γιατί όλοι οι άνθρωποι σήμερα δεν δοξολογούν τον Θεό; Γιατί δεν υπάρχει ποτέ απόλυτη  ειρήνη πάνω στη γη; Γιατί όλοι οι άνθρωποι δεν ζουν μέσα στη χαρά και στην αγαλλίαση;  Είναι φυσικό να συμβαίνουν αυτά γιατί ο άρχοντας της αληθινής Ειρήνης που είναι ο Ιησούς Χριστός δεν έχει γεννηθεί μέσα στις ψυχές των ανθρώπων.
Όταν ο Χριστός γεννηθεί μέσα στις καρδιές μας θα φέρει μέσα μας και την Ειρήνη Του.
Έρχεται λοιπόν  ο Χριστός και χτυπάει επίμονα την πόρτα της καρδιάς μας, οπως χτύπησε την πόρτα εκεί στο πανδοχείο της Βηθλέεμ κατά τη νύκτα της γέννησης του.
Όμως δεν τον δεχθήκανε στο κατάλυμα, γιατί λέει δεν υπήρχε χώρος ...
Αυτό λοιπόν κάνουμε και εμείς, λέμε στο Χριστό... Φύγε! δεν υπάρχει χώρος στην καρδιά μας για σένα.. δεν θέλουμε την ειρήνη σου, ούτε τη χαρά σου, ούτε τα άλλα πολύτιμα δώρα σου.
Φύγε! δεν υπάρχει χώρος! Ο χώρος μέσα στην καρδιά μας είναι πιασμένος από άλλα καλλίτερα και πιο ακριβά  πράγματα από εσένα. Είναι πιασμένος από τη προσπάθειά μας να επιζήσουμε, είναι πιασμένος από τις υποχρεώσεις μας, από τις εκδρομές μας, από τις σπουδές των παιδιών μας,, από τα σπίτια μας, τα χωράφια μας, τα αυτοκίνητά μας, από τις διασκεδάσεις μας, από τη δουλειά μας, από την τηλεόραση, από την οικογένειά μας., ακόμη του λέμε στη πρόσκληση του στο Δείπνο του:  Aγοράσαμε  βόδια και πάμε να τα δοκιμάσουμε στο όργωμα, χωράφια αγοράσαμε άσε μας παρατημένους, παντρευτήκαμε έχουμε οικογένεια δεν προλαβαίνουμε, κλπ..... δεν υπάρχει χώρος για σένα Χριστέ, δεν θέλουμε την ειρήνη σου,ούτε την αγάπη σου, ούτε τη πρόσκληση σου στο Μυστικό Δείπνο σου, εμείς προτιμούμε τον πόλεμο και το μίσος  του διαβόλου. Αυτά λέμε στο Χριστό με τον τρόπο της συμπεριφοράς μας οι περισσότεροι άνθρωποι και τον αποδιώχνουμε με σκαιότητα και τον βάζουμε στο περιθώριο, αντί να κυριαρχεί στο κέντρο της ζωής μας.
Γνωρίζω ότι σας φαίνονται περίεργα ίσως και ολίγον δυσνόητα τα όσα γράφω.... Όμως σκεφτείτε, βάζοντας το μυαλό σας να δουλέψει, ότι ναι, έτσι είναι, μια ματιά στα δελτία ειδήσεων αυτό το αποδεικνύει περίτρανα, κάθε κακή είδηση στις ειδήσεις της των μ.μ.ε, έχει υπόβαθρο την απιστία και την απομάκρυνση από τον Χριστό και από το Ευαγγέλιο Του.....
Στην πρόσκληση του Χριστού να τον δεχτούμε μέσα μας σαν άρχοντα της ειρήνης που θα γεμίσει τις καρδιές μας, εμείς τον στέλνουμε στο στάβλο! Ετσι έγινε και τη βραδιά της γέννησής Του...
Στο στάβλο γεννήθηκε!
Όμως ο Χριστός γεννήθηκε σε στάβλο. Και ο στάβλος ( λέξη με λατινική ετυμολογία)  πάντοτε είναι ένα μέρος γεμάτο ακαθαρσίες και ούρα των ζώων που ζούνε εκεί, βρωμάει πολύ άσκημα και είναι γεμάτος μικρόβια, το πάτωμα είναι από χώμα που έχει εμποτιστεί από τις ακαθαρσίες.
Εκεί γεννήθηκε ως βρέφος ο Χριστός και συγκεκριμένα αμέσως μετά τη γέννησή Του από την Παρθένο Μαρία, τοποθετήθηκε μέσα στη φάτνη του στάβλου που είναι το μέρος, συνήθως μια κόγχη στον τοίχο, όπου βάζουν εκεί την τροφή  (σανά, άχυρα, κριθάρι, καλαμπόκι)  των  ζώων.. Εκεί, για να μας δείξει ότι ολόκληρη η γη στην οποία ήλθε να κατοικήσει για 33 χρόνια ως άνθρωπος, δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας στάβλος, όπου αυτό το στάβλο δεν τον βρομίζουν με τα περιττώματά τους και τα ούρα τους τα άλογα αθώα φυτοφάγα ζώα, αλλά τον βρομίζει πολύ περισσότερον τα έλλογα ζώα δηλαδή οι πονηροί άνθρωποι με όλες τις ηθικές τους ακαθαρσίες και ανηθικότητες και αμαρτίες.
Σε αυτόν τον στάβλο της απάτης και της ηθικής σαπίλας ήρθε να φέρει την Ειρήνη Του ο Ιησούς Χριστός.
Αγαπητοί μου φίλοι ας το εννοήσουμε καλά, ότι η Ειρήνη του Θεού έρχεται να κατοικήσει μέσα μας, μόνον όταν δεχτούμε να κατοικήσει μέσα μας ο άρχοντας της Ειρήνης που είναι ο Ιησούς Χριστός.
Αλλά για να γίνει αυτό πρέπει να του δώσουμε χώρο. Δεν πειράζει κι αν ο χώρος αυτός είναι βρώμικος . Εκείνος θα τον καθαρίσει με την ιδική Του Ειρήνη και την Αγάπη Του, η οποία θα γίνει και δική μας Ειρήνη που θα ακτινοβολεί στο περιβάλλον μας και στο οικογενειακό περιβάλλον και στο εργασιακό περιβάλλον και στο πολιτικό περιβάλλον κλπ.
Όσοι άνθρωποι δέχονται τον Ιησού Χριστό να γεννηθεί μέσα στις καρδιές τους και να τους αναγεννήσει σε μια καινούρια ζωή, σε αυτούς δίνει το προνόμιο να ονομαστούν παιδιά του Θεού, σε αυτούς που τον πιστεύουν σαν σωτήρα τους και άρχοντα της Ειρήνης.

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

Κωνσταντίνος Στρατής
Μεσαριά Ανδρος
άμισθος ψάλτης στον Ι.Ν. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ Μεσαριάς Ανδρου..

Η ΕΙΡΗΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ( ΜΕΡΟΣ 5)

 

Κυριακή 28 Σεπτεμβρίου 2014

Η ΕΙΡΗΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ( ΜΕΡΟΣ 5)

Σήμερα θα προσπαθήσω να βρώ ποιά είναι η σχέση της Δικαιοσύνης του Θεού με την Ειρήνη του Θεού.
Αφορμή για τη μελέτη μου αυτή είναι ένα εδάφιο από την καθολική επιστολή του Ιακώβου από το κεφάλαιο 3, και από τον στίχο 18, το οποίο λέει σε μετάφραση : "Και ο καρπός της δικαιοσύνης σπείρεται ειρηνικά από όσους επιζητούν την ειρήνη."
Ο Θεός είναι αγάπη, και από αυτήν την αγάπη πηγάζουν όλα τα υπόλοιπα. Έτσι λοιπόν και η Θεία Δικαιοσύνη πηγάζει από την Αγάπη του Θεού. Η Δικαιοσύνη του Θεού φανερώνεται στη ζωή των παιδιών του Θεού με τους καρπούς της.
Αυτοί λοιπόν οι καρποί της Δικαιοσύνης πρέπει να σπαρθούν ( όπως σπείρει τον σπόρο του στο χωράφι ο γεωργός, υπ΄όψιν ότι ο σπόρος είναι καρπός του είδους που θέλουμε να καρποφορήσει),
 λοιπόν, ο πιο πάνω στίχος μας λέει ότι αυτόν τον καρπό ( τον σπόρο της Δικαιοσύνης), πρέπει να τον σπέρνουμε με ειρήνη.
Και που θα σπείρουμε με ειρήνη τον καρπό της Δικαιοσύνης του Θεού?
Πρώτα-πρώτα μέσα μας! Και μετά στο περιβάλλον στο οποίο μας καλεί ο Θεός να ζήσουμε!
Όπως όλα τα φυτά και τα δένδρα στο φυτικό επίγειο βασίλειο προέρχονται από τη σπορά των καρπών των σπόρων  Η σπορά γίνεται και από τον άνθρωπο, και από τα ζώα, πτηνά, έντομα κλπ, έτσι και στον πνευματικό κόσμο δεν μπορεί να υπάρξει ο καρπός της Δικαιοσύνης εάν πρώτα δεν σπαρθεί ο σπόρος της και μάλιστα με ειρήνη.
Έτσι καρποφορεί η Δικαιοσύνη του Θεού στον κόσμο , δηλαδή με τη σπορά του καρπού της και μάλιστα με ειρήνη!
 Καταλαβαίνω ότι θα σας φαίνονται παράξενα αυτά που γράφω. Ομως έτσι είναι!
Φανταστείτε να θέλει κάποιος να σπείρει τον καρπό της Δικαιοσύνης του Θεού, όχι ειρηνικά, αλλά με πόλεμο!
Φανταστείτε κάποιον πλήρως εξοπλισμένο με πολεμικά όπλα να θέλει να σπείρει τη Δικαιοσύνη του Θεού. Ασφαλώς και θα αποτύχει, γιατί τούτο είναι ενάντιο στο Θέλημα του Θεού που σαφέστατα λέει οτι " Η Δικαιοσύνη του Θεού, σπείρεται με ειρήνη". Θα  φέρω ένα παράδειγμα για να φανεί ότι ο λόγος του Ευαγγελίου είναι αληθινός...
Η απόδειξη έρχεται από τη σημερινή κατάσταση στη Μέση Ανατολή, Ιράκ, Συρία, Αφγανιστάν, Λιβύη κλπ
Η φοβερή κατάσταση που επικρατεί εκεί σήμερα, οφείλεται εν πολλοίς στο ότι πριν από μερικά χρόνια οι δυτικότροποι*  Χριστιανοί   Διαμαρτυρόμενοι και Καθολικοί    θέλησαν να επιβάλλουν τη Δικαιοσύνη του Θεού εκεί με τα όπλα τους και με τους αεροπορικούς  τους  βομβαρδισμούς. Όλοι θυμόσαστε τους ανελέητους βομβαρδισμούς στο Ιράκ, στη Λιβύη, στην πρώην Γιουγκοσλαυία κλπ όπου οι δυτικότροποι Χριστιανοί με την Αγία Γραφή  στα χέρια έλεγαν προσευχόμενοι: , "πάμε να πολεμήσουμε για να φέρουμε την ειρήνη!"
Ποιό ήταν το αποτέλεσμα? Επήλθε η ειρήνη στις περιοχές αυτές? Οχι βέβαια, αλλά αντί της ειρήνης τα πράγματα χειροτέρευσαν και το αποτέλεσμα είναι αυτός ο φόβος που βιώνει σήμερα όλη η ανθρωπότητα, και δεν γνωρίζουμε πού θα καταλήξει αυτή η κατάσταση.
Οι άνθρωποι πρέπει επιτέλους να εννοήσουν, και θα το εννοήσουν στο τέλος αλλά τότε θα είναι πια αργά, ότι η Δικαιοσύνη του Θεού, μόνο με την ειρήνη μπορεί να καρποφορησει!

Κωνσταντίνος Στρατής
Μεσαριά Ανδρος.


* Δυτικότροπους Χριστιανούς άρχισα να τους ονομάζω οταν τους γνώρισα καλά ιδιαίτερα τους διαμαρτυρομένους  Χριστιανούς  και κατάλαβα τη πλάνη τους εκ του σύνεγγυς , ύστερα από επισταμένη μελέτη της δογματικής τους τοποθέτησης