Τρίτη 30 Απριλίου 2024

Η ΠΟΡΝΕΙΑ

 Αγαπητοί διαδικτυακοί φίλοι καλημέρα σας. Σήμερα το βράδυ θα ακούσομε ψαλλόμενο το περίφημο Δοξαστικό των αποστίχων του όρθρου της Μεγάλης Τετάρτης, ποίημα της μοναχής Κασσιανής. Οι στίχοι του τροπαρίου αυτού αναφέρονται στη μετανοημένη πόρνη που έπλυνε τα πόδια του Χριστού με το πολύτιμο μύρο και τα σκούπισε με τα μαλλιά της κεφαλής της για να δείξει τη μεγάλη της αγάπη προς Αυτόν.

Η επί χρήμασι έκδοση του γυναικείου σώματος για την απόλαυση της σαρκικής ηδονής στα χρονια του Χριστού εθεωρείτο πορνεία. Άλλο σημαίνει πόρνος ή πόρνη και άλλο μοιχός ή μοιχαλίδα.
Κάθε είδους σεξουαλική πράξη εκτός του Γάμου μετάξύ ανδρός και γυναικός είναι πορνεία σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Χριστού.
Όμως εκτός από τη σαρκική πορνεία που φθάνει μέχρι το σοδομισμό , γιατ'ι και ο σοδομισμ'ος είναι πορνεία, , εκεί όπου συμμετέχει το σώμα του ανθρώπου, υπάρχει και η πνευματική πορνεία και αυτή είναι η έκπτωση της αγάπης μας προς το νυμφίο της ψυχής μας που ειναι ο Χριστός, και ε'ιναι χειρ'οτερη ακόμη και από τη σαρκική πορνεία.. Στη πραγματικότητα όποιος δεν αγαπάει το Χριστο πάνω από όλα τα υλικά αγαθά στην ουσία βρίσκεται μέσα στη πνευματική πορνεία και ήδη έχει προδώσει το Χριστό, όπως τον πρόδωσε και ο Ιούδας επειδή η αγάπη του προς το Χριστό είχε εκπέσει, γιατί αγάπησε περισσότερο τα τριαντα αργύρια .
Γι΄αυτό ε'ιπε ο Κύριος : " Εάν δεν με αγαπάτε πάνω από όλα , δεν είσαστε άξιοι μου, δεν αξίζετε για μένα!"
Τούτο σημαίνει ότι μπορεί να είμαστε άξιοι για το κόσμο , να μας επαινούν και να μας θαυμάζουν, αλλά εάν δεν αγαπούμε το Χριστό πάνω από όλα τα γήινα, τότε είμαστε ανάξιοι γι΄αυτόν!.
Ας μην αυταπατόμαστε λοιπόν και να νομίζομε 'οτι είμαστε "καλοί άνθρωποι", γιατί δεν υπάρχει κανένας "καλός άνθρωπος" αν δεν αγαπάει το Χριστό πάνω από όλα. Κάθε είδους προδοσία στηρίζεται πάνω στην έκπτωση της αγάπης μας προς το Σωτήρα Χριστό. Όποιος αγαπάει το Χριστό πάνω από όλα, δεν τον προδίδει ποτέ ακόμη και αν πρόκειται να τον θανατ'ωσουν ή να τον βασανίσουν.
Κωνσταντίνος Στρατής
Ερασιτέχνης ψάλτης.

Δευτέρα 29 Απριλίου 2024

Εκδήλωση Ιεροψαλτών Άνδρου Συνοδοιπόροι Του Θείου Πάθους

ΣΗΜΕΙΩΣΗ

 

Οι δημόσιες ζωντανές εκπομπές που κάνω στο σπίτι με αναγνώσεις από αγιογραφικά κείμενα Παλαιάς και Καινής Διαθήκης, οι αναγνώσεις τμημάτων των ιερών ακολουθιών, και η ψαλτική των ύμνων της Ορθοδόξου Εκκλησιαστικής Υμνολογίας και που τις κοινοποιώ, , δεν έχουν δημόσιο προσευχητικό χαρακτήρα.
Η προσπάθεια μου αυτή γίνεται αποκλειστικά και μόνο για τη διάδοση της γνώσης του Ευαγγελίου του Κυρίου Ιησού Χριστού και των ύμνων και αναγνωσμάτων των ιερών ακολουθιών της Ανατολικής Ορθοδόξου Χριστιανικής Εκκλησίας, διότι οι προσευχές των Χριστιανών σύμφωνα με την εντολή του Χριστού, πρέπει να γίνονται μέσα στην Εκκλησία Του εκεί που τελούνται τα Ιερά Μυστήρια, αλλά επίσης και κυρίως να γίνονται "εν τω κρυπτώ" στο πιο απόμερο δωμάτιο του σπίτιού και με κλειστή τη πόρτα, κατά την εντολή του Χριστού: " σὺ δὲ ὅταν προσεύχῃ, εἴσελθε εἰς τὸ ταμεῖόν σου καὶ κλείσας τὴν θύραν σου πρόσευξαι τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ· καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυπτῷ ἀποδώσει σοι εν τω φανερώ. ( Ματθαίου ΣΤ΄ 6 )
Με την έννοια αυτή δεν επιδιώκω απολύτως κανένα ανθρώπινο τιμητικό έπαινο για τη προσπάθεια μου αυτή.ούτε διαδικτυακά likes, ούτε ευνοϊκα σχόλια. Σπέρνω το σπόρο του Ευαγγελίου του Χριστού σε ένα σιωπηλό χωράφι το οποίο σιωπά όταν το σπέρνει ο γεωργός και όπου συμβεί ο σπόρος να πέσει σε καλή και αγαθή γη τότε αυτός πολλαπλασιάζεται και αποδίδει πλούσιο καρπό κατά την ώρα του θερισμού.
Και όπως λέει ο απόστολος Παύλος :
" Ο δὲ καρπὸς τοῦ Πνεύματός ἐστιν ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις, πρᾳότης, ἐγκράτεια" ( Γαλάτας Ε΄, 22 )
Σύμφωνα λοιπόν με τα πιο πάνω:
Tο Αγιο Πνεύμα παράγει στις καλοπροαίρετες και πιστές καρδιές ( που έχουν δεχτεί τη σπορά του Ευαγγελίου του Χριστού), αγάπη προς όλους, χαρά από την λύτρωση που δίνει ο Χριστός, ειρήνη που παρέχει η αγαθή συνείδηση, μακροθυμία προς εκείνους που φταίνε απέναντι μας, καλωσύνη και διάθεση να είμαστε εξυπηρετικοί προς τους άλλους, αγαθότητα της καρδιάς, αξιοπιστία στα λόγια και στις υποσχέσεις μας, πραότητα και εγκράτεια.
Κωνσταντίνος Στρατής
ερασιτέχνης ψάλτης στον Ι.Ν. Αγίου Νικολάου Μεσαριάς Άνδρου.
Όλες οι αντιδράσεις

Η ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ


Τη Μεγάλη Δευτέρα, στη καθ΄ημάς Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία της Ανατολής, κυριαρχούν δύο γεγονότα:
1) Η ζωή του Ιωσήφ , του ονομαζόμενου Παγκάλου, δηλαδή του ωραίου στο σώμα και στη ψυχή. Ο Ιωσήφ προεικονίζει με την περιπέτειά του, (που αναφέρεται στη Παλαιά Διαθήκη) , τον ίδιο το Κύριο Ιησού Χριστό και τα πάθη του.
2) Το περιστατικό της άκαρπης συκιάς που ξέρανε ο Χριστός (Ματθ. 21, 18-22)
" Πρωῒ δὲ ἐπανάγων εἰς τὴν πόλιν ἐπείνασεν. καὶ ἰδὼν συκῆν μίαν ἐπὶ τῆς ὁδοῦ ἦλθεν ἐπ᾽ αὐτήν, καὶ οὐδὲν εὗρεν ἐν αὐτῇ εἰ μὴ φύλλα μόνον, καὶ λέγει αὐτῇ, Μηκέτι ἐκ σοῦ καρπὸς γένηται εἰς τὸν αἰῶνα. καὶ ἐξηράνθη παραχρῆμα ἡ συκῆ. καὶ ἰδόντες οἱ μαθηταὶ ἐθαύμασαν λέγοντες, Πῶς παραχρῆμα ἐξηράνθη ἡ συκῆ; ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ᾽Ιησοῦς εἶπεν αὐτοῖς, ᾽Αμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν ἔχητε πίστιν καὶ μὴ διακριθῆτε, οὐ μόνον τὸ τῆς συκῆς ποιήσετε, ἀλλὰ κἂν τῷ ὄρει τούτῳ εἴπητε, ῎Αρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν, γενήσεται· καὶ πάντα ὅσα ἂν αἰτήσητε ἐν τῇ προσευχῇ πιστεύοντες λήμψεσθε."
και συμβολίζει το κάθε άνθρωπο που δεν έχει να παρουσιάσει στη ζωή του τον καρπό του Αγίου Πνεύματος.
Αλλά ας δούμε από πιο κοντά το θαύμα της ξεραμένης συκιάς.
Ο Ιησούς Χριστός βρίσκεται καθ΄οδόν προς το έκούσιο πάθος του, προχωράει προς την Ιερουσαλήμ όπου εκεί θα τον σταυρώσουν. Πείνασε και μπροστά του βρέθηκε μια συκιά γεμάτη από φύλλα, αλλά χωρίς καθόλου καρπό. Τότε δια του λόγου του τη κατέστησε αμέσως ξερή. Η συκιά λόγω της εποχής της άνοιξης βρισκόταν εκτός της εποχής της καρποφορίας της, παρά ταύτα ο Χριστός περίμενε από αυτήν κάτι να του δώσει να φάει. Τούτο μας δείχνει ότι για κάθε Χριστιανό δεν υπάρχει ορισμένη χρονική εποχή καρποφορίας αλλά κάθε μέρα,κάθε ώρα , καθε στιγμή θα πρέπει να παράγει συνεχή πνευματικό καρπό. Εάν δεν το κάνει αυτό , τότε θα ακούσει το λόγο του Χριστού : "Μηκέτι ἐκ σοῦ καρπὸς γένηται εἰς τὸν αἰῶνα." και έτσι ένας τέτοιος άνθρωπος θα ξεραθεί πνευματικά, δεν θα έχει μέσα του το φρόνημα και τον καρπό του Αγίου Πνεύματος και στη συνέχεια θα οδηγήσει μόνος του τον εαυτό του στη σαρκολατρεία και στις αμαρτωλές σοδομικές σαρκικές ηδονές τις οποίες θα κάμει και θα ονομάσει δικαίωμα του και νόμο στη ζωή του. Και δυστυχώς σήμερα υπάρχουν πολλές ξεραμένες συκιές στο παγκοσμιοποιημένο και νεοταξίτικο κόσμο του οικουμενισμού και της σαρκολατρείας, τις οποίες έχει ξεράνει ο Χριστος δια του φοβερού λόγου του: "Μηκέτι ἐκ σοῦ καρπὸς γένηται εἰς τὸν αἰῶνα. καὶ ἐξηράνθη παραχρῆμα ἡ συκῆ" και τις κατέστησε άκαρπες εις τον αιώνα, , αφού δεν απέδωσαν ποτέ τον καρπό τον οποίον περίμενε ο Χριστος από αυτές.
Κωνσταντίνος Στρατής
Ερασιτέχνης ψάλτης

Κυριακή 28 Απριλίου 2024

ΚΥΡΙΕ Η ΕΝ ΠΟΛΛΑΙΣ ΑΜΑΡΤΙΑΙΣ

 

ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΤΗΣ ΚΑΣΣΙΑΝΗΣ
 Δοξαστικό των αποστίχων του Όρθρου της Μεγάλης Τετάρτης που ψάλλεται τη Μεγάλη Τρίτη εσπέρας.

Κύριε, η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα γυνή, την σήν αισθομένην Θεότητα μυροφόρου αναλαβούσα τάξιν, οδυρομένη μύρα σοι προ του ενταφιασμού κομίζει. Οίμοι! λέγουσα, οτι νύξ μοι υπάρχει, οίστρος ακολασίας, ζοφώδης τε και ασέληνος έρως της αμαρτίας. Δέξαι μου τας πηγάς των δακρύων, ο νεφέλαις διεξάγων της θαλάσσης το ύδωρ, κάμφθητί μοι προς τους στεναγμούς της καρδίας, ο κλίνας τους ουρανούς τη αφάτω σου κενώσει. Καταφιλήσω τους αχράντους σου πόδας, αποσμήξω τούτους δε πάλιν τοις της κεφαλής μου βοστρύχοις, ων εν τω Παραδείσω Εύα το δειλινόν κρότον τοις ώσιν ηχηθείσα, τω φόβω εκρύβη. Αμαρτιών μου τα πλήθη και κριμάτων σου αβύσσους τις εξιχνιάσει, ψυχοσώστα Σωτήρ μου; Μη με την σήν δούλην παρίδης, Ο αμέτρητον έχων το έλεος.

 Ερμηνεία..
Κύριε, η γυναίκα που περιέπεσε σε πολλές αμαρτίες, όταν αισθάνθηκε τη θεότητά σου, έγινε μυροφόρα και σε άλειψε με μύρο πριν από τον ενταφιασμό σου και έλεγε κλαίουσα με θρηνώδεις λυγμούς*: Αλλοίμονο σε μένα, γιατί μέσα μου υπάρχει νύχτα ζοφερή και χωρίς φεγγάρι, το πάθος της ακολασίας, ο έρωτας της αμαρτίας. Δέξου από μένα τις πηγές των δακρύων μου, εσύ που μετατρέπεις τα σύννεφα σε νερό της θάλασσας. Λύγισε στους αναστεναγμούς της καρδιάς μου, εσύ που έκανες να λυγίσουν οι ουρανοί με την ενανθρώπιση σου, που δεν υπάρχουν λόγια για να εξηγηθεί. Θα καταφιλήσω τα άχραντα πόδια σου, και θα τα σκουπισω πάλι με τα μακριά μαλλιά της κεφαλής μου, αυτά τα πόδια που όταν η Εύα κατά το δειλινό τα άκουσε στον Παράδεισο να περπατάνε με θόρυβο, από το φόβο της κρύφτηκε. Των αμαρτιών μου τα πλήθη και των ευσπλαγχνιών σου τις αβύσσους, ποιος μπορεί να εξιχνιάσει, σωτήρα μου που σώζεις τις ψυχές; Μη παραβλέψεις τη δούλη σου, εσύ που έχεις το αμέτρητο έλεος.


 Σχόλια.
 
Tο τροπάριο αυτό έχει εκπληκτικά νοήματα στη ποιητική σύλληψή του από την ποιήτρια Κασσιανή.
1) Εδώ φαίνεται η ταπείνωση της μετανοημένης ψυχής, πόσο κλαίει η ψυχή όταν καταλάβει το μέγεθος της αμαρτίας της μπροστά στον αναμάρτητο Χριστό.
2) Παρουσιάζεται η Θεότητα του Ιησού Χριστού, η παντοδυναμία του, το μεγάλο του έλεος και η ευσπλαγχία του για κάθε μετανοημένη ψυχή, όσο φοβερές αμαρτίες και αν έχει διαπράξει..

3). Τα πόδια του Ιησού Χριστού ο ο οποίος είναι ο Θεός, που η μετανοημένη γυναίκα τα βρέχει με τα δάκρυά της, αδειάζει επάνω τους το πολύτιμο μύρο, τα σφουγγίζει με τα μακριά μαλλιά της, είναι τα ίδια εκείνα πόδια του Θεού που άκουσε η Εύα να περπατάνε με κρότο εκείνο το δειλινό στον Παράδεισο μετά τη παρακοή της ούσα γυμνή, και από το φόβο της κρύφτηκε. Τώρα όμως η αμαρτωλή γυναίκα μπροστά στο Χριστό δεν κρύβεται, αλλά δημόσια εξομολογείται και ζητάει το έλεος του Χριστού και το λαμβάνει. Γιατί ο Χριστός δεν ήλθε να καλέσει δικαίους αλλά αμαρτωλούς σε μετάνοια.. Καί ενώ η Εύα η πρόγονος της εκδιώκεται από τον Παράδεισο, η γυναίκα που μετανοεί μπροστά στο Χριστό σώζεται δια της μετάνοιας της και επιστρέφει στον Παράδεισο καθαρή και αμόλυντη από τις αμαρτίες της. Και με τον ίδιο τρόπο σώζεται και η κάθε αμαρτωλή ψυχή και γίνεται αγία!
4). Το τροπάριο αυτό εμπεριέχει σε συνοπτική περίληψη όλο το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού, που είναι η σωτηρία κάθε μετανοημένης ψυχής, όσο βαριές και αν είναι οι αμαρτίες της, γιατί το έλεος του Θεού είναι αμέτρητο ( άπειρο) για όλους τους ανθρώπους , όπως λέει στο τελευταίο στίχο η εκπληκτική ποιήτρια και αγία μοναχή Κασσιανή.
5). Η Κασσιανή περιέγραψε σε αυτό το περίφημο Δοξαστικό των αποστίχων που ψάλλεται τη Μεγάλης Τρίτη εσπέρας το Ευαγγελικό ανάγνωσμα που περιγράφει αυτό το περιστατικό της μετανοήσασας αμαρτωλής γυναίκας και της συγχώρησής της από τον Ιησού χριστό, ολίγον πριν ο Ιησούς Χριστός υποστεί το Σταυρικό Του θάνατο υπέρ τη σωτηρίας όλων των ανθρώπων, και φωνάξει δυνατά προς το Θεό πάνω στο το Σταυρό " Πατέρα συγχώρησέ τους , γιατί δεν γνωρίζουν τι κάνουν" Και έτσι είναι, διότι ο άνθρωπος που ζει μέσα στην αμαρτία μακριά από το χριστό και από τη σωτηρία του, δεν γνωρίζει ούτε αυτό που πράττει αν είναι σωστό, ούτε αυτό που λέει γνωρίζει αν είναι δίκαιο, ούτε αυτό που σκέφτεται γνωρίζει αν είναι ωφέλιμο. * Οδυρομένη = κλαίουσα με θρηνώδεις λυγμούς ( που σου ξεσκίζουν τη καρδιά)

Κωνσταντίνος Στρατής,
Ερασιτέχνης ψάλτης στον Ι.Ν. Αγίου Νικολάου Μεσαριάς Άνδρου
Μέλος της Μικτής Χορωδίας του Μουσικού Συλλόγου Άνδρου.

Πέμπτη 25 Απριλίου 2024

Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΡΕΤΗ ΤΗΣ ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗΣ

 Η ταπεινοφροσύνη καθαρίζει  όλα τα αμαρτήματα , η δε υπερηφανία αφανίζει όλας τας αρετάς, επειδή αύτη είναι το χειρότερον από όλα και βαρύτερον ανόμημα. Λοιπόν κάλλιον είναι να αμαρτάνει τινάς , και να κλαίη την ανομίαν του με ταπείνωσιν, παρά να κάμνη αρετάς και να υπερηφανεύεται
( Από το Κυριακοδρόμιον τη Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου)

ΣΥΝΟΔΟΙΠΟΡΟΙ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΠΑΘΟΥΣ

 


Συμπορευθώμεν αυτώ και συσταυρωθώμεν και νεκρωθώμεν δι’ αυτόν ταις του βίου ηδοναίς ίνα και συζήσωμεν αυτώ.
Με αυτή την προϋπόθεση θα γίνουμε πραγματικοί κοινωνοί της Αναστάσεώς Του Τροπάρια, ἐμπνευσμένα ἀπό τίς μαρτυρίες τῶν εὐαγγελιστῶν, καλοῦν τά μέλη τῆς Ἐκκλησίας σέ μία ἄμεση καί προσωπική ἐπαφή μέ τά γεγονότα τοῦ θείου δράματος. Εἶναι ἡ ἐλάχιστη ἔκφραση εὐγνωμοσύνης πού ὀφείλει ὁ κάθε πιστός.
Μία ευλαβική προσέγγιση στο Πάθος του Κυρίου και ένα προσκύνημα στις ώρες του μαρτυρίου το οποίο υπέστη ο Ενανθρωπήσας Κύριος για τη δική μας σωτηρία 

Η ΟΡΓΗ

 Η Οργή.

Είναι το τέταρτο θανάσιμο αμάρτημα. Είναι η φοβερή κόρη του θυμού, ο δε θυμός γεννιέται από την υπερηφάνεια. Υπάρχει δίκαιος και καλός θυμός , όταν θυμώνεις δικαίως και προσπαθείς να συμβουλεύσεις για να σώσεις κάποιον που δεν βαδίζει τον δρόμο της αρετής και τον βλέπεις να χάνεται εξ αιτίας της αμαρτίας. Εάν αντιδρά στις ορθές συμβουλές , τότε δικαίως μπορείς να θυμώσεις , και τούτος ο θυμός είναι θεάρεστος. Όμως υπάρχει και ο άδικος και κακός θυμός όταν θυμώνεις άτακτα και ανευ αιτίας σοβαρής, και παιδεύεις άδικα κάποιον ή περισσότερο από ο,τι πρέπει, ή δεν είναι λογικός ο θυμός σου και τότε ο θυμός αυτός είναι αμαρτία. Από τον κακό θυμό γεννιέται η οργή, η άναρθρη κραυγή, η βλαστήμια, η μάχη, η ύβρη και άλλα αμαρτήματα. Η οργή γεννάει την εκδίκηση, το ανάθεμα, την κατάρα, και άλλα. Η νίκη κατά της άδικης οργής ακόμη και κατά της δίκαιης οργής είναι η μη ανταπόδοση των ύβρεων που υφίσταται κάποιος. Ο υβριστής κάνει περισσότερο κακό στον εαυτό του παρά στον υβριζόμενο. Και καθ΄όμοιον τρόπον η ανταπόδοση της ύβρεως κάνει περισσότερο κακό στον ανταποδίδοντα τις ύβρεις από εκείνον στον οποίον εκτοξεύονται οι ύβρεις εξ αιτίας της οργής. Πολλοί κάνανε πράγματα πάνω στο θυμό και στην οργή τους για τα οποία πικρά μετανόησαν αργότερα, αλλά ήταν πλέον αργά. Η οργή τυφλώνει την ψυχή γιατί την υστερεί από το λογικό, την ορθή κρίση και τότε έχουμε το σύγχρονο όρο "βρασμός ψυχής", διαταράσσει την ορθή λειτουργία των εσωτερικών οργάνων του σώματος ιδιαίτερα της καρδιάς την οποίαν κάνει να χτυπάει τρελά, ανεβάζει την αρτηριακή πίεση και πολλές φορές φέρνει θανατηφόρα εγκεφαλικά. ,. Γι΄αυτό οι οργίλοι άνθρωποι κατά κανόνα ζουν λίγα χρόνια. Ο θυμός και η κόρη του η οργή υστερούν τον άνθρωπο από την εσωτερική και εξωτερική ειρήνη που είναι το πολυτιμότατο και ακριβώτατο αγαθό, και κάνει τον οργόιλο άνθρωπο να περνάει μια δυστυχισμένη ζωή..
Η νίκη κατά της θανάσιμης αμαρτίας της οργής , όπως και για όλα τα θανάσιμα αμαρτήματα είναι η εσωτερική προσευχή " Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησον με"

25/4/2024 Τη Πέμπτη προ των Βαϊων.Αναγνωση κατ΄οίκον τμημάτων του όρθρου...

Τετάρτη 24 Απριλίου 2024

ΤΟ ΒΔΕΛΥΓΜΑ ΤΗΣ ΕΡΗΜΩΣΕΩΣ ( ΜΕΡΟΣ 3 )

 Συνέχεια...
Το βδέλυγμα της ερημώσεως στηρίζεται και παίρνει τη δύναμη του από την  ασέβεια. Στηρίζει την ασέβεια και στηρίζεται από αυτήν.
 Σύμφωνα με τον προφητικό πρώτο ψαλμό του Δαυίδ μας λεει ότι είναι ευτυχισμένος ο άνθρωπος που δεν περπάτησε σύμφωνα με το θέλημα των ασεβών, δεν κάθησε σε καθέδρες των χλευαστών, αλλά στο νόμο του Κυρίου είναι το θέλημα του. Ενας τέτοιος άνθρωπος μοιάζει με ένα δένδρο φυτεμένο στα ρείθρα των ποταμών και τα  φύλλα του δεν μαραίνονται. Αντιθέτως ο ασεβής που ακολουθει και διέπεται από το βδέλυγμα της ερημώσεως ζει μέσα σε μια άνυδρη Χώρα, σε ένα ερημικό περιβάλλον  και μοιάζει με ένα ξερό άχυρο που ο άνεμος το μεταφέρει μια από εδώ και μια επό εκεί. 

ΤΟ ΒΔΕΛΥΓΜΑ ΤΗΣ ΕΡΗΜΩΣΕΩΣ ( ΜΕΡΟΣ 2 )

 ΤΟ ΒΔΕΛΥΓΜΑ ΤΗΣ ΕΡΗΜΩΣΕΩΣ ( ΜΕΡΟΣ 2 )


Συνέχεια από το προηγούμενο.
Το βδέλυγμα της ερημώσεως το οποίο είναι ένα σύστημα παραδεδεγμένων ανηθίκων "αξιών" που αντίκειται στη μια και μοναδική αληθινή αξία των εντολών του Ευαγγελίου του Χριστού δεν ερημώνει μόνο τις ψυχές των ανθρώπων και το Ελληνικό κοινοβούλιο όπως έγραψα στο προηγούμενο κείμενο μου, αλλά ερημώνει τις τελευταίες δεκαετίες ολόκληρη τη Πατρίδα μας.. Πολλοί Ελληνες έχουν φύγει μετανάστες μη δυνάμενοι να ζήσουν εδώ,, οι γεννήσεις μειώνονται στο ελάχιστο,, ενώ δυστυχώς αυξάνουν οι αιφνίδιοι θάνατοι νέων Ελλήνων , η χώρα εποικίζεται συνεχώς από αλλογενείς και αλλόθρησκους πληθυσμούς με δικά τους αξιακά συτήματα της πολυγαμίας που γρήγορα με αυτό το τρόπο πολλαπλασιάζονται οι αλλογενείς πληθυσμοί στην Ελλάδα.. Η ερήμωση τούτη του αμιγούς Ελληνικού πληθυσμού σίγουρα οφείλεται στα βδελύγματα που εξουσιάζουν το τόπο μας από τα μέσα του περασμένου αιώνα.
Τα πράγματα όλο και δυσκολεύουν για τους Ελληνες , ενώ γίνονται όλο και ευκολότερα για τους νεοεισερχόμενους αλλόθρησκους στη Χώρα μας. Η δύσκαμπτη και πολλές φορές απάνθρωπη δημοσιουπαλληλική διοίκηση κάνει ότι μπορεί για να δυσκολέψει ακόμη περισσότερο την ήδη δύσκολη ζωή των Ελληνων, και αν είναι δυνατόν να εξωθήσει όλους τους Ελληνες να εγκαταλείψουν τη Χώρα.. Υπάρχουν φωτεινές εξαιρέσεις δημοσίων υπαλλήλων που κάνουν ό,τι μπορούν για να καταστείλουν το τέρας της γραφειοκρατίας και της πολυνομίας. Γι΄αυτό η Ελληνικη επαρχία συνεχώς συρρικνώνεται, φθίνει και ερημοποιειται, και σε λίγο θα ερημοποιηθούν από την έλλειψη Ελλήνων και οι μεγάλες πόλεις.
Στη νέα εποχή ή στη νέα τάξη πραγμάτων ή στους καιρούς της παγκοσμιοποίσης η αιχμή του δόρατος του βδελύγματος της ερημώσεως είναι ο Σοδομισμός. Αυτός στο πέρασμα του ερημώνει τα πάντα. Αυτό πρέπει να το γνωρίζουν οι υπέρμαχοι και οι δημιουργοί των σοδομικών νόμων, ότι αυτοί σήμερα είναι οι "νέοι απόστολοι" του βδελύγματος της ερημώσεως, ήτοι της νέας πανθρησκείας του αντιχρίστου.
Κωνσταντίνος Στρατής
Ερασιτέχνης ψάλτης.

Τρίτη 23 Απριλίου 2024

Η ΠΟΡΝΕΙΑ

 Η Πορνεία.

Είναι το τρίτο θανάσιμο αμάρτημα. Όλες οι άλλες αμαρτίες μολύνουν μόνο τη ψυχή, όμως η πορνεία μολύνει όλο τον άνθρωπο ψυχή και σώμα. Η επιθυμία της σάρκας είναι ένα αχαλίνωτο άλογο που όσους γκρεμούς βρει πέφτει και τραυματίζεται. Η σωφροσύνη είναι το χαλινάρι που την εμποδίζει να γκρεμισθεί, γιατί η πορνεία είναι θανάσιμο αμάρτημα.. Γι΄αυτή την αμαρτία λέει ο απόστολος Παύλος "ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι; μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται οὔτε πλεονέκται οὔτε κλέπται οὔτε μέθυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι." ( Β΄Κορινθίους ΣΤ΄9-10)
Όμως από την άλλη μεριά η ερωτική πράξη δεν είναι καθόλου αμαρτία, αλλά μάλλον ευλογία, όταν γίνεται για την αύξηση του γένους μας σύμφωνα με το Θεϊκό πρόσταγμα και την Εκκλησιαστική τάξη.
Η πορνεία στο βιβλίο Αμαρτωλών Σωτηρία παρουσιάζεται μεταφορικά σαν εστία φωτιάς της κόλασης, όπου η γαστριμαργία είναι η καύσιμη ύλη, η φλόγα της φωτιάς είναι η ασχήμια, η στάχτη είναι η ακαθαρσία, ο καπνός είναι η αισχύνη και η ντροπή, οι σπίθες και το τέλος της είναι η τιμωρία και η φθορά του σώματος, η σμίκρυνση της αρετής και η παράβαση του νόμου του Θεού. Η πορνεία χρησιμοποιεί όλες τις αισθήσεις για να επιτύχει του σκοπού της με ισχυρότερη την αφή ( το χάδι), και όταν φθάσει η κατάσταση έως εκεί, τότε σχεδόν είναι αδύνατο να μη τελεσθεί και η πράξη της πορνείας, εάν βοηθάει και ο τόπος.
Η άμυνα εναντίον της πορνείας συνίσταται στη φύλαξη όλων των αισθήσεων ειδικά της όρασης, στην εκδίωξη όλων των κακών λογισμών και ενθυμήσεων, στη σκέψη των πολλών αυτοτιμωριών που επέτρεψε ο Θεός στο κόσμο εξ αιτίας αυτής της αμαρτίας, στην εκζήτηση της θείας βοήθειας για την αποφυγή αυτής της αμαρτίας, στην ανάγνωση των ιερών κειμένων της Αγίας Γραφής και του βίου των αγίων , στον τακτικό Εκκλησιασμό και στην μετά φόβου Θεού, πίστεως και αγάπης μετάληψη της Θείας Κοινωνίας.

Η ΦΙΛΑΡΓΥΡΙΑ

 Η Φιλαργυρία.

Είναι το δεύτερο θανάσιμο αμαρτημα. Είναι μια άτακτη αγάπη και αχόρταστη επιθυμία να αποκτήσουμε περισσότερα από όσα έχουμε, και ποτέ δεν χορταίνει ο φιλάργυρος, αλλά όσο περισσότερο μαζεύει, τόσο καίγεται από τη δίψα χειρότερα, όπως η θάλασσα δε χορταίνει από τόσα ποτάμια που δέχεται, όπως όσα περισσότερα ξύλα βάλεις στη φωτιά τόσο τα χωνεύει και τα τρώει. Ο απόστολος Παύλος είπε οτι η ρίζα όλων των κακών είναι η φιλαργυρία που είναι ειδωλολατρεία. Από όλες τις άλλες μεγάλες αμαρτίες η φιλαργυρία είναι η πιο απάνθρωπη. Ο φιλάργυρος αγαπάει τα χρήματα πάνω από όλα τα άλλα, τα σέβεται και τα προσκυνάει σαν είδωλα, και γι΄αυτό δεν έχει θέση στη βασιλεία των ουρανών. Μην ελπίζεις κανένα καλό από άνθρωπο φιλάργυρο γιατί πρώτα είναι κακός και απάνθρωπος ακόμη και προς τον εαυτό του, γι΄αυτό δεν μπορεί να δείξει ευσπλαγχνία στους άλλους, αγαπάει τον χρυσό περισσότερο από το Χριστό, και το πλούτο περισσότερο από το Θεό. Δεν έχει ειρήνη μέσα του ποτέ, γιατί πάντα επιθυμά εκείνα που νομίζει οτι δεν έχει, και όταν τα αποκτήσει δένεται μαζί τυς και φοβάται μη τα χάσει. Από τη φιλαργυρία γεννιούνται άλλα επτά αμαρτήματα: 1. H σκληρότητα, που κάνει το φιλάργυρο ανελεήμονα και άσπλαγχνο. 2) Η ταραχή του μυαλού που γεννάει το φόβο μη χάσει το πλούτο του ή από τη πολλή και άμετρη επιθυμία να τον πληθύνει. 3) Η βία, οταν αρπάζει με βία τα ξένα για να μεγαλώσει τα δικά του. 4) Το ψέμμα, όταν με δολερά και απατηλά λόγια αρπάζει με τη βία τα ξένα αγαθά, 5) Η επιορκία, οταν ορκίζεται ψέματα για να κερδίσει κάτι. 6) Ο δόλος, όταν με δολερά λόγια πλανάει τον άλλο για να του αποσπάσει ό,τι του ανήκει, το έβδομο και τελευταίο είναι το πιο φοβερό από όλα και είναι η Προδοσία, καθώς έκαμε ο Ιούδας ο προδότης στον Δεσπότη Κύριο Ιησού Χριστό, όπου τον επρόδωσε για τριάντα ασημένια νομίσματα της εποχής του. Η φιλαργυρία κάνει τον άνθρωπο να ζημιώνεται τα ουράνια αγαθά και αιχμαλωτίζει τη καρδιά του σαν ένας τύραννος με την άπληστη επιθυμία του πλούτου.

ΤΟ ΒΔΕΛΥΓΜΑ ΤΗΣ ΕΡΗΜΩΣΕΩΣ ( ΜΕΡΟΣ 1 )

 1) Καὶ δυναμώσει διαθήκην πολλοῖς, ἑβδομὰς μία· καὶ ἐν τῷ ἡμίσει τῆς ἑβδομάδος ἀρθήσεταί μου θυσία καὶ σπονδή, καὶ ἐπὶ τὸ ἱερὸν βδέλυγμα τῶν ἐρημώσεων, καὶ ἕως τῆς συντελείας καιροῦ συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ τὴν ἐρήμωσιν. ( Δανιήλ Θ΄27 )

2) Ὅταν οὖν ἴδητε τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως τὸ ῥηθὲν διὰ Δανιὴλ τοῦ προφήτου ἑστὸς ἐν τόπῳ ἁγίῳ, ὁ ἀναγινώσκων νοείτω, τότε οἱ ἐν τῇ ᾽Ιουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη, ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ καταβάτω ἆραι τὰ ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ, καὶ ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ μὴ ἐπιστρεψάτω ὀπίσω ἆραι τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ. οὐαὶ δὲ ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις καὶ ταῖς θηλαζούσαις ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις. προσεύχεσθε δὲ ἵνα μὴ γένηται ἡ φυγὴ ὑμῶν χειμῶνος μηδὲ σαββάτῳ· ἔσται γὰρ τότε θλῖψις μεγάλη οἵα οὐ γέγονεν ἀπ᾽ ἀρχῆς κόσμου ἕως τοῦ νῦν οὐδ᾽ οὐ μὴ γένηται. καὶ εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι, οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ· διὰ δὲ τοὺς ἐκλεκτοὺς κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι. τότε ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ, ᾽Ιδοὺ ὧδε ὁ Χριστός, ἤ, ὧδε, μὴ πιστεύσητε· ἐγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται, καὶ δώσουσιν σημεῖα μεγάλα καὶ τέρατα ὥστε πλανῆσαι, εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς ἐκλεκτούς· ἰδοὺ προείρηκα ὑμῖν. ἐὰν οὖν εἴπωσιν ὑμῖν, ᾽Ιδοὺ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐστίν, μὴ ἐξέλθητε· ᾽Ιδοὺ ἐν τοῖς ταμείοις, μὴ πιστεύσητε· ὥσπερ γὰρ ἡ ἀστραπὴ ἐξέρχεται ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ φαίνεται ἕως δυσμῶν, οὕτως ἔσται ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου. ὅπου ἐὰν ᾖ τὸ πτῶμα, ἐκεῖ συναχθήσονται οἱ ἀετοί. Εὐθέως δὲ μετὰ τὴν θλῖψιν τῶν ἡμερῶν ἐκείνων, ὁ ἥλιος σκοτισθήσεται, καὶ ἡ σελήνη οὐ δώσει τὸ φέγγος αὐτῆς, καὶ οἱ ἀστέρες πεσοῦνται ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται. καὶ τότε φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν οὐρανῷ, καὶ τότε κόψονται πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς καὶ ὄψονται τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς· καὶ ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ μετὰ σάλπιγγος μεγάλης, καὶ ἐπισυνάξουσιν τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων ἀπ᾽ ἄκρων οὐρανῶν ἕως ἄκρων αὐτῶν. ( Ματθαίου ΚΔ΄ 15-31 )
Κατά μία εβδομάδα ετών ο Χριστός θα συνάψει και θα καταστήσει ισχυρή και έγκυρη μια Νέα Διαθήκη. Κατά δε τη μέση της εβδομάδας αυτής, που θα προσφερθεί η μεγάλη θυσία του λυτρωτή Χριστού, θα τεθεί οριστικό πλέον τέρμα στις παλιές θυσίες και σπονδές. Στο ναό μου και το λαό μου, θα εισέλθουν σιχαμερές δυνάμεις καταστροφής και ερήμωσης, τέρμα δε στη καταστροφή θα τεθεί όταν συμπληρωθεί ο ορισμένος χρόνος.
Ο στίχος του κεφαλαίου 9 του προφητικού βιβλίου του Δανιήλ ενώ από μόνος του είναι δυσκολονόητος και δυσερμήνευτος , εν τούτοις επεξηγε'ιται πλήρως από τον ίδιο τον Κύριο Ιησο΄υ Χριστό στο κατά Ματθαιον Ευαγγέλιο, αλλά και στο κατά Μάρκον και στο κατά Λουκάν. Επειδή είναι παρεμφερή τα σχετικά κείμενα για το θέμα του βδελύγματος της ερημώσεως , εδώ αναφέρω μ'οο τα σχετικά εδάφια του Ματθαίου.
Το βδέλυγμα της ερημώσεως είναι κάθε βδελυκτό= σιχαμερό κοσμικό σύστημα, κάθε σιχαμερός = βδελυκτός επίγειος νόμος, κάθε βδελυρό=σιχαμερό ανθρώπινο δικαίωμα που αντιστρατεύεται και αντιστέκεται στο νόμο του Ευαγγελίου του Χριστού. Και ενώ τυπάρχουν πολλά βδελύγματα, εν τούτοις όλα προέρχονται από το μέγιστο Βδέλυγμα της Ερήμωσης, το οποίο φέρνει πολλές ερημώσεις:
1) Ερημώνει τη ψυχή του ανθρώπου και τη καθιστά μια σκληρή άγονη και άνυδρη έρημο. Μέσα σε μια τέτοια ψυχή που έχει κυριευτει από το σιχαμερό βδέλυγμα της ερήμωσης , δεν υπάρχει το ζωοποιό πνεύμα του Ευαγγελίου του Χριστού, δεν υπάρχει το ζωντανό νερό για το οποίο μίλησε ο Χριστός στη Σαμαρείτιδα . Για μια τέτοια ερημωμένη ψυχή θα μπορούσα να γράψω επί μακρόν και να φέρω άπειρα παραδείγματα και από την Αγία Γρφαή αλλά και από τη σύγχρονη επικαιρότητα.
2) Όταν γίνουν ερημωμένες οι ψυχές των ανθρώπων που θα κυριευτούν από το βδέλυγμα της ερημώσεως, τότε ερημώνεται πνευαματικά και η διακυβέρνηση τους. Ερημώνονονται οι ψυχές των αρχόντων αλλά και των αρχομένων, ερημώνεται το κοινοβούλιο τους και τούτο το βλέπομε και στη πράξη και όχι μόνο στη θεωρία. Στην Ελλάδα βλέπομε πάντα ένα σχεδόν έρημο κοινοβούλιο στις συνεδριάσεις του, με ελάχιστα από τα μέλη του να είναι παρόντα. Σχεδόν έρημη η Βουλή των Ελλήνων, έρημη πνευματικά η Πατρίδα μας, και έρημοι οι πολίτες της.
Και ποια είναι η αιτία για 'ολα αυτά ; Είναι ότι το βδέλυγμα της ερημώσεως επικρατεί παντού στην Ελλάδα σήμερα! Και μέσα σε όλα αυτά υπάρχουν μερικοί που προσπαθούν να κάνουν καρποφόρες τις ερημωμένες και άγονες συνειδήσεις των Ελλήνων, που όμως χαρακτηρίζονται από τους πολλούς .ως "γραφικοί", φαιδροί και ανόητοι , Όμως ο φοβερός προφητικός λόγος του Δανιήλ πάει ακόμη παρα πέρα και λέει ότι θα συντελεστεί αυτή η καταστροφική ερήμωση έως της συντελείας του καιρού, δηλαδή της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού.
3) Για τη Δευτερα Παρουσία Του την οποία αμυδρά σκιαγραφεί ο προφήτης Δανιήλ, μας μιλάει ξεκάθαρα ο ίδιος ο Χριστ;oς στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο του, και μας λέει ότι όταν θα δούμε με τα μάτια μας το Βδέλυγμα της Ερημώσεως , τότε βρίσκεται πολύ κοντά η δεύτερη έλευση του Χριστού στο κόσμο.
Και εν κατακλείδι από το βδέλυγμα της ερημώσεως κυριαρχούνται όσοι λοιδωρούν και προσβάλλουν με τα έργα τους το Ευαγγέλιο του Χριστού και παρά ταύτα υποκριτικά εκκλησιάζονται χαριεντιζόμενοι με τους ομοίους τους, όταν τυπικά παρίστανται στις κατά τόπους τους μεγάλες Ορθόδοξες Χριστιανικές εορτές των τοπικών πολιούχων αγίων.
Επ΄αυτών των ως άνω κειμένων έχω πολλά ακόμη να γράψω , αλλά σταματώ εδώ για να μη σας κουράσω περισσότερο.
Ερασιτέχνης ψάλτης.

Όλες

Δευτέρα 22 Απριλίου 2024

Η ΓΑΣΤΡΙΜΑΡΓΙΑ

 Η Γαστριμαργία.

Είναι το πέμπτο θανάσιμο αμάρτημα, γιατί μας παρακινάει σε άτακτο φαγητό και ποτό ( βουλιμία) . Η γαστριμαργία αυξάνει κατά πολύ την πορνεία, διότι η πληθώρα του φαγητού και τα κολακεύματα της κοιλιάς ανάβουν τη φλόγα και πέφτεις εύκολα στη πορνεία, ενώ η εγκράτεια στο φαγητό σβήνει τον πορνικό οίστρο. Γι΄αυτό λέει ο θείος και ιερός Χρυσόστομος: " Μη δίνεις στη κοιλιά , όσα σου ζητάει, αλλά να της δίνεις όσα της χρειάζονται, δεν έκαμε ο Θεός τον άνθρωπο για να τρώγει, αλλά τα φαγητά έκαμε για να πορεύεται και να τρώγει τόσο , όσο να μην αποθάνει" Το φαγητό είναι σαν ένα ποτό θεραπευτικό , και αν λάβεις περισσότερο από όσο χρειάζεσαι, τότε σε βλάπτει. Η γαστριμαργία μας πειράζει με πέντε τρόπους: 1) Με τον καιρό, δηλαδή μας παρακινάει να φάμε πρωτύτερα από την πρέπουσα ώρα. 2) Με την ποσότητα, δηλαδή να φάμε και να πιούμε περισσότερο από όσο χρειαζόμαστε. 3) Με την ποιότητα, δηλαδή να ζητούμε ακριβά και όμορφα φαγητά. 4) Με τον τρόπο, δηλαδή να τρώμε με πολλή επιθυμία αρπακτικά και αχόρταγα. 5) Με τη φροντίδα, δηλαδή να παρασκευάζομε το φαγητό με πολλά καρυκεύματα και με πολλά αρτύματα, που ανοίγουν την όρεξη και μας κάνει να ζητάμε μεγαλύτερη ποσότητα φαγητού, από όση χρειαζόμαστε. Η γαστριμαργία είναι θανάσιμο αμάρτημα γιατί όποιος πάσχει από αυτήν , κάνει θεό τη κοιλιά του παρασύρεται από το πολύ φαγητό και ποτό, και δεν νοιάζεται για τις εντολές του Κυρίου, κοιτάζει μόνον να γεμίζει τη κοιλιά του με παραπάνω τροφή από οτι χρειάζεται τόση που μπορεί να αρρωστήσει από το πολύ φαγητό, ενώ τόσοι άλλοι φτωχοί πεθαίνουν από πείνα δίπλα του και δεν τους συμπονάει ούτε τους ελεεί. Αυτά όλα είναι θανάσιμα αμαρτήματα των οποίων αιτία είναι η γαστριμαργία.Οπως η κραιπάλη ( πολυφαγία και πολυποσία) είναι αύξηση της πορνείας έτσι και η εγκράτεια- νηστεία στο λίγο φαγητό και ποτό είναι αύξηση της σωφροσύνης, πιστός φύλακας που χαλιναγωγεί την σάρκα, κάνει τον άνθρωπο κύριο των παθών του και νικητή κατά του διαβόλου.

ΤΟ ΒΔΕΛΥΓΜΑ ΤΗΣ ΕΡΗΜΩΣΕΩΣ

 Τα βδελύγματα της ερήμωσης υπάρχουν παντού και είναι υπευθυνα για τη πνευματική, πληθυσμιακή, ηθική, οικονομικη ερημοποιηση της Ελλάδας. Το βδέλυγμα της ερημωσεως, ως πνευματικός όρος, αναφέρεται και στη Παλαιά και στη Καινή Διαθήκη. Επιφυλάσσομαι να γράψω προσεχώς ένα εκτεταμένο κείμενο για το βδέλυγμα της ερημώσεως, το οποίο καταστρέφει συστηματικά την Ελλάδα αλλά και ολόκληρο το λεγόμενο Δυτικό κόσμο ( αν και ο όρος Δυτικός κόσμος είναι θεολογικά αδόκιμος.)

Παραμονή Θεοσκεπάστου 2024

Κυριακή 21 Απριλίου 2024

Ο ΦΘΟΝΟΣ

 Ο φθόνος είναι το έκτο από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα και είναι μια πικρία και λύπη, που έχει κάποιος για τα αγαθά του συνανθρώπου του, τα οποία νομίζει οτι είναι δικό του κακό. Γιατί ο φθονερός λαμβάνει το ξένο αγαθό σαν δικό του κακό, γιατί νομίζει οτι το ξένο αγαθό μικραίνει τη δική του δόξα και όφελος, και γι΄αυτό λέγεται ο Φθόνος λύπη του ξένου αγαθού.

Ακόμη ο φθόνος χαίρεται οταν πάθει κακό ο άλλος, γιατί έτσι αυξάνει η δική του δόξα και όφελος.
Ο Αριστοτέλης λέγει στη Ρητορική του οτι δύο τάξεις ανθρώπων είναι δούλοι στο πάθος του φθόνου. Πρώτον οι φιλόδοξοι οι οποίοι ποθούν να αποκτήσουν φήμη μεγάλη και όνομα, ή μεγάλα και πλούσια υλικά αγαθά, και δεν υποφέρουν να τους ξεπερνούν οι άλλοι, αλλά πικραίνονται στη δόξα των άλλων , γιατί μικραίνει τη δική τους. και δεύτερον οι μικρόψυχοι γιατί μεγενθύνουν τα αγαθά των άλλων , νομιζουν οτι τους ξεπερνούν οι άλλοι, και γι΄αυτό πικραίνονται.
Ο φθόνος είναι μεγάλο και θανάσιμο αμάρτημα γιατί είναι το αντίθετο της αγάπης, η οποία θέλει να χαιρόμαστε για το αγαθό και να λυπόμαστε για το κακό του άλλου.
Από το φθόνο γεννιούνται άλλα πέντε αμαρτήματα.
1. Το μίσος
2. Η καταλαλιά ή συκοφαντία.
3. Η κατάκριση
4. Η σμίκρυνση του άλλου.
5. Η θλίψη ότι ο φθονερός θλίβεται βλέποντας τα αγθά του άλλου.
Ο φθόνος έχει γονείς την υπερηφάνια και τη φιλαυτία και δάσκαλο του το Διάβολο. Η σπουδή του είναι να βλάψει το όνομα του άλλου. Και όταν δεν μπορεί να το πετύχει αυτό τότε κάτι τον κατατρώγει μέσα του , όπως κατατρώγει η σκουριά το σίδερο.
Ο φθόνος βλάπτει περισσότερο τον φθονερό γιατί βλάπτει τη ψυχή του και μαραίνει το σώμα του, παρά εκείνους που φθονεί.

Η ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ

 Είναι το πρώτο από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα, η βασίλισσα, η ρίζα και η πηγή κάθε άλλης αμαρτίας. Η υπερηφάνια είναι μητέρα όλων των ανομιών. Ο πρώτος βαθμός της υπερηφάνιας είναι οταν ο Θεός σου έχει δώσει μερικά χαρίσματα και δεν ομολογείς ότι είναι από το Θεό, αλλά θεωρείς οτι είναι από τον εαυτό σου. Ο δεύτερος βαθμός είναι όταν αναγνωρίζςεις οτι είναι από το ΘΕό, αλλά θεωρείς ότι σου αρμόζουν , επειδή τάχα είσαι ικανός και άξιος να τα έχεις. Ο τρίτος βαθμός είναι οταν θεωρείς ότι έχεις κάποια αγαθά , που όμως στην ουσία δεν τα έχεις. Ο τέταρτος βαθμός υπερηφάνειας είναι όταν καταφρονείς και περιφρονείς τους άλλους , και επιθυμείς να σε τιμούν σαν αξιότερο τους, και ο πέμπτος και τελευταίος βαθμός είναι όταν καταφρονάς τους ιερούς νόμους του Θεού και την Εκκλησιαστική παράδοση. Είναι να επιδείχνεις και να φανερώνεις την αξία σου ή κάποια αγαθοεργία που έκαμες για να λάβεις δόξα, φήμη, τιμή κλπ Η Κενοδοξία είναι η πρωτότοκη κόρη της υπερηφάνιας, από την οποία γεννιούνται άλλα επτά ελαττώματα τα οποία όμως δεν είναι θανάσιμα:. Το πρώτο είναι η καύχηση, το δεύτερο είναι ο επιζητούμενος θαυμασμός από τους άλλου, το τρίτο είναι η υποκρισία, το τέταρτο είναι το πείσμα, το πέμπτο ειναι η ασυμφωνία , το έκτο είναι η φιλονικεία και το έβδομο είναι η παρακοή.

Η ΑΚΗΔΙΑ

 Η ακηδία είναι το έβδομο και τελευταίο από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα και εἶναι ἡ νοσηρὴ κατάσταση τῆς πνευματικῆς νωχέλειας - οκνηρίας. Φαινόμενο πιὸ βαρὺ ἀπὸ τὴ ραθυμία. Στασιμότητα της ψυχῆς, ἀμέλεια, ἀδιαφορία γιὰ τὰ πνευματικά πράγματα. Βαριέται ὁ ἄνθρωπος να ἀγωνισθεῖ, νὰ κάνει τὸ καλό, το σωστό και το δίκαιο. Δὲν φροντίζει γιὰ τὸ αἰώνιο μέλλον τῆς ψυχῆς του. Δὲν ἐνοχλεῖται ἀπὸ τὴ διαφθορὰ τοῦ κόσμου. Δὲν ταράζεται γιὰ τὰ προβλήματα τοῦ κόσμου. Δὲν πονᾶ γιὰ τὴν ἀπώλεια τόσων ψυχῶν εξ αιτίας της αμαρτίας. Δὲν δραστηριοποιεῖται γιὰ τὴ βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Δεν συμμετέχει στην Εκκλησιαστική ζωή και άσκηση και αμελεί την εξομολόγηση και τη συμμετοχή του στη Θεία Κοινωνία.

Από την ακηδία γεννιώνται: 1) η απόγνωση, που είναι σχεδόν σαν άρνηση του Θεού, διότι οποιος ζει μέσα στην απόγνωση δεν πιστεύει στην παντοδυναμία του Θεού και οτι μπορεί ο Θεός να εξομαλύνει κάθε δύσκολη κατάσταση που τυχόν αντιμετωπίζει. Η απόγνωση πολλές φορές δυστυχώς καταλήγει στην αυτοκτονία. και 2) η μικροψυχία , δηλαδή όταν φαίνονται δύσκολα τα πνευματικά αγαθά και υπάρχει αμέλεια να κατορθώσει κάποιος την αρετή και να έχει τον καρπό του Αγίου Πνεύματος.. Όποιος περιπέσει σε ακηδία στερείται της βασιλείας των Ουρανών, και χάνει την ειρήνη στην επίγεια ζωή του.

ΟΙ ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΚΑΙ OI ΚΑΤΕΧΟΝΤΕΣ ΜΕΓΑΛΑ ΑΞΙΩΜΑΤΑ.

 Τί είπε ο Ιησούς Χριστός για τους άρχοντες των εθνών και για τους κατέχοντας μεγαλα αξιώματα.

O δὲ Ἰησοῦς προσκαλεσάμενος αὐτοὺς λέγει αὐτοῖς· οἴδατε ὅτι οἱ δοκοῦντες ἄρχειν τῶν ἐθνῶν κατακυριεύουσιν αὐτῶν καὶ οἱ μεγάλοι αὐτῶν κατεξουσιάζουσιν αὐτῶν· οὐχ οὕτω δὲ ἔσται ἐν ὑμῖν, ἀλλ᾿ ὃς ἐὰν θέλῃ γενέσθαι μέγας ἐν ὑμῖν, ἔσται ὑμῶν διάκονος, καὶ ὃς ἐὰν θέλῃ ὑμῶν γενέσθαι πρῶτος, ἔσται πάντων δοῦλος· καὶ γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθε διακονηθῆναι, ἀλλὰ διακονῆσαι, καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν. ( Μάρκου 10, 41-45 ) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ερμηνευτική αναλυση των 5 τελευταίων στίχων του σημερινού Ευαγγελικού αναγνώσματος της Ε΄Κυριακής των νηστειών.
Ο δε Ιησούς κάλεσε τους μαθητές του κοντά του και τους είπε: “ξέρετε, ότι αυτοί που προβάλλονται σαν άρχοντες των εθνών, συμπεριφέρονται προς τους λαούς τους σαν να ήσαν απόλυτοι κύριοι τους. Και εκείνοι που κατέχουν ανάμεσα στους ανθρώπους μεγάλα αξιώματα, κάνουν κακή χρήση της εξουσίας τους και καταδυναστεύουν αυτούς, σαν να τους έχουν δούλους τους. Δεν πρέπει όμως τέτοια εγωϊστική τάση και συμπεριφορά να παρατηρείται μεταξύ σας. Αλλ' όποιος θέλει να αναδειχθή μέγας μεταξύ σας, πρέπει να γίνει υπηρέτης σας, που να σας εξυπηρετεί με αγάπη. Και όποιος από σας θέλει να γίνει πρώτος, πρέπει να γίνει δούλος όλων και να συμπεριφέρεται με τη ταπεινοφροσύνη και την υπομονή και την υπακοή του δούλου. Διότι και ο υιός του ανθρώπου δεν ήλθε να εξυπηρετηθεί από τους ανθρώπους, αλλά να τους εξυπηρετήση και να δώσει τη ψυχή του λύτρο και αντάλλαγμα, για να ελευθερωθούν πολλοί από την ενοχή της αμαρτίας και τον αιώνιο θάνατο”.
Μάρκου 10, 41-45

21/4/2024 Κυριακή. Το Συναξάριον των Αγίων της ημέρας.

ΑΝΟΙΞΩ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΠΛΗΡΩΘΗΣΕΤΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ.

1)   Το στόμα μου ήνοιξα και είλκυσα πνεύμα, ότι τας εντολάς σου επεπόθουν.
( Ψαλμός 118, στίχος  131 )

2)   Ανοίξω το στόμα μου και πληρωθήσεται πνεύματος.
( Αρχή της πρώτης καταβασίας της Θεοτόκου)

Ερμηνευτικά σχόλια
Αιώνες προ ΧΡιστού γράφτηκε ο 118 ψαλμός, που είναι το βασικό μέρος των καθημερινών Μεσονυκτικών, και στο στίχο αυτό προφητικά  μας λέει αιώνες πριν την έλευση του ΧΡιστού στο κόσμο,  ότι όταν ανοίγομε το στόμα μας με τη πρόθεση να πούμε τα λόγια του Ευαγγελίου του , τότε το άγιο Πνεύμα ελκύεται και έτσι από το στόμα μας βγαίνουν λόγια του Αγίου Πνεύματος . Αυτό μας το διαβεβαιώνει ο ίδιος ο Κύριος όταν λέει " Όταν σας καλέσουνν μπροστά σε άρχοντες και ηγεμόνες για να απολογηθείτε για τη πίστη σας, μη προμελετάτε τί θα πείτε, ή πώς θα απολογηθειτε, γιατί εγώ θα σας δώσω πνεύμα και σοφία , ώστε να μη μπορούν να αντείπουν όλοι όσοι είναι εναντίον σας", 
και το ίδιο μας λέει και η καταβασία της Θεοτόκου, όπου σε αυτήν ο ιερ'ος υμνωδός μας λέει : " Θα ανοίξω το στ'ομα μου και θα γεμίσει από το πνεύμα του Θεού" 

Κωνσταντίνος Στρατής
ερασιτέχνης ψάλτης.
 

Σάββατο, 20/4/2024 του Ακαθίστου Ύμνου. ( Θεοσκεπάστου Άνδρου)

 

Αγαπητοί διαδικτυακοί φίλοι, καλημέρα σας.
Εύχομαι χρόνια πολλά για τη σημερινή μεγάλη Θεομητορική εορτή του Ακαθίστου Ύμνου, επίσης να έχετε ειρήνη, χαρά και υγεία.
Η Θεοτόκος που είναι άσπιλος, αμόλυντος, άφθορος, άχραντος , αγνή, παρθένος, θεόνυμφος Δέσποινα που με τη παράδοξη κύηση της ένωσε τον Θεόν Λόγον με τους ανθρώπους, σκεπάζει όλους τους ανθρώπους της γης, γιατί για όλους σαρκώθηκε από αυτήν και έγινε άνθρωπος ο Υιός του Θεού, ο Κϋριος ημών Ιησούς Χριστός.
Ο Σωτήρας του κόσμου που γεννήθηκε από την Παρθένο Μαρία δεν ξεχωρίζει τους ανθρώπους σε ανατολικούς ή δυτικούς, μαύρους, άσπρους, κίτρινους, ή κόκκινους, έντιμους ή άτιμους, μορφωμένους ή αγράμματους, επιφανείς ή αφανείς, επίσημους ή απλούς.. Για όλους και για όλες είναι ο Σωτήρας και για όλους σταυρώθηκε και υπέμεινε την αντιλογία των αμαρτωλών. Ο Χριστός δεν κάνει διακρίσεις όπως κάνομε εμείς οι αμαρτωλοί άνθρωποι. Ο Χριστός βλέπει μόνο τις ψυχές μας, αν στεκόμαστε στον Άγιο Λόγο Του και τον εφαρμόζομε και βάσει μόνον αυτού θα μας κρίνει στη Δευτέρα και φοβερή Παρουσία Του. Για όλους τους κατοίκους της σφαιρικής γης υπάρχει η ίδια Ανατολή και η ίδιαΔύση του Ηλίου, σε διαφορερικό βέβαια χρόνο για τον καθένα λόγω της σφαιρικότητας της γης, και όλοι θερμαίνονται και ζουν κάτω από τον ίδιο ήλιο και κάτω από την ίδια θερμαντική του δύναμη, και κάτω από τον ίδιο έναστρο ουρανό. Ποτέ μη σας παρασύρουν οι άθεοι και αντ΄'ιχριστοι άρχοντες του κόσμου τούτου με υποβολιμαίες λανθασμένες θεωρίες. Για παράδειγα η φράση που ειπώθηκε κάποτε από κάποιον ότι : " Οι Ελληνες ανήκομεν εις τη Δύσιν" είναι τελείως τραγική και λανθασμένη.
ΟΧΙ! δεν ανήκομεν ούτε στην Δύση , ούτε στην Ανατολή, ούτε στο Βορρά , ούτε στο Νότο διότι όλοι οι άνθρωποι επί της γης ανήκουν στο Χριστό!.
Και περισσ'οτερο από όλους εμείς οι Ελληνες πρέπει να ανήκομε στο Χριστό , και Αυτόν θα πρέπει κάθε μέρα να υμνούμε και να δοξολογούμε γιατί στη γλώσσα μας πρωτογράφτηκε το Ευαγγέλιο Του, και αυτός ανέκαθεν σώζει το Ελληνικό εθνος από παντοίους πειρασμούς και κινδύνος..
Οι πολεμικοί συνασπισμοί της λεγόμενης "Δύσης" και της λεγόμενης "Ανατολής" είναι παράγωγα της αμαρτίας και ειδικώτερα της μεγάλης αμαρτίας της πλεονεξίας, του εγωϊσμού, και της προσπάθειας της κυριαρχίας του ενός Καίσαρα πάνω στον άλλο Καίσαρα. Η γη όπως γνωρίζετε είναι σφαιρική και ό,τι είναι Δυτικό για τον ένα κάτοικο του πλανήτη, είναι Ανατολικό για τον άλλο και κανένας διαχωρισμός, καμμια "ταμπέλα" δεν πρέπει να υπάρχει για όλους τους ανθρώπους της γης που πλαστήκανε να είναι κατά την εικονα και κατά την ομοίωση του Θεού. Ο Δημιουργός του Σϋμνπαντος δεν είναι ούτε ανατολικός ούτε δυτικός και κατ΄επέκταση και τα δημιουργήματα του δεν μπορεί να είναι ανατολικοί ή δυτικοί.
Μες αυτές τις σκέψεις ας αποτίσομε τη τιμή και την ευλάβεια που ανήκει στην Υπερευλογημένη Θεοτόκο και αειπάρθενο Μαρία, και ας ψαλομε μαζί της : "Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κϋριον και ηγαλλίαασε το πνεύμα μου επί τω Θεώ τω Σωτήρι μου"
Κωνσταντίνος Στρατής
Ερασιτέχνης ψάλτης

21/4/2024 Το Ευαγγελικό ανάγνωσμα της Ε΄Κυριακής των νηστειών Μάρκου Ι΄32-45. ( ανάγνωση) Και η ερμηνεία του από το ΚΥριακοδρόμιο (10 σελίδες) Κωνσταντίνος Στρατής ερασιτέχνης ψάλτης.

21/4/2024 Ε΄Κυριακή των νηστειών. Ανάγνωση του Μεσονυκτικου της Κυριακής. Είναι Μοναστηριακή ακολουθία, η οποία μπορεί να γίνεται και στο σπίτι . Κύριο περιεχόμενο της είναι ο Τριαδικός Κανόνας του σημερινού ήχου πλάγίου του Α΄. Κωνσταντίνος Στρατής Ερασιτέχνης ψάλτης

Πέμπτη 18 Απριλίου 2024

Η ΕΠΙ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Ανάγνωση του Α΄καθίσματος του Ψαλτηρίου ( Ψαλμοί 1-8 )

18/4/2024 Πέμπτη. Το Συναξάριο των Αγίων της ημέρας.

ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ

 Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον· καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφήκαμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.

Ματθαίου ΣΤ΄, 9-13

Τετάρτη 17 Απριλίου 2024

ΤΑ ΠΟΝΗΡΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ

 Τα πονηρά πνεύματα που κατά κανόνα ελλοχεύουν σε μορφωμένους Ελληνες ( που συστηματικά πρώτα διδάσκονται τον αντιχριστιανισμό στα άθεα πανεπιστήμια τους και μετά διδάσκονται το επάγγελμα τους), κάθε εποχή των μεγάλων Χριστιανικών εορτών ήτοι των Χριστουγέννων και του Πάσχα συντάσσονται όλα μαζί με τον αρχηγό τους το διάβολο και με διάφορους τρόπους προσπαθούν να κατηγορήσουν το Χριστό, να τον υποτιμήσουν και εάν ειναι δυνατόν να τον εξαφανίσουν από τις συνειδήσεις των μαθητών του. Αν όντως πίστευαν ότι δεν υπήρξε , ή ότι ειναι νεκρός, ποτέ δεν θα έδειχναν τόσο μένος εναντιον ενός, κατ΄αυτούς, νεκρού ή ανύπαρκτου προσώπου. Εκείνο που τους ενοχλεί ειναι ότι ενδόμυχα κάτι τους παρακινεί ότι όντως ο Χριστός είναι αναστημένος, και αυτόν τον αναστημένο Χριστό θελουν να ξανασταυρώσουν. Αλλά όσες φορές κι αν τον σταυρώσουν αυτ'ος θα είναι πάντα ζωντανός , γιατί ε'ιναι Θεάνθρωπος και δεν παθαινει ούτε πεθαίνει ποτέ. Το μόνο σίγουρο ότι εμείς όλοι οι άνθρωποι παθαίνουμε και θα πεθάνομε αργά ή γρήγορα και μετά τούτο θα αντιμετωπίσομε τη κρίση του Χριστού στη Δευτέρα Παρουσία Του.


Η ΠΙΣΤΗ ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ.

 Στα λόγια του Ευαγγελίου του Χριστού που τα διαβάζομε στη Καινή Διαθήκη, πουθενά δεν είπε ο Χριστός ότι ήλθε στο κόσμο για να γίνει ο αρχηγός "θρησκείας". Μίλησε μόνο για την  Εκκλησία Του, ότι ούτε ο Άδης δεν μπορεί να τη νικήσει. Επομένως είναι μέγα σφάλμα και λάθος να γίνεται παραλληλισμός της αληθινής πίστης στο Χριστό, με τις άλλες θρησκείες του κόσμου, και με ό,τι αυτές πρεσβεύουν. Ο Ιησούς Χριστός είναι ασύγκριτος και δεν μπορεί να συγκριθεί ούτε να παρομοιαστεί με κανέναν από τους άλλους ιδρυτές των διαφόρων θρησκειών του κόσμου. Κατά συνέπεια δεν μπορεί να γίνει συγκερασμός ( συνονθύλευμα) της Χριστιανικής πίστης με καμμια άλλη "θρησκευτική " πίστη, που είναι ξένη ως προς το Ευαγγέλιο του Χριστού, όπως αυτό επιδιώκουν οι οικουμενιστές Φαναριώτες της Κωνσταντινούπολης.
Και σαν συμπέρασμα: Η πίστη στο Χριστό υπερβαίνει την έννοια της "θρησκείας" για τον απλούστατο λόγο ότι η "θρησκεία" έχει γήινα χαρακτηριστικά και δεν διέπεται από τη κυριαρχία του Αγίου Πνεύματος, γι΄αυτό και όποιος επιμένει ότι είναι "θρήσκος" αυτουνού η "θρησκεια" δεν φθάνει ούτε μέχρι τους θόλους των Εκκλησιών.  Ενώ αντιθέτως η πίστη στο Χριστό φθάνει μέχρι τη βασιλεία των Ουρανών όπως την ονομαζει ο Ευαγγελιστής Ματθαίος, ή  μέχρι της αιώνια ζωή όπως την ονομάζει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης.

Ο ειρμός ΚΥΜΑΤΙ ΘΑΛΑΣΣΗΣ της Α΄ωδής του κανόνα του Μεγάλου Σαββάτου και η ερμηνεία του.

Κύματι θαλάσσης , τον κρύψαντα πάλαι, διώκτην τύραννον, υπό γης έκρυψαν των σεσωσμένων οι παίδες, αλλ΄ ημείς ως αι νεάνιδες τω Κυρίω άσωμεν. Ενδόξως γαρ δεδόξασται.
( ποιήτρια Κασσιανή)

Ερμηνευτικά σχόλια.
Αυτό το Θεό που έπνιξε μέσα στο κύμα της θάλασσας το τύραννο διώκτη ( Φαραώ και το στράτευμα του), αυτόν το Χριστό τον  έθαψαν μέσα στη γη τα παιδιά αυτών που διασώθηκαν από το κύμα, αλλά εμείς ψάλομε στο Κύριο, όπως έψαλλαν τότε στο Κύριο για τη σωτηρία τους  οι νεάνιδες.  Διότι ο Κύριος  με δόξα είναι δοξασμένος.
Σε αυτό τον ύμνο η εκπληκτικη ποιήτρια Κασσιανή που έγραψε και το Δοξαστικό  :  "Κύριε η εν πολλαίς αμαρτίαις" αποδεικνύει με ποιητικό τρόπο τη Θεότητα του Χριστού. Είναι ο ίδιος Κύριος  που έπνιξε το Φαραώ και τα στρατεύματα του κάποτε στην Ερυθρά θαλασσα, όπως είναι και ο ίδιος Κύριος  που τον έθαψαν ( τον έκρυψαν κάτω από τη γη ) λέει το κείμενο τα παιδιά εκείνων που ο ίδιος  ο Κύριος διέσωσε κατά τη διαβαση της Ερυθράς θάλασσας, ενώ έπνιξε το τύραννο διώκτη τους.
Το τροπάριο αυτό όμως εχει και μια άλλη προφητική διάσταση, ότι ο κάθε τύραννος διώκτης των Χριστιανών είναι προωρισμένος να πνιγεί όχι πια στα νερά της ερυθράς θάλασσας, αλλά να πνιγεί στο κοχλάζον πυρ της κόλασης. Αυτή είναι η αιώνια  καταδίκη όλων των αμετανοητων  τυράννων που θεσπίζουν τυραννικούς αντιχριστιανικούς νόμους.
   

 Εἶπεν ὁ Κύριος πρὸς τοὺς ἐληλυθότας πρὸς αὐτὸν Ἰουδαίους. Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ὁ τὸν λόγον μου ἀκούων καὶ πιστεύων τῷ πέμψαντί με, ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ εἰς κρίσιν οὐκ ἔρχεται, ἀλλὰ μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν. Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἔρχεται ὥρα, καὶ νῦν ἐστιν, ὅτε οἱ νεκροὶ ἀκούσονται τῆς φωνῆς τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, καὶ οἱ ἀκούσαντες ζήσονται. Ὥσπερ γὰρ ὁ Πατὴρ ἔχει ζωὴν ἐν ἑαυτῷ· οὕτως ἔδωκε καὶ τῷ Υἱῷ ζωὴν ἔχειν ἐν ἑαυτῷ καὶ ἐξουσίαν ἔδωκεν αὐτῷ καὶ κρίσιν ποιεῖν, ὅτι υἱὸς ἀνθρώπου ἐστί. Μή θαυμάζετε τοῦτο· ὅτι ἔρχεται ὥρα, ἐν ᾗ πάντες οἱ ἐν τοῖς μνημείοις ἀκούσονται τῆς φωνῆς αὐτοῦ, καὶ ἐκπορεύσονται οἱ τὰ ἀγαθὰ ποιήσαντες εἰς ἀνάστασιν ζωῆς, οἱ δὲ τὰ φαῦλα πράξαντες εἰς ἀνάστασιν κρίσεως. Οὐ δύναμαι ἐγὼ ποιεῖν ἀπ᾿ ἐμαυτοῦ οὐδέν. Καθὼς ἀκούω κρίνω, καὶ ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ δικαία ἐστίν· ὅτι οὐ ζητῶ τὸ θέλημα τὸ ἐμόν, ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με Πατρός.

Ιωάννου Ε΄, 24-30
Είπε ο Κύριος στους Ιουδαίους που ήλθαν να Τον συναντήσουν. Σας βεβαιώνω οτι εκείνος που ακούει το λόγο μου καὶ πιστεύει σὲ Εκείνον που με εστειλε δηλαδή στο Θεό, εχει αιώνια ζωή και δεν κρίνεται, αλλά μετέβη απὸ το θάνατο στη ζωή.
Σας βεβαιώνω οτι έρχεται ώρα και τώρα είναι κοντά, στὴν οποία οι νεκροί θα ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού καὶ αυτοί που τὴν ακουσαν θα ζήσουν.
Διότι όπως ο Πατέρας έχει ζωή μέσα του, έτσι έδωσε καὶ στον Υιὸ ζωή να έχει μέσα του, καί του έδωσε και εξουσία να κάνει κρίση, όντας Υιός ανθρώπου. Μην απορείτε γι᾿ αυτό, διότι πλησιάζει ώρα κατά την οποία όλοι οι νεκροί στα μνήματα θα ακούσουν τη φωνή Του καὶ αυτοὶ ποὺ έκαναν τις αγαθες πραξεις θα αναστηθούν στην αιώνια ζωή, ενώ αυτοί που έκαναν κακά πράξεις θα αναστηθούν στην αιώνια κρίση.
Δὲν μπορώ απὸ μόνος Μου νὰ κάνω τίποτα. Οπως ακούω, κρίνω καὶ η κρίση μου είναι δίκαιη, διότι δεν επιζητώ το θέλημά μου, αλλὰ τὸ θέλημα του Πατέρα μου που μὲ έστειλε.

Τετάρτη της Ε΄εβδομάδαςτων νηστειών. Ανάγνωση κατ΄οίκον τμημάτων του όρθ...

Τρίτη 16 Απριλίου 2024

Η ΑΚΡΑΣΙΑ

 Το πρώτο κάθισμα του όρθρου της Τρίτης της Ε΄εβδομάδας των Νηστειών.

Ζέσει πίστεως δι΄εγκρατείας, πάθη φλέξωμεν της ακρασίας,* και τον κρυμόν της αμαρτίας εκφύγωμεν, και των δακρύων κρουνοίς κατασβέσωμεν την αιωνίζουσαν φλόγα κραυγάζοντες. Υπεράγαθε, ημάρτομεν σοι, ιλάσθητι, και δώρησαι ημίν το μέγα έλεος.
* Η ακρασία
Ακρασία, είναι αρχαία Ελληνική λέξη, που περιγράφει τη κατάσταση του υποβαθμισμένου ανθρώπου, ο οποίος, ενώ γνωρίζει το σωστό, πολλές φορές αθέλητα, ή για ιδιοτελείς σκοπούς ή για λόγους προσωπικού συμφέροντος, δεν το πράττει.
Η ακρασία είναι μια βαριά πνευματική νόσος, χειρότερη από τη βαρύτερη σωματική νόσο από την οποία πάσχουν πολλοί άνθρωποι.
Η ακρασία γίνεται άκρως επικίνδυνη για την κοινωνία αν οι πολιτικόί ταγοί της πάσχουν από αυτή τη νόσο.
Η θεραπεια της ειναι ο λόγος του Ευαγγελίου του Χριστού, μόνον αυτος μπορεί να τη θεραπεύσει και να ξαναφέρει τον άνθρωπο στις αρχικές θειες προδιαγραφές του, όπου αβίαστα θα πράττει το δίκαιο, το σωστό και το ωφέλιμο και για τον εαυτ'ο του και για τους άλλους, αλλ΄΄α πρωτίστως για την ευαρέσκεια του Θεού.
Κωνσταντίνος Στρατής
ερασιτέχνης ψάλτης.

ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΤΟΥ.

 Σχεδόν όλοι οι Ελληνες κατηγορούμε με την "έλαφρά" και "καθαρή" συνείδηση μας και ρίχνουμε αναθέματα και ζητάμε ακόμη και τη ποινή του θανάτου για όλους τους αμαρτωλούς, τους κακοποιούς, τους παιδόφιλους, τους βιαστές , του ληστές , τους συζυγοκτόνους, τους δολοφόνους, και γενικά όλους τους εγκληματίες, ακόμη φθάνουμε να ζητάμε και τον ευνουχισμό τους!

Και ίσως ενδόμυχα λέμε : " Σε ευχαριστώ Θεέ μου που εγώ είμαι τίμιος και έντιμος και δίκαιος ,και ηθικός και δεν είμαι σαν αυτούς τους κάθε λογής εγκληματίες!".
Ω! πόσο μοιάζουμε με τους Φαρισαίους της εποχής του Χριστού! Απαράλλακτα όμοιοι είμαστε!
Όμως αναρωτηθήκαμε τί εμείς έχουμε κάμει για όλους αυτούς ΠΡΙΝ εγκληματήσουν; Τους μιλήσαμε με αγάπη; Τους κηρύξαμε την αγάπη του Χριστού; Τους διδάξαμε τις εντολές του Χριστού; Τους διδάξαμε ότι πάνω από όλα είναι το άγιο θέλημα του Θεού να γίνεται στη ζωή τους, Τους μιλήσαμε για τη Χάρη του Χριστού και για την αιώνια ζωή; Τους διδάξαμε την θαυμάσια επί του όρους ομιλία του Χριστού; Τους είπαμε για το πνευματικό καρπό του Αγίου Πνεύματος; Τους μιλήσαμε για το Σταυρό του Χριστού, και για το Αίμα του που χύθηκε στο Σταυρό και το οποίο μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία;, Τους μιλήσαμε για την Ανάσταση του Χριστού και για το Άγιο Πνεύμα το οποίο φωτίζει τους δρόμους της ζωής και που οδηγεί στη Βασιλεία των Ουρανών; Τους κηρύξαμε την ειρήνη και τη χαρά του Χριστού; Τους είπαμε ότι υπάρχει ο γραπτός λόγος του Χριστού, που είναι το Ευαγγέλιο της Σωτηρίας για όλους μας ;
Όχι! Δυστυχώς όχι, τίποτα δεν κάμαμε για όλα αυτά, αυτό που κάμαμε και που συνεχίζουμε να κάνουμε είναι μόνο κρίση , κατάκριση, λεκτικός λιθοβολισμός και ζητούμενη θανατική καταδίκη των διαφόρων εγκληματιών.
Και εδώ θα μου πείτε : " Παράτα μας ήσυχους ρε φίλε, όλο βλακείες γράφεις, αυτό να το κάμουν οι παπάδες και η Εκκλησία, αυτοί έχουν αυτό το καθήκον , γι΄αυτό και πληρώνονται!"
Σε αυτό απαντώ: βεβαίως η Εκκλησία έχει καθήκον, και θείο προορισμό να κηρύξει και να μιλήσει για το Χριστό και το Ευαγγέλιο Του και αυτό το κάνει, αλλά επειδή όλοι μας ανήκουμε σε αυτή την Εκκλησία και βαπτιστήκαμε στο όνομα του Τριαδικού Θεού, ΟΛΟΙ μας έχουμε καθήκον, υποχρέωση και ιερό προνόμιο να μιλήσουμε για το Χριστό και την αγάπη Του σε όλους τους ανθρώπους , ΠΡΙΝ φθάσουν στη δραματική κατάσταση και εγκληματήσουν!, αλλά και αφού εγκληματήσουν πάλι έχουμε το ίδιο καθήκον, προνόμιο και ιερή υποχρέωση να τους μιλήσουμε για το Χριστό και να τους πούμε να μετανοήσουν ειλικρινά με ταπείνωση.
Εμείς όμως κάνομε το ακριβώς αντίθετο, ούτε αγάπη και διδασκαλία σε αυτούς πριν εγκληματήσουν, αλλά ούτε αγάπη και έλεος αφού εγκληματήσουν, μόνο απύθμενο μίσος και κακία γι΄αυτούς τους δυστυχείς.. Μόνο μύδρους αναθεμάτων, κατάρας ,και λεκτικού λιθοβολισμού , μόνο αυτό γνωρίζουμε να κάνουμε και τηλεοπτικές δίκες, για τις οποίες ενδόμυχα χαίρονται πολλοί να ακούν τέτοιες εκπομπές, αντί να λυπούνται.......Γιατί με το ήθος αυτών των τηλεοπτικών εκπομπών ηδύνονται και θέλουν να περνούν τον άχρηστο χρόνο τους....
Κωνσταντίνος Στρατής
ερασιτέχνης ψάλτης.

Δευτέρα 15 Απριλίου 2024

Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

 
Διότι ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν καὶ ἐπίγνωσιν Θεοῦ ἢ ὁλοκαυτώματα.
  Ωσηέ ΣΤ΄ 6

Ο Θεός θέλει έλεος που αποδεικνύει την αληθινή Χριστιανικη πίστη και δεν θέλει μια φαινομενική πίστη εξωτερικών γνωρισμάτων. Το έλεος του Θεού αποδεικνύεται από το λόγο του Χrιστού που λέει :  " Δεν ήλθα να καλέσω δικαιους αλλά αμαρτωλούς. Αν είμαστε όλοι δίκαιοι τότε δεν είχε ανάγκη να έλθει ως άνθρωπος ο Υιός του Θεού, ούτε θα είχε ποτέ σταυρωθεί από τους δικαίους που θα κατοικούσαν στη γη. Τί είναι λοιπόν η επίγνωση του Θεού, η οποία ταυτίζεται με το έλεος του;  Είναι η παραπάνω γνωση πάνω στη γνώση του Σταυρικού θανάτου του Χριστού επείδή είναι ελεήμων , εύσπλαγχνος και συγχωρητικός.   Όταν λοιπόν θέλομε να διατηρήσωμε την κατ΄εικόνα του Θεού δημιουργία μας, ένας είναι ο τρόπος, να δείχνομε και εμείς το ίδιος έλεος , την ίδια ευσπλαγχνία που έδειξε και σε εμάς ο Χριστός γενόμενος άνθρωπος και υπήκοος θανάτου μέχρι Σταυρού.
 "Τα ολοκαυτώματα" που ήταν ο αρχαίος τύπος της λατρείας προς το Θεό, δεν έχουν πια καμμια άξία στη Καινη Διαθηκη και κατ΄επέκταση δεν έχει πια καμμια αξία κάθε άλλο έργο που δεν θα διέπεται από το έλεος και την ευσπλαγχνία του Θεού, και δεν θα έχει τα χαρακτηριστικά της σταυρωμένης αγάπης του Χριστού.   Όσο πάει να εκλείψει το έλεος του Χριστού στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, τόσο ατονεί η Χριστιανική πίστη και τείνει προς εξαφάνιση από τις ψυχές των πολλών.
Το ελεος που ζητάει ο Θεός στην ουσία είναι η απόρρoια , το παιδί της  αγάπης μας που πρέπει να δείξομε σε Αυτόν και προς τον άνθρωπο και μάλιστα κατά κύριο λόγο προς τον αμαρτωλό άνθρωπο! ναι , να δείξομε έλεος ακόμη και προς τον σταυρωμένο και φορτωμένο με τις δικές μας αμαρτίες  Χριστό, και να μην είμαστε ανήλεοι προς αυτόν όπως ήταν οι σταυρωτές του, που σημαίνει να μη τον ξανασταυρώνομε συνεχώς με τις αμαρτωλές πράξεις μας.
Δεν υπάρχει ποτέ αληθινό έλεος , ούτε αληθινή ευσπλαγχνία όταν δεν ξεκινάει από την αγάπη μας προς τον Θεό πάνω από όλα.
Η έλλειψη του ελέους είναι η αιτία πάντων των κοινωνικών προβλημάτων.




 

Τρίτη 9 Απριλίου 2024

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

 Ο δρόμος του Χριστού.

Από τη στιγμή που ο κάθε Χριστιανός η κάθε Χριστιανή έκανε το αρχικό βήμα, βαπτίστηκε και ανήκει στην Ορθόδοξη Χριστιανικη Εκκλησία, και έτσι μπήκε στο δύσκολο δύσβατο και ανηφορικό δρόμο του Χριστού, αν θέλει και έχει πόθο να περπατήσει μέσα σε αυτόν παρέα με το Χριστό και να παραμείνει σε αυτό το δρόμο , δεν πτοείται πλέον από τίποτα.
Ούτε αν υπάρχει υποκρισία μέσα στην Εκκλησία, ούτε αν τον χαρακτηρίζουν θρησκόληπτο,φανατικό, γραφικό, υποκριτή, ψευδοχριστιανό,ή αιρετικό,ή ευαγγελιστή, αν τον ονειδίζουν ή τον συκοφαντούν, ή τον κατηγορούν , ούτε αν ο Ιερός Κλήρος δεν βγαίνει έξω από του Ιερούς Ναούς για να κηρύξει το Χριστό όπως λένε μερικοί, ούτε αν όσοι προσπαθούν να διαδώσουν το Ευαγγέλιο ήταν ή συνεχίζουν να είναι αμαρτωλοί, ούτε αν η ηθική τους ποιότητα δεν είναι καλή, ούτε αν η Εκκλησία έχει ( αν έχει) μεγάλη περιουσία που δεν την αξιοποιεί για κοινωνικό έργο, ούτε αν κάποιοι είναι ανήθικοι και ζιζάνια και βρίσκονται μέσα στην Εκκλησία, κλπ,
Τίποτα από όλα αυτά δεν έχει τη δύναμη, καμμια σατανική επιρροή δεν μπορεί να τον επηρεάσει και να τον αποτρέψει από του να περπατάει μαζί με το Χριστό στο δικό του δρόμο, γιατί από τη στιγμή που έβαλε το χέρι του στο αλέτρι του Χριστού βλέπει μόνο μπροστά του γα να οργώσει πρώτα το πνευματικό του χωράφι, και ποτέ δεν κοιτάει πίσω του , δεξιά ή αριστερά, .... Συνεχίζει να εκκλησιάζεται και να παραμένει στην Εκκλησία που ίδρυσε ο Χριστός, να εφαρμόζει και να υπακούει στις εντολές Του! Ο Χριστός δίδαξε το Ευαγγέλιο του μέσα στις συναγωγές, οπού εκεί υπήρχαν οι υποκριτές Φαρισαίοι, Γραμματείς και Σαδουκαίοι, δίδαξε τους τελώνες και τις πόρνες, άφησε μια πόρνη να του πλύνει τα πόδια με τα δάκρυα της, που βρωμούσε σπερματίλα των άπλυτων για βδομάδες καμηλιέρηδων της ερήμου, και με το πολύτιμο μύρο που έκρυβε τη βρώμα που ανάδιδε το σώμα της, με αυτό το ακριβό και πολύτιμο μύρο έπλυνε τα πόδια του Χριστού, και ο Χριστός με αγάπη το δέχτηκε! Δίδαξε τους μαθητές του που μερικοί από αυτούς ζητούσαν αξιώματα και ένας τον αρνήθηκε, ενώ ένας άλλος τον πρόδωσε. Αυτή είναι η μεγαλοσύνη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τον οποίο ακολούθησανμε πίστη όλοι οι άγιοι ανά τους αιώνες και για τον οποίο θυσιάστηκαν πολλοί εξ αυτών με βασανιστήρια.... Ο Ιησούς Χριστός δίδαξε στον όχλο που τον ακολουθούσε, επειδή έκανε θαύματα και τους τάιζε με πέντε ψωμιά και δυο ψάρια , πέντε χιλιάδες κόσμο ταϊσε ο Χριστός, , ό ίδιος αυτός κόσμος ( όχλο τον ονομάζει το Ευαγγέλιο) τον χλέυαζε όταν τον είδε κρεμασμένο πάνω στο Σταυρό. Κανένας από τον όχλο που κάποτε ακολουθούσε το Χριστό δεν διαμαρτυρήθηκε στον Πιλάτο την ώρα της Σταύρωσης Του, αντίθετα χλεύαζαν το Χριστό και του έλεγαν με φαρμακερά λόγια " Αν είσαι γυιος του Θεού κατέβα από το Σταυρό και θα σε πιστέψουμε!" έτσι του είπαν.
Στη τελική κρίση δεν θα ερωτηθούμε, τί κάνανε οι άλλοι και πώς εμείς κρίναμε τους άλλους, αλλά θα ερωτηθούμε τί εμείς κάναμε για το Χριστό και για την επέκταση της βασιλείας του πρώτα μέσα στις καρδιές μας και μετά στο κόσμο που χάνεται κάθε μέρα μέσα στην αμαρτία του. Εμείς πρέπει πρώτα πρώτα να διορθώσουμε τους εαυτούς μας αν είμαστε δεκτικοί στην μεταμόρφωση μας από τη θέση των αμαρτωλών στη θέση των αγίων, και μετά να κρίνουμε τους άλλους. Εμείς κάνουμε το αντίστροφο ακριβώς . Κρίνουμε τους άλλους αμαρτωλούς κάθε μέρα στη τηλεόραση και τους εαυτούς μας τους θεωρούμε ανεπίληπτους και δικαίους, γι΄αυτό και δεν βρισκόμαστε στο δρόμο του Χριστού, αλλά στο δρομο του διαβόλου, διότι ο διάβολος διαβάλλει συνεχώς και κατηγορεί τους ανθρώπους στο Θεό, βαζει τους ανθρώπους να αλληλοκατηγορούνται, και επίσης κατηγορεί το Θεό και τους αγίους του στους ανθρώπους, για να υποβαθμίσει το Ευαγγέλιο του Χριστού..
Όμως μέσα σε όλα αυτά ο δρόμος του Χριστού που οδηγεί στην αιώνια ζωή είναι ανοικτός ακόμη για όσους έχουν καθαρή καρδιά που είναι δεκτική στο λόγο του Χριστού. Βρισκόμαστε στη χρονική περίοδο της χάριτος και της συγχώρησης του Χριστού που πηγάζει από το τίμιο Αίμα του που χύθηκε πάνω στο Σταυρό Του και από την Ανάσταση Του, αναμένοντες τον για τη τελική του κρίση για όλους μας στη Δεύτερη και φοβερή Παρουσία Του.
Κωνσταντίνος Στρατής

ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΟΙ ΚΑΡΠΟΙ