Σάββατο 29 Ιουνίου 2024


"...Λύε πάντα σύνδεσμον ἀδικίας, διάλυε στραγγαλιὰς βιαίων συναλλαγμάτων, ἀπόστελλε τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει καὶ πᾶσαν συγγραφὴν ἄδικον διάσπα· Διάθρυπτε πεινῶντι τὸν ἄρτον σου καὶ πτωχοὺς ἀστέγους εἴσαγε εἰς τὸν οἶκόν σου· ἐὰν ἴδῃς γυμνόν, περίβαλε, καὶ ἀπὸ τῶν οἰκείων τοῦ σπέρματός σου οὐχ ὑπερόψει. Τότε ραγήσεται πρώϊμον τὸ φῶς σου, καὶ τὰ ἰάματά σου ταχὺ ἀνατελεῖ, καὶ προπορεύσεται ἔμπροσθέν σου ἡ δικαιοσύνη σου, καὶ ἡ ΔΟΞΑ τοῦ Θεοῦ περιστελεῖ σε...." Ησαϊας 58, 6-8
Ερμηνεία
Λύνε κάθε δεσμό και σύνδεσμο με την αδικία. Ακύρωσε και σχίσε τις διεστραμμένες συμφωνίες, τις οποίες εσυ με τη βία και τον εξαναγκασμό έχεις συνάψει με τους άλλους. Στείλε ελεύθερους τους συντετριμμένους από το πόνο και τη συμφορά, και κάθε συμβόλαιο αδικης συναλλαγής σχίσε το..
Κοβε το ψωμί σου και μοιράσου το με το φτωχό. Βαλε άστεγους στο σπίτι σου, εάν δεις γυμνό ντύσε τον. Και απέναντι των σπιτικών σου μη δείξης αδιαφορία και καταφρόνηση.
Εάν τηρήσεις αυτά, τότε θα αναλάμψει σαν της αυγής χαρούμενο το φως της ειρήνης και της χαράς σου. Γρήγορα θα ανατείλει η θεραπεία των πληγών σου και θα άποκατασταθεί η υγεία σου. Μπροστά σου σου θα προπορεύεται η αρετή σου, η δε ΔΟΞΑ του Θεού θα σε περιβάλλει πάντοτε.
Κωνσταντίνος Στρατής

Η ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΔΟΞΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

 

Αλλά γιατί έχει απείρως μεγαλύτερη αξία για μας τους κατοίκους επί της γης η επιδιωξη της δόξας του Θεού, και όχι της δικής μας εφήμερης δόξας; Μήπως ο απειροτελειος και άχρονος Τριαδικός Θεός ο δημιουργός των συμπάντων έχει ανάγκη της δόξας του από εμάς τους αχρειους και αμαρτωλούς που καθημερινά με τις αμαρτωλές πράξεις μας προσβάλλουμε το άγιο όνομα του; Όχι βέβαια! Εμείς έχουμε ανάγκη να τον δοξάζουμε σε μια αέναη αδιάκοπη δοξολογία, γιατί τότε έρχεται και μας επισκιάζει η δική Του άφθαρτη θεϊκή του δόξα και όχι η φθαρτή ανθρώπινη δόξα, η δική του δόξα είναι αυτή που μας περιβάλλει με ένα αόρατο μανδύα προστασίας και αυτή είναι που καθοδηγεί τα βήματα μας. Είναι η εμπροσθοφυλακή μας και η οπισθοφυλακή μας, Και αυτή η δόξα ακολουθεί στους αιώνας τους Αγίους Και Μάρτυρας, και ταπεινούς ομολογητές του Χριστού, όπου μεσα απο τιςΒυζαντινες εικόνες τους μας θυμίζουν το άφθαρτο στεφάνι που εδεχθηησαν από τον δικαιοκριτη Χριστό, επειδή υπέφεραν για τη δική του δόξα, ομολογησαντες Αυτόν με παρρησια ως τον Κύριο και Σωτηρα τους. Κωνσταντίνος Στρατής.

Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΚΑΙ Η ΘΕΪΚΗ ΔΟΞΑ.


Η δόξα, το μεγαλειο, ο έπαινος που επιδιωκουν οι άνθρωποι από τους άλλους ανθρωπους είναι εφημερα και επιφανειακα και κρατούν όσο χρόνο κρατούν τα χειροκροτήματα των οποίων ο ήχος σύντομα σβήνει και χάνεται μέσα στο πέρασμα των δευτερολέπτων του χρόνου, ο οποίος με την αιώνια μεταβολή του παρόντος σε παρελθόν, μας οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια δευτερολέπτου στον ανοικτό τάφο που περιμένει σιωπηλά όλους μας. Σε αντίθεση, η αιώνια δόξα του Θεού για την οποία προσεύχονται οι μαθητές του Χριστού αντί για τη δική τους εφήμερη δόξα, τους κάνει να ψάλλουν με ανέκφραστη χαρά: " Δόξα σοι τω δειξαντι το φως, δόξα εν υψίστοις Θεώ και επί γης ειρήνη, εν ανθρώποις ευδοκία". Ο αγγελικός αυτός υμνος έχει βαθύτατη θεολογική αξία, γιατί η επιδίωξη της δόξας του Θεού, φέρνει την ειρήνη στη γη και τη χαρά στους ανθρώπους, ενώ αντιθέτως η επιδίωξη της ανθρώπινης δόξας και του εφήμερου πλούτου φέρνει τον πόλεμο και την κατηφεια. Κωνσταντίνος Στρατής.

Πέμπτη 20 Ιουνίου 2024

 Είπεν ο Κύριος Ιησούς Χριστός: "᾿Εὰν ἀγαπᾶτέ με, τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσατε, καὶ ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν πατέρα καὶ ἄλλον παράκλητον δώσει ὑμῖν, ἵνα μένῃ μεθ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν αἰῶνα, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὃ ὁ κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν, ὅτι οὐ θεωρεῖ αὐτὸ οὐδὲ γινώσκει αὐτό· ὑμεῖς δὲ γινώσκετε αὐτό, ὅτι παρ᾿ ὑμῖν μένει καὶ ἐν ὑμῖν ἔσται." Ιωάννου, ΙΔ΄ 15-17

Ερμηνευτικά σχόλια.
Εδώ ο Κύριος μας μιλάει για τη Θεότητα του ως πρόσωπο της Αγίας Τριάδας. Μας λέει : "Εάν με αγαπάτε , τηρήστε τις δικές ΜΑΣ εντολές" , δηλαδή τις εντολές του Τριαδικού Θεού. Η αγάπη μας προς το Χριστό είναι η ίδια αγάπη που ζητάει ο παλαιός νόμος του Θεού στη Παλαιά Διαθήκη. Και η μοναδική απόδειξη αυτής της πάνω από όλα αγάπης είνια η τήρηση των εντολών του Χριστού. Η αγάπη προς τον Τριαδικό Θεό, και η τήρηση των εντολών του Χριστού συνυπάρχουν η μια μέσα στην άλλη και είναι έννοιες ταυτόσημες και συνώνυμες.. Δεν νοείται και δεν υπάρχει Χριστιανός που να μη τηρεί τις εντολές του Χριστού. Η ανταπόδοση σε όσους αγαπούν το Τριαδικό Θεό πάνω από όλα και εφαρμόζουν τις εντολές του Χριστού είναι το ότι λαμβάνουν το άγιο Πνεύμα το οποίο αποστέλλει σε αυτούς ο Πατέρας Θεός ύστερα από τη παράκληση του Μονογενούς Υιού του Κυρίου Ιησού Χριστού. Το μεγάλο δράμα της ανθρωπότητας είναι ότι ο κόσμος της αμαρτίας δεν μπορεί να λάβει το Άγιο Πνεύμα διότι ούτε το βλέπει να ενεργεί στη ζωή του και στις πράξεις του, αλλά ούτε καν το γνωρίζει, και συνεπως για αυτόν είνια σαν να μην υπάρχει Άγιο Πνεύμα.. Όμως η υπόσχεση του Χριστού είναι οτι το Άγιο Πνεύμα μένει στους μαθητές του και θα βρίσκεται για πάντα μέσα τους.
Κωνσταντίνος Στρατής

 Είπε ο Χριστός : "Εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν, εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν· οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσιν, ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν. μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία μηδὲ δειλιάτω." ( Ιωάννου ΙΔ΄ 27)

Ερμηνευτικά σχόλια
Κάποτε θα το καταλάβουμε όλοι οι Ελληνες , έστω δυστυχώς με οδυνηρό τρόπο, ότι όσο με παντοίους τρόπους διώχνουμε από μέσα μας την ειρήνη του Κυρίου Ιησού Χριστού, τόσο περισσότερο τη θέση της θα τη καταλαμβάνει το μίσος του διαβόλου και τα παράγωγα του.
Κωνσταντίνος Στρατής

 Oστις ἂν ποιήσῃ τὸ θέλημα τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς αὐτός μου ἀδελφὸς καὶ ἀδελφὴ καὶ μήτηρ ἐστίν.

Ματθαίου ΙΒ΄, 50
Ερμηνευτικά σχόλια.
Όποιος αποφασίσει να κάνει το θέλημα του Πατέρα Θεού, εκείνος ανήκει στην οικογένεια του Κυρίου Ιησού Χριστού.
Η κάθε φύσεως πολυποίκιλη ακαταστασία στη ζωή των ανθρώπων οφείλεται στην αιτία ότι οι άνθρωποι δεν ανήκουν στην οικογένεια του Χριστού. Αυτό δεν θα το ακούσετε ποτέ στη τηλεόραση, η οποία αν και καθημερινά καταγράφει ανελλειπώς τα κακώς κείμενα, όμως ποτέ δεν εξηγεί για ποιο λόγο συμβαίνουν όλα αυτά. Έτσι εχουμε όλοι ανοιχτά τα αυτιά μας για να ακούμε και ανοιχτά τα μάτια μας για να βλέπουμε τις καθημερινές κακές ειδήσεις, εν τούτοις έχουμε κλειστά τα αυτιά μας για να ακούμε το Ευαγγέλιο του Χριστού, και κλειστά τα μάτια μας στο να το διαβάζουμε και να τό κατανοούμε. Και αυτή είναι η φρίκη της ανθρωπότητας, δεν είναι μόνο οι κακές ειδήσεις που είναι το αποτέλεσμα, αλλά η θεληματική αδιαφορία μας στο να κατανοήσουμε, να εμπεδώσουμε και να εφαρμόσουμε το Λόγο του Χριστού.
Κωνσταντίνος Στρατής

Δευτέρα 17 Ιουνίου 2024

 Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει· οὐ δύνασθε θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ.

( Ματθαίου ΣΤ΄ 24 )
Είπε ο Χριστός:
Κανένας δεν μπορεί να δουλεύει σε δύο κυρίους. Ή θα μισήσει τον ένα και θα αγαπήσει τον άλλο, ή θα αντέξει τον ένα και θα καταφρονήσει τον άλλο. Δεν μπορείτε να δουλεύετε για το Θεό και για το χρήμα.
Σχόλια
Τα πιο πάνω λόγια του Χριστού ταιριάζουν απόλυτα σε μερικούς πολιτικούς που εξελέγησαν με το μανδύα του "πατριώτη"και του "Χριστιανού" ( ενώ ούτε πατριώτες είναι , ούτε Χριστιανοί) , αφού οι δηλώσεις τους δείχνουν πλήρη υποταγή στους ανήθικους νομους της εξουσίας, γιατί το νόμιμο δεν είναι πάντα ηθικό και Χριστιανικό.. Αυτοί οι τύποι ε'ιναι "πασπαλισμένοι" με ψευδοχριστιανοσύνη και έτσι εκλέγονται.
Όσοι άθεοι και αντίχριστοι πολιτικοί είναι τουλάχιστον ειλικρινείς μέσα στη δηλωμένη αθεϊα τους, και έχω την εντύπωση ότι αυτοί θα κριθούν με μεγαλύτερη επιείκια στη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού παρά οι υποκριτές πολιτικοί οι οποίοι θα κριθούν με μεγαλύτερη αυστηρότητα.
Κωνσταντίνος Στρατής
Ερασιτέχνης ψάλτης.

 "....... Ετερος δὲ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἶπεν αὐτῷ, Κύριε, ἐπίτρεψόν μοι πρῶτον ἀπελθεῖν καὶ θάψαι τὸν πατέρα μου. Ο δὲ ᾽Ιησοῦς είπεν αὐτῷ, ᾽Ακολούθει μοι, καὶ ἄφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς..... " ( Ματθαίου Η΄ 21-22 )

Ενας άλλος από τους μαθητές του είπε σε αυτόν : Κύριε επίτρεψε μου πρώτα να απέλθω για να θάψω τον πατέρα μου. Ο δε Ιησούς του απάντησε : Ακολούθησε με, και παράτα τους νεκρούς να θαψουν τους δικους τους νεκρούς.
Από μια πρώτη επιφανειακή ματιά φαίνεται πολύ σκληρός ο λόγος του Χριστού. Τί του ζήτησε ο μαθητής του; Να τον αφήσει για λίγο να παρασταθεί στη κηδεία του πατέρα του! Και όμως ο Κύριος του το αρνήθηκε! Μάλιστα του ειπε : Εσύ πια ανήκεις σε μένα , ο σαρκικός πατέρας σου είναι ήδη νεκρός, άφησε τους άλλους νεκρούς να τον θάψουν! Μα οι άλλοι που θα έθαβαν το νεκρό, ήταν ζωντανοί άνθρωποι! Γιατί άραγε τους αποκάλεσε νεκρούς ο Χριστός;
Τους αποκάλεσε έτσι γιατί ζωντανοί είναι μόνο όσοι τον ακολουθούν, οι υπόλοιποι είναι όλοι νεκροί. Και σύμφωνα με το Χριστό οι ζωντανοί δεν πρέπει να συμμετέχουν σε καμμια πράξη με τους νεκρούς , ακόμη κι αν είναι για να θάψουν έναν άλλο σωματικά νεκρό άνθρωπο!
Είναι αυστηρός και βαρύς ο λόγος του Χριστού; Οχι, δεν είναι!
Στα εδάφια αυτά ο Κύριος θελει να τονίσει στους αληθινούς και πραγματικούς μαθητές του ότι δεν πρέπει να διαθέτουν ούτε ελάχιστο χρόνο για να συναλλάσσονται ή να αντιπαρατίθενται με τους πνευματικά νεκρούς. Πρέπει να μένουν προσκολημμένοι στο Χριστο και Αυτόν να ακολουθούν. Κάθε συμμετοχή με αυτούς τους νεκρούς ακόμη και στο πένθος είναι ανεπίτρεπτη. Ο Χριστός επιτρέπει στους μαθητές του μόνον μία σχέση να έχουν οι πνευματικά ζωντανοί με τους πνευματικά νεκρούς και αυτή η σχέση είναι μόνο διδασκαλίας του Ευαγγελίου του, σε όσους ακουσουν, πιστέψουν στο Χριστό και αναστηθούν από τη νεκρή κατάσταση στην οποία βρισκονται.
Κωνσταντίνος Στρατής

 Καλημέρα σας αγαπητοί διαδικτυακοί φίλοι. Σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, όποιος πιστεψει στο Χριστό δεν έρχεται σε κρίση , αλλά μεταβαίνει από το θάνατο στη ζωή. Τούτο σημαίνει ότι όποιος δεν πιστευει στο Χριστό βρίσκεται σε μια "θανατώδη " κατάσταση. Μπορεί το σώμα του να "σφύζει" από υγεία και ζωή,και όμως η ψυχή του που ακόμη βρίσκεται μέσα στο ζωντανό σώμα του, ειναι νεκρή. Μια τέτοια νεκρή ψυχή που δεν πιστεύει στο Χριστό, αυτή ψάχνει να αναστήσει ο Χριστός, και γι΄αυτή τη νεκρή ψυχή ανέβηκε οικειοθελώς πάνω στο Σταυρό. Κι΄αν οι γιατροί μπορούν να παρατεινουν τη ζωντάνια του σώματος με τα φάρμακα και τις εγχειρήσεις για κάποιο ακόμη επί πλέον χρόνο, έρχεται ο μέγας και αληθινός Σωτήρας μας ο Χριστός, ο οποίος ακόμη και μια πεθαμένη ψυχή μπορει να την αναστήσει και να τη μεταφέρει από το θάνατο στη ζωή. Όλα τα δεινά και φοβερά που συμβαίνουν στο κόσμο οφείλονται στα νεκρά έργα νεκρωμένων ψυχών που νομίζουν ότι ζουν , ενώ ειναι πνευματικά νεκρές. Μια ζωντανή εν Χριστώ ψυχή για να ζήσει αιώνια μαζί με το Χριστό, είναι ανάγκη να νεκρώσει τις αμαρτωλές πράξεις του σώματος. Τούτες οι έννοιες ενώ φαίνονται δύσκολες στη κατανόηση τους, εν τούτοις για όποιον πιστευει στο Χριστό και εφαρμόζει τις εντολές του είναι ευκολονόητες. Για να μεταβούμε λοιπόν από το θάνατο στη ζωή ( ενώ ακόμη ζούμε επί της γης), πρέπει να κάνομε τα εξής β'η,ατα:

1) Να ακούσομε τον άγιο Λ¨ογο του.
2) Να πιστέψομε σε Αυτόν ότι είναι Θεός και ¨Ανθρωπος και ότι σταυρώθηκε για τις αμαρτίες μας, ο δίκαιος υπέρ ημ'ων των αδίκων.
3) Αφού πιστέψομε σε αυτόν ότι μόνο αυτός μπορεί να μας σώσει, τότε εφεξής καιπριν ακόμη κάνομε οποιαδήποτε πράξη, θα πρέπει να την βάζομε στο μέγα κριτήριο της υπακοής μας στις εντολές του, δηλαδή με άλλα λόγια αν οι πράξεις αυτές συμφωνούν με τις εντολές του Ευαγγελίου του, που αυτό σημαίνει ότι βρίσκονται μέσα στο θέλημα του Θεού.
4) Άλλος κανόνας ηθικής δεν υπάρχει για όλη την ανθρωπότητα παρά μόνον αυτός του Ευαγγελίου του Χριστού, και αυτό ισχύει για όλους τους Χριστιανούς αλλά και τους μη Χριστιανούς.
Κωνσταντίνος Στρατής

Κυριακή 16 Ιουνίου 2024

Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

 ".....Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον͵ ὥστε τὸν υἱὸν αυτού τὸν μονογενῆ ἔδωκεν͵ ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ΄ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. Οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ θεὸς τὸν υἱὸν αυτού εἰς τὸν κόσμον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον͵ ἀλλ΄ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι΄ αὐτοῦ.

Ο πιστεύων εἰς αὐτὸν οὐ κρίνεται· ὁ δὲ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται͵ ὅτι μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς υἱοῦ τοῦ θεοῦ.
Αὕτη δέ ἐστιν ἡ κρίσις͵ ὅτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον καὶ ἠγάπησαν οἱ ἄνθρωποι μᾶλλον τὸ σκότος ἢ τὸ φῶς͵ ἦν γὰρ αὐτῶν πονηρὰ τὰ ἔργα. Πᾶς γὰρ ὁ φαῦλα πράσσων μισεῖ τὸ φῶς καὶ οὐκ ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς͵ ἵνα μὴ ἐλεγχθῇ τὰ ἔργα αὐτοῦ· ὁ δὲ ποιῶν τὴν ἀλήθειαν ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς͵ ἵνα φανερωθῇ αὐτοῦ τὰ ἔργα ὅτι ἐν θεῷ ἐστιν εἰργασμένα. " ( Ιωάννου Γ΄ 16-21 )
Ερμηνευτικά επιγραμματικά σχόλια μου.
1) Η μεγάλη αγάπη του Θεού φθάνει μέχρι του σταυρικού θανάτου του υιού του..
2) Η πίστη στο μονογενή υιό του Θεού, που οδηγεί στην αιώνια ζωή είναι η απόδειξη της αποδοχής μας της μεγάλης αγάπης του.
3) Ο Χριστός τώρα στη περίοδο της χάριτος του δεν είναι κριτής κανενός, αλλά σωτήρας όλων όσων πιστέψουν σε Αυτόν.
4) Η παντοειδής κριση του κόσμου οφείλεται στην απιστία στο όνομα του μονογενούς υιού του Θεού.
5) Η αγάπη των ανθρώπων στο σκοτάδι , παρά στο φως που ήλθε στο κόσμο μέσω του Χριστού, οφείλεται στα πονηρά έργα τους.
6) Η αιτία του μίσους προς το φως του Χριστού είναι το ότι ο κάθε ένας που κάνει οποιαδήποτε φαύλα πράγματα μισει το φως του Χριστού και δεν έρχεται προς αυτό, για να μην ελεγχθούν τα πονηρά έργα του. Εχει την απατηλή εντύπωση ότι θα τα κρύψει ή θα τα "ρετουσάρει" μέσα στο σκοτάδι, και έτσι στο τέλος έρχεται στην οικτρή κατάσταση να αγαπάει περισσότερο το σκοτάδι.
7) Όποιος κάνει έργα που συνάδουν με την αλήθεια του Χριστού, αυτός έρχεται προς το φως , για να φανερωθεί ότι έχει κάμει τα έργα του σύμφωνα με το θέλημα του Θεού.
Κωνσταντίνος Στρατής
Ερασιτέχνης ψάλτης στον Ι.Ν. Αγίου Νικολάου Μεσαριάς Ανδρου.

16/6/2024 Κυριακή των Αγίων Πατέρων. Το Ευαγγελικό ανάγνωσμα της ημέρας....

Παρασκευή 14 Ιουνίου 2024

Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ( ΜΕΡΟΣ 11 )

 


 Συνέχεια από το προηγούμενο και τέλος.
Η πρώτη μεγάλη εντολή του Ευαγγελίου του Χριστού είναι να αγαπάμε το θεό πάνω από όλα ακόμα πιο πολύ κι από ότι αγαπάμε τον εαυτό μας, και η δεύτερη όμοια εντολή με τη πρώτη είναι να αγαπάμε τον συνάνθρωπο μας όπως αγαπάμε τον εαυτό μας. Δηλαδή η αγάπη μας προς το συνάνθρωπο να είναι ελάχιστα πιο κάτω από ότι αγαπάμε το Θεό!

Όμως μήπως ο Θεός έχει ανάγκη της ιδικης μας αγάπης προς Αυτόν; Μας λέει δια στόματος ενός αρχαίου προφήτου του : ¨Ποια ανάγκη 'εχω από τις θυσίες σας προς εμένα; Χορτάτος είμαι!" Τίποτα δεν έχει ανάγκη ο Δημιουργός των πάντων από τα δημιουργήματα του. Γιατί όμως βάζει σαν πρώτη και θεμελιώδη εντολή την αγάπη μας προς Αυτόν; Τή βάζει γιατί ειναι δική μας ανάγκη να τον αγαπάμε! Διότι ΜΟΝΟΝ αν τον αγαπάμε πάνω και από τον εαυτό μας και θέλομε να γίνεται το δικό του θέλημα στη ζωή μας,, μόνον τότε μπορούμε να φυλάξομε και να τηρήσομε τις εντολές του!. Όταν λοιπόν ο Χριστός επιμένει στο Ευαγγέλιο Του και μας λέει "ΑΓΑΠΑΤΕ ΑΛΛΗΛΟΥΣ", να έχετε δηλαδή αγάπη μεταξυ σας, τούτο είναι το απόλυτο συμφέρον μας, διότι εμείς ωφελούμαστε όταν έχομε αγάπη μεταξύ μας, συγχωρούμε ό ένας τον άλλον και δείχνομε έλεος στους αμαρτωλούς, αφού όλοι μας είμαστε αμαρτωλοί. και όλοι μας στο ίδιο "καζάνι βράζομε" του εγωϊσμού και της αυταρέσκειας και της φιλαυτίας.
Το Ευαγγέλιο του Χριστού είναι η απόλυτη αλήθεια και είναι το μοναδικό Φως που φωτίζει τα βήματα μας μέσα στο σκοτάδι του κόσμου. Όσα υποκατάστατα του Ευαγγελίου του Χριστού κι αν εφεύρει η αμαρτωλή παγκοσμιοποιημένη νέα τάξη πραγμάτων , είναι προωρισμένα να αποτύχουν, και όσοι τα ακολουθούν να χαθούν στην αιώνια κόλαση. ΤΕΛΟΣ

Κωνσταντίνος Στρατής
ερασιτέχνης ψάλτης.

Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΝΤΟΛΗ ( ΜΕΡΟΣ 10 )

 

 Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστι· καὶ ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς δυνάμεώς σου.

( Δευτερονόμιον 6, 4-5 ) Ακόμη εάν ο άνθρωπος δεν αγαπάει το Θεό με όλη του τη καρδιά, με όλη του τη ψυχή και με όλη του τη δύναμη, τότε η επόμενη φοβερή συνέπεια είναι να υποπέσει στο δεύτερο θανάσιμο αμάρτημα μετά την Υπερηφάνεια που είναι η Φιλαργυρία. Η Φιλαργυρία είναι θανάσιμο αμάρτημα γιατί ο φιλάργυρος έχει επιθυμία αχόρταγη να αποκτήσει περισσότερα από ΄'οσα χρειάζεται χωρίς ποτέ να χορταίνει. δεν έχει αληθινή αγάπη για κανένα, ούτε γνωρίζει πατέρα ή μητέρα ή σύζυγο ή αδέλφια, ή παιδιά ή συγγενείς ή φίλους. ¨ολοι γι΄αυτόν είναι ξένοι, άχρηστοι και χωρίς καμιά αξία. Γι΄αυτόν αξία έχει μόνο το χρήμα και η υλική περιουσία, αυτά αληθινά αγαπάει και τα προσκυνεί σαν είδωλα που είναι., γι΄αυτό δεν έχει μέρος στην επουράνια βασιλεία του Χριστού. Μην ελπίζεις ποτέ καλό από φιλάργυρο, εφόσον για τον εαυτό του είναι κακός και απάνθρωπος, πώς θα δείξει έλεος και ευσπλαγχνία στους άλλους; Ο φιλάργυρος μαζεύει συνεχώς και δεν δίδει σε κανένα ούτε καν για τα χρειώδη του σπιτιού του, αλλά όταν πεθάνει αναγκαστικά τα αφήνει σε άλλους που απολαμβάνουν το πλούτο που σύναξε σε όλη του τη ζωή με ιδρώτα και πολύ κόπο και ψυχική κόλαση. Ο φιλάργυρος αγαπάει το χρυσάφι περισσότερο από το Χριστό, και το πλούτο περισσότερο από το Θεό. Το Θεό δεν θέλει ούτε να τον ξέρει, ούτε πιστεύει πως υπάρχει. Γι΄αυτόν υπάρχει μόνο το χρήμα και οι υλικές περιουσίες. Γι΄αυτά θα εναντιωθεί με όλους και με όλα , γιατί είναι τα πολύτιμα του και τίποτα άλλο και θα τα φυλάξει ενόσω ζει με όλες του τις δυνάμεις εξ αιτίας του φόβου του, μήπως άλλοι πιο φιλάργυροι από αυτόν του τα αφαιρέσουν. Από κάθε φιλάργυρο υπάρχει πάντα κάποιος άλλος μεγαλύτερος και πιο πονηρός φιλάργυρος και έτσι οι δυστυχισμένοι φιλάργυροι φοβούνται ο ένας τον άλλον, και όλη τους τη ζωή ζουν μέσα στο φόβο μη τα χάσουν όλα.. Από όλους τους άλλους που παραβαίνουν τις εντολές του Θεού και ακολουθούν την αμαρτωλή ζωή, ο φιλάργυρος είναι ο δυστυχέστερος και ο χειρότερος γιατί κάνει κακό και στον εαυτό του και στους άλλους. Γι΄αυτό η φιλαργυρία θεωρείται και είναι ένα από τα επτά μεγαλύτερα θανάσιμα αμαρτήματα. Συνεχίζεται Κωνσταντίνος Στρατής

Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΝΤΟΛΗ ( ΜΕΡΟΣ 8 )


Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστι· καὶ ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς δυνάμεώς σου.
( Δευτερονόμιον 6, 4-5 )
Η τήρηση της πρώτης και μεγάλης εντολής του Θεού να τον αγαπούμε με όλη μας τη καρδιά , τη ψυχή και τη δύναμη, είναι η Θεϊκή πνευματική μας άμυνα και ασπίδα εναντίον των επτά θανασίμων αμαρτημάτων, τα οποία είναι οι κεφαλές , οι ρίζες και τα θεμέλια , από τα οποία βγαίνουν και όλα τα υπόλοιπα αμαρτήματα, και γιατί θανατώνουν τη ψυχή μας. Με τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα που είναι : 1) Υπερηφάνεια, 2 ) Φιλαργυρία, 3) Πορνεία, 4) Οργή, 5) Γαστριμαργία, 6) Φθόνος, και 7) η Ακηδία = Αμέλεια- απόγνωση μας πολεμούν τρεις μεγάλοι θανάσιμοι εχθροί , η Σάρκα, ο Κόσμος, και ο Διάβολος. Η σάρκα μας πειράζει και μας ρίχνει στη Πορνεία, Γαστριμαργία, και Ακηδία. Ο Κόσμος μας τραβάει στη Φιλαργυρία και στην ακόρεστη επιθυμία των πραγμάτων, και ο Διάβολος μας εξακοντίζει στην Υπερηφάνεια, στο Θυμό και στο Φθόνο. Στη συνέχεια θα ερευνήσουμε ξεχωριστά το κάθε ένα από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα και πώς η αγάπη μας προς τον Θεό μας προφυλάσσει από αυτά και μας κρατάει στο στενό δρόμο του Χριστού που οδηγεί στην αιώνια ζωή.
Συνεχίζεται
Κωνσταντίνος Στρατής

Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΝΤΟΛΗ ( ΜΕΡΟΣ 9 )

 

 Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστι· καὶ ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς δυνάμεώς σου.

( Δευτερονόμιον 6, 4-5 )

Η τέλεια αγάπη μας προς τον Θεό που είναι να τον αγαπούμε πάνω από όλα με όλη τη καρδιά μας , τη ψυχή μας και τη δύναμη μας, μας προφυλάσσει να μη πέσουμε ποτέ στο πρώτο θανάσιμο αμάρτημα που είναι η Υπερηφάνεια, που είναι η ρίζα και η πηγή κάθε αμαρτίας. Εάν η αγάπη μας μας προς τον εαυτό μας είναι πάνω από την αγάπη μας προς τον Θεό, ήδη βρισκόμαστε στο δρόμο της θανάσιμης αμαρτίας της υπερηφάνειας, και η συνέπεια είναι οτι μπορεί ακόμη και τα παιδιά μας να τα διδάσκομε να είναι υπερήφανα και επιθετικά. Οι βαθμοί του θανάσιμου αμαρτήματος της υπερηφάνειας είναι πέντε:

1. Όταν έχεις μερικά αγαθά , είτε πνευματικά δηλαδή χάρη, προφητεία, κλπ, είτε φυσικά δηλαδή γνώση, ομορφιά, δύναμη, είτε "της τύχης", ( Λέγοντας "τύχη" εννοώ όπως την καταλαβαίνουν οι άνθρωποι, αν και τύχη δεν υπάρχει αλλά υπάρχει μόνον η πρόνοια του Θεού), δηλαδή πλούτο, τιμές κλπ και πιστεύεις οτι αυτά τα αγαθά δεν είναι από το Θεό, αλλά είναι από τις ικανότητες του εαυτού σου. 2. Όταν γνωρίζεις οτι τα πιο πάνω αγαθά τα έχεις από το Θεό, όχι εξ αιτίας της χάριτος του Θεού, αλλά εξ αιτίας του ότι είσαι άξιος και σου πρέπει να τα έχεις. 3. Οταν νομίζεις πως έχεις μερικά αγαθά, που όμως δεν τα έχεις. 4. Όταν καταφρονείς τους άλλους ανθρώπους και επιθυμείς να σε τιμούν σαν αξιώτερο από εκείνους. 5. Οταν καταφρονείς τους ιερούς νόμους καθώς οι όσιοι πατέρες ενομοθέτησαν και δεν υποτάσσεσαι σε αυτούς. Οι κλάδοι της υπερηφάνειας και οι κόρες της είναι δώδεκα. 1. Η Περιέργεια, 2. η Αλαζονεία 3. η Κενοδοξία, 4. η Καύχηση, 5. η Ιδιορρυθμία, 6. η Αυθάδεια, 7. η Απόνοια =ἔλλειψις πάσης αἰσθήσεως, φόβου καὶ ἐλπίδος, 8. η Πρόφαση, 9. η Προσποιούμενη Εξομολόγηση, 10. η Αποστασία ή παράβαση, 11. η της Ελευθερίας άδεια, και 12. η Καταφρόνηση έστω και μιας από τις εντολές του Θεού.

Η ταπείνωση είναι η χάρη των χαρίτων , ενώ η υπερηφάνεια είναι το εμπόδιον όλων των αρετών και η αιτία όλων των εγκλημάτων. Συνεχίζεται Κωνσταντίνος Στρατής Y/Γ Παράγωγο της δαιμονικής Υπερηφάνειας, αυτής της φοβερής αμαρτίας, είναι και : Ο εκφοβισμός ή μπούλινγκ bullying στην Αγγλική γλώσσα, που  αναφέρεται στη σωματική ή στη ψυχολογική κακοποίηση ή  τη  μείωση των θεωρούμενων  ασθενέστερων ατόμων σε μια ομάδα  από τα άλλα υπερήφανα και εγωϊστικά μέλη που θεωρούν ανώτερους τους εαυτούς τους.. Παρά την εντύπωση κάποιων  ότι αποτελεί μόνο σχολικό φαινόμενο, στην πραγματικότητα εμφανίζεται σε όλες τις ηλικίες και σε όλες τις κοινωνικές ομάδες. Μπορεί να συναντηθεί σε οποιοδήποτε τύπο σχολείων και σχολικών εγκαταστάσεων, στον στρατό, στα σώματα ασφαλείας,  σε αθλητικά σωματεία, στη φυλακή, αλλά και στην οικογένεια ή στο χώρο εργασίας, Είναι μια μορφή κακοποίησης ή εξαναγκασμού. Το θύμα του εκφοβισμού αναφέρεται και ως στόχος Οταν ο εκφοβισμός εμφανίζεται μέσα στην οικογένεια είτε από τη πλευρά του συζ΄υγου προς τη σύζυγο, είτε το αντίστροφο από τη πλευρά της συζύγου προς το σύζυγο για το ποιος θα έχει το πάνω χέρι μέσα στο σπίτι, τότε κατά κανόνα ο γάμος αυτός οδηγείται σίγουρα στο διαζύγιο ή κατά κανόνα στο ξυλοδαρμό και στη κακοποίηση προς τη σύζυγο, ή από τη σύζυγο προς το σύζυγο όταν ο σύζυγος είναι σωματικά ασθενέστερος. Η  υπερηφάνεια και η αγνωσία της Χριστιανικής ταπείνωσης είναι πίσω από αυτή τη φοβερή  αμαρτία του εκφοβισμού, η οποία οδηγεί δυστυχώς πολλές φορές στο θάνατο τα δυστυχισμένα θύματα του εκφοβισμού, τα οποία μη μπορώντας να αντιδράσουν στην λεκτική ή με πράξεις κακοποίηση, γίνονται έρμαια του φόβου που τους επιβάλουν οι βλαμμένοι  " ισχυροί" και στο τέλος γίνονται ψυχολογικά ράκη, και όσο τα δυστυχισμένα θύματα καταρρέουν ψυχολογικά , τόσο ο βασανιστής "ισχυρός" ( άνδρας ή γυναίκα) γίνεται πιο σκληρός και πιο άτεγκτος βασανιστής μέχρι το οικτρό τέλος ενός τέτοιου γάμου..
Η πρόληψη της φοβερής αμαρτίας του εκφοβισμού μπορεί να γίνει μόνο με τη κατανόηση της διδασκαλίας του Ιησού Χριστού. Άλλος τρόπος πρόληψης δεν υπάρχει.


Συνεχίζεται



Κωνσταντίνος Στρατής

Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΝΤΟΛΗ ( ΜΕΡΟΣ 7 )


Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστι· καὶ ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς δυνάμεώς σου.
( Δευτερονόμιον 6, 4-5 )
Η τήρηση της πρώτης και μεγάλης εντολής φέρνει την αληθινή ευτυχία. Οι μακαρισμοί που είναι προτάσεις της Καινής Διαθήκης στην επί του όρους ομιλία του του Κυρίου Ιησού Χριστού του Σωτήρα και Λυτρωτή μας του μεγαλύτερου διδασκάλου, ( που η διδασκαλία τνου ανατρέπει "τα θέλω μας " και την αμαρτία μας), για την αληθινή και αδιατάρακτη ευτυχία όλων των κατοίκων της γης γίνονται απόλυτα κατανοητοί και επεξηγούνται κάτω από το φως της μεγάλης εντολής του που είναι να αγαπούμε το Θεό πάνω από όλα.
Μακαρισμός πρώτος : Μακάριοι και τρισευτυχισμένοι είναι εκείνοι που συναισθάνονται τη πνευματική τους φτώχεια και εξαρτούν τον εαυτό τους με ταπείνωση και πίστη από το Θεό, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών. ( Διότι κανένας δεν αισθάνεται τη πνευματική του φτώχεια αν δεν αγαπάει το Θεό πάνω από όλα, επειδή αν αγαπάει τον εαυτό του περισσότερο από το Θεό, τότε βλέπει τον εαυτό του να είναι πάνω από όλα και όλους, γίνεται υπερήφανος, αλαζόνας και εγωϊστής, μειώνει ή δεν θέλει καθόλου να βλέπει τα δικά του λάθη ενώ εξυψώνει τα λάθη των άλλων.)
Μακαρισμός δεύτερος: Mακάριοι και τρισευτυχισμένοι είναι όσοι πενθούν για τις αμαρτίες τους και για το κακό που επικρατεί στο κόσμο, γιατί αυτοί θα παρηγορηθούν από το Θεό.
( Διότι όσοι δεν αγαπούν το Θεό πάνω από όλα , ουδόλως ενδιαφέρονται και ουδόλως πενθούν για τις αμαρτίες τους γιατί πιστεύουν οτι οι ίδιοι είναι αναμάρτητοι, ότι είναι τέλειοι και ότι ποτέ δεν φταίνε. Πάντα φταίνε οι άλλοι)
Μακαρισμός τρίτος: Μακάριοι και τρισευτυχισμένοι είναι οι πράοι και οι ειρηνικοί , διότι αυτοί θα λάβουν σαν κληρονομιά τους τη νέα γη της επαγγελίας, τη βασιλεία των ουρανών.
( Διότι κανένας που δεν αγαπάει το Θεό πάνω από όλα μπορεί να έχει πραότητα και ειρήνη. Χωρίς την αγάπη αυτή να ξεχειλίζει μέσα του θα του φταίνε όλοι και όλα, θα είναι απαιτητικός και γκρινιάρης, θα βρίσκεται πάντα σε μια πολεμική κατάσταση εναντίον όλων. Η πραότητα και η ειρήνη θα είναι έννοιες άγνωστες γι΄αυτόν)
Μακαρισμός τέταρτος: Μακάριοι και τρισευτυχισμένοι όσοι πεινούν και διψούν για να αποκτήσουν οι ίδιοι, να επικρατήσει δε και στο κόσμο η δικαιοσύνη και η αρετή, διότι αυτοί θα χορτάσουν.
( Διότι τη δικαιοσύνη του Θεού τν καταλαβαίνουν απόλυτα , μόνον όσοι τον αγαπούν και εφαρμόζουν τη πρώτη και μεγάλη εντολή του.
Μακαρισμός πέμπτος : Μακάριοι και τρισευτυχισμένοι είναι οι σπλαγχνικοί και οι ελεήμονες , που συμπονούν και ελεούν τους πάσχοντες , διότι αυτοί θα ελεηθούν πλούσια από το Θεό.
( Διότι όποιος αγαπάει το Θεό, τότε δεν βλέπει μόνο τα δικά του προβλήματα αλλά βλέπει και τα προβλήματα και τα παθήματα των άλλων , και προσπαθεί να τους ανακουφίσει. Υποφέρει όταν υποφέρουν οι άλλοι και συμπάσχει με αυτούς. Όποιος δεν αγαπάει το Θεό πάνω από όλα, όχι μόνο δεν συμπάσχει με τους δυστυχείς, αλλά τουναντίον χαίρεται και πανηγυρίζει για τη δυστυχία τους.
Συνεχίζεται
Κωνσταντίνος Στρατής

Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΝΤΟΛΗ ( ΜΕΡΟΣ 6 )

 

Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστι· καὶ ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς δυνάμεώς σου.
( Δευτερονόμιον 6, 4-5 )
Συνέχεια από το προηγούμενο.
Η τέλεια τήρηση της πρώτης και μεγάλης εντολής είναι εύκολη για όσους πιστέψουν στο λυτρωτικό έργο του Ιησού Χριστού, διότι τον Θεό δεν τον έχει δει κανένας, και πώς θα αγαπάς κάτι που δεν το βλέπεις; Όμως ο μονογενής Υιός και Λόγος του θεού ο Κύριος Ιησούς Χριστός, Εκείνος μας φανέρωσε το Θεό με τη παρουσία του εδώ σαν άνθρωπος, με το Σταυρικό του θάνατο και την Ανάσταση του. Και έγινε άνθρωπος ο ίδιος ο Θεός στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού, γιατί τόσο πολύ αγάπησε το κόσμο ώστε έστειλε τον υιό του για να μη χαθεί όποιος πιστέψει σε Αυτόν , αλλά να έχει αιώνια ζωή.
Η υπακοή λοιπόν στη μεγάλη εντολή της αγάπης μας για το Θεό μας κάνει αδελφούς του Ιησού Χριστού και παιδιά του ίδιου του Τριαδικού Θεού. Τότε αν φθάσουμε σε αυτή τη κατάσταση της πλήρους αγάπης και αφιέρωσης τότε μπορούμε να δούμε τα συνταρακτικά συμβάντα της ζωής μας με το βλέμμα που τα είδε και τα αντιμετώπισε ο ίδιος ο Κύριος ο Λυτρωτής Ιησούς Χριστός.
Η βασική αιτία των πολέμων και του πολεμικού μίσους και μένους μεταξύ των ανθρώπων, δεν είναι ούτε η απόκτηση του λεγόμενου "ζωτικού χώρου" για κάθε κράτος, δεν είναι ούτε η κυριαρχία πάνω στο φυσικό πλούτο ( πετρέλαια, φυσικό αέριο κλπ), αλλά είναι η έλλειψη της τήρησης της θεμελιώδους εντολής της αγάπης μας προς το Θεό.
Για παράδειγμα : Ποτέ δεν θα κάναμε εμφύλιο πόλεμο αμέσως μετά τη Γερμανική κατοχή στην Ελλάδα, αν αγαπούσαμε όλοι οι Έλληνες το Θεό και θέλαμε να τον ευχαριστήσουμε. Διότι η συνέπεια της τήρησης της μεγάλης εντολής είναι οτι όποιος αγαπάει το Θεό πάνω από όλα, τότε αγαπάει και τον αδελφό του όπως τον εαυτό του,, και θέλει συνεχώς όλες οι πράξεις του να ευχαριστούν το Θεό, που τον αγαπάει πάνω από όλα.
Στον Ελληνικό εμφύλιο πόλεμο λοιπόν δεν αγαπούσαν το Θεό ούτε οι αριστεροί κομμουνιστές, ούτε οι δεξιοί εθνικόφρονες, αν ειλικρινά τον αγαπούσαν με όλη τους τη καρδιά, τη ψυχή και τη δύναμη, τότε θα είχαν ενότητα μεταξύ τους και ποτέ δεν θα είχαν εμπλακεί σε εμφύλιο πόλεμο.. Η ενότητα έρχεται μόνον όταν όλοι αγαπούν το Θεό με την ίδια πίστη και θερμότητα, τότε είναι αδέλφια μεταξύ τους και παιδιά του ίδιου Θεού, και αδέλφια του Κυρίου Ιησού Χριστού.
Ακόμη τα διαζύγια, ο χωρισμός, έχει τη βασική αιτία οτι οι σύζυγοι δεν αγαπούν με πλήρη αφιέρωση το Θεό, γι΄αυτό και χωρίζουν. Όλες οι λεγόμενες αιτίες των διαζυγίων έχουν σαν αιτία τη μη τήρηση της θεμελιώδους εντολής της αγάπης προς τον Θεό.
Φυσικά αυτό δεν το παραδέχεται κανένας , κανένας ψυχολόγος δεν θα μιλήσει γι΄αυτή την αγάπη, παρεκτός εκείνων που έχουν πιστέψει στο Χριστό, έχουν κατανοήσει το μέγεθος της αγάπης του, και ρυθμίζουν τη ζωή τους με αλάνθαστο οδηγό αυτή την ολοκληρωτική αγάπη.
Συνεχίζεται
Κωνσταντίνος Στρατής

Πέμπτη 13 Ιουνίου 2024

Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΝΤΟΛΗ ( ΜΕΡΟΣ 5 )

 

Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστι· καὶ ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς δυνάμεώς σου.
( Δευτερονόμιον 6, 4-5 )
Συνέχεια από το προηγούμενο.
Η τήρηση της πρώτης και μεγάλης εντολής που είναι να αγαπούμε το Θεό με όλη μας τη καρδιά, τη ψυχή και τη δύναμη μας κάνει να αναγνωρίζουμε οτι είμαστε χρεώστες προς τον Θεό, γι΄αυτό και στη Κυριακή Προσευχή προσευχόμαστε σε Αυτόν να μας χαρίσει τα χρέη μας δηλαδή να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας, με μια προϋπόθεση όμως και εμείς να συγχωρούμε τους άλλους που αμαρτάνουν σε μας ! "Και άφες ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημεις αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών." Μας κάνει ώστε να καταλάβουμε οτι είμαστε υποκείμενοι στον κάθε λογής πειρασμό στον οπο΄πιον δεν μπορούμε από μόνοι μας να αντισταθούμε και να τον καταπολεμήσουμε, γι΄αυτό και προσευχόμαστε σε αυτόν με τη φράση : "και μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν, αλλά ρύσαι ημάς από του πονηρού"
Όμως όσο πιο πολύ ερευνούμε την αξία της τήρησης αυτής της μεγάλης εντολής καταλαβαίνουμε οτι όσο πιο πολύ εξυψώνουμε το Θεό μέσα μας με την ολοκληρωτική μας αγάπη , τόσο πιο πολύ ταπεινώνουμε και υποβιβάζουμε το "εγώ μας" , τον εγωϊσμό μας. Γι΄αυτό κατά την Καινή Διαθήκη και κατά τον Λόγο του Χριστού είναι μεγάλη αρετή η ταπείνωση. Για παράδειγμα γράφω αυτό : Οτι ποτέ δεν θα ακούσεις από τα χείλη ενός ανθρώπου που αγαπάει το Θεό τη φράση: "Ρε! Ξέρεις ποιος είμαι εγώ ; " Πολλές φορές το έχετε ακούσει αυτό όταν δύο διαπληκτίζονται. Και το άλλο: " Εγώ ρε, θα σε διαλύσω!". Πάντα ο άνθρωπος που δεν αγαπάει το Θεό και δεν αναγνωρίζει τη κυριαρχία Του στη ζωή του, πάντα προβάλλει το "εγώ του". Όμως η απάντηση βεβαίως σε ένα τέτοιο άνθρωπο είναι η εξής : " Εσύ που ρωτάς αν ξέρουν οι άλλοι άνθρωποι ποιος είσαι, δεν είσαι τίποτα άλλο παρά χώμα και στάχτη, μελλοντικά απογυμνωμένα οστά σε ένα κασελάκι σε κάποιο κοιμητήριο! Αυτός είσαι!. "
Αυτός που αγαπάει το Θεό πάνω από όλα πάνω και από το "εγώ του" , ποτέ δεν αυτοπροβάλλεται σαν ο καλύτερος και ο δικαιότερος και ο αλάνθαστος, ποτέ δεν υποτιμάει το άλλο άνθρωπο, ούτε ποτέ τον προσβάλλει, δεν στηρίζεται στη περιουσία του και στα υλικά αγαθά του, στη δόξα του, στα πτυχία του και στην επιστημοσύνη του, ούτε ποτέ συγκρίνει τον εαυτό του με τους άλλους, και κανένα δε θεωρεί κατώτερο του.
Το ρητό της αρχαίας Ελληνικής φιλοσοφίας "Γνώθι σαυτόν" γίνεται κατανοητό και συμπληρώνεται κάτω από το φως της μεγάλης εντολής της ολοκληρωτικής αγάπης μας προς τον Θεό.
Συνεχίζεται
Κωνσταντίνος Στρατής

Από τα κηρύγματα που έκανε στον Ι.Ν.Αγίου Νικολάου Μεσαριάς ο κυρός αρχιμανδρίτης παπα - Γιάννης Στάμος, αιωνία η μνήμη του.

 

Είσαι υπερήφανος;
Να ξέρεις ότι : "Καθείλε δυνάστας από θρόνων και ύψωσε ταπεινούς"
Είσαι έξυπνος;
Ερχεται το αλτσχάϊμερ και σε κάνει να μη γνωρίζεις ούτε το όνομα σου.
Είσαι ωραίος;
Ερχεται η αρρώστεια και καταστρέφει την ομορφιά σου. +παπα-Γιάννης Στάμος

Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΝΤΟΛΗ ( ΜΕΡΟΣ 4 )

 


 Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστι· καὶ ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς δυνάμεώς σου.

( Δευτερονόμιον 6, 4-5 ) Συνέχεια από το προηγούμενο. "Το άρτον ημών τον επιούσιον δος ημίν σήμερον." 3. Η μεγάλη μας αγάπη για το Θεό με όλη μας την ύπαρξη τη καρδιά , τη ψυχή και τη δύναμη, και η εμπιστοσύνη μας προς Αυτόν μας κάνει να του ζητούμε το ελάχιστο αλλά βασικό υλικό αγαθό για το σώμα μας που είναι το καθημερινό μας ψωμί. Αλλά μήπως ο Κύριος δεν γνωρίζει οτι έχουμε ανάγκη από το ψωμί δηλαδή το απαραίτητο υλικό φαγητό για τη συντήρηση του σώματος μας ; Βεβαίως και το γνωρίζει.Γιατί τότε ζητάει να αναφέρουμε στη προσευχή μας το αίτημα μας για το καθημερινό ψωμί; Το ζητάει γιατί έτσι δείχνουμε τη πλήρη μας εξάρτηση από αυτόν σε όλα, ακόμη και στο πιο ελάχιστο αλλά όμως και το βασικότερο που είναι το ψωμί. Ο Χριστός μας προτρέπει να ζητούμε από αυτόν τη βασιλεία του και την επικράτηση της δικαιοσύνης του και όλα τα υπόλοιπα απαραίτητα αγαθά θα μας προστεθούν! Όμως πώς θα προστεθούν τα υλικά αγαθά σε αυτούς που πεινούν και πεθαίνουν από τη πείνα σε μερικές περιοχές του κόσμου ; Το ότι συμβαίνει αυτό, είναι γιατί δεν επικρατεί η βασιλεία του Χριστού και η δικαιοσύνη του πάνω στη γη! Αντιθέτως επικρατεί η δίψα του πλούτου, η αλαζονεία και η υπερηφάνεια αντί της ταπείνωσης. Έτσι λοιπόν οι πλούσιοι μεγιστάνες του κόσμου τούτου αφαιρούν τη τροφή από τους φτωχούς , τους αφαιρούν το γεωφυσικό τους πλούτο και τους καθιστούν πένητες και σκλάβους, και ενώ ζητούν μείωση του παγκόσμιου πληθυσμού λες και αυτοί είναι ο Θεός που φέρνει τον άνθρωπο στην ύπαρξη, αυτοί ζητούν παγκόσμιο emvoλiasmo, ενώ παράλληλα όλος ο κλεμμένος πλούτος από τους φτωχούς γίνεται πολεμικά όπλα, φονικές μηχανές. Έτσι λοιπόν για όσους δεν αγαπούν το Θεό με όλη τους τη καρδιά, τη ψυχή και τη δύναμη η Προσευχή του Κυρίου που μας προτρέπει να προσευχόμεθα και να ζητούμε το καθημερινό μας ψωμί χάνει την έννοια της και το βασικό της νόημα, ότι δηλαδή αν όλοι πίστευαν στο Χριστό και ζητούσαν με πίστη μόνο το καθημερινό τους ψωμί, τότε θα υπήρχε ψωμί για όλους, θα έφθανε για όλους και δεν θα πέθαινε κανένας από τη πείνα. Συνεχίζεται Κωνσταντίνος Στρατής

Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΝΤΟΛΗ ( ΜΕΡΟΣ 3 )


Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστι· καὶ ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς δυνάμεώς σου.
( Δευτερονόμιον 6, 4-5 )
Οταν αγαπούμε τον Κύριο και Θεό μας με όλη μας τη καρδιά, με όλη μας τη ψυχή και με όλη μας τη δύναμη, τότε γίνεται κατανοητή πλήρως μέσα μας η Κυριακή Προσευχή, το "Πάτερ ημών...."
Τότε προσευχόμαστε με όλη την αγάπη της καρδιάς μας, της ψυχής μας και της δύναμης μας και σαν παιδιά αποκαλούμε Πατέρα μας το Θεό που βρίσκεται στους ουρανούς, ζητούμε να αγιασθεί το όνομα του, να έλθει η βασιλεία του, να γίνει το θέλημα του όπως γίνεται στον ουρανό έτσι να γίνεται και στη γη. Ζητούμε ακόμη από εκείνον να μας προσφέρει το καθημερινό μας ψωμί, να συγχωρεί τις οφειλές μας σε αυτόν, με τη προϋπόθεση να συγχωρούμε και εμείς εκείνους που μας οφείλουν. Και εν κατακλείδι του ζητούμε να μην επιτρέπει να μπούμε μέσα στο πειρασμό, αλλά να μας λυτρώνει από τον πονηρό. Αυτή η καθημερινή απλή προσευχή εισακούγεται από τον Θεό όταν λέγεται με πίστη και με ειλικρίνεια προς αυτόν.
Τί παρατηρούμε σε αυτή τη προσευχή;
1. Επειδή αγαπούμε το Θεό πάνω από όλα ζητούμε να αγιασθεί το όνομα του, όπως είναι γραμμένο και αλλαχού : " Κύρον τον Θεόν σας , αυτόν αγιάσατε".
. Όμως το όνομα του Θεού έτσι κι αλλοιώς είναι Άγιο αφ΄εαυτού του μέσα σε όλη τη δημιουργία που είναι δικό του έργο. Το να ζητάμε εμείς οι προσωρινοί άνθρωποι που είμαστε χώμα και σταχτη να αγιασθεί το όνομα του Άγιου Θεού, σημαίνει οτι εμείς τα δημιουργήματα του, πρέπει συνεχώς να το αγιάζουμε με τις δίκαιες πράξεις μας , αυτές που απορέουν από την αγιότητα του Θεού τον οποίον πιστεύουμε και αγαπούμε πάνω από όλα.
2. όταν τον παρακαλούμε και προσευχόμαστε σε αυτόν να έλθει η βασιλεία του, τούτο σημαίνει επίσης οτι επειδή τον αγαπούμε πάνω από όλα γι΄αυτό ζητούμε αυτός να είναι ο μέγας βασιλιάς μέσα στις καρδιές μας και να κυριαρχεί μέσα μας. Ομοίως επειδή τον αγαπούμε πάνω από όλα γι΄αυτό ζητούμε το δικό του θέλημα να γίνεται και όχι το δικό μας. Καμμιά πράξη μας δεν πρέπει να γίνεται αν δεν ταυτίζεται με το θέλημα του Θεού, δηλαδή το θέλημα Του θα κυριαρχήσει στη γη αν οι πράξεις όλων των ανθρώπων απορρέουν όχι από το ανθρώπινο απατηλό και αμαρτωλό θέλημα αλλά από το θέλημα του Θεού!
Συνεχίζεται
Κωνσταντίνος Στρατής

Ανάγνωση του ΙΔ΄ κεφαλαίου από το κατά Ιωάννη άγιο Ευαγγέλιο.

13/6/2024 ΤΟ ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ

Τετάρτη 12 Ιουνίου 2024

 Από τη μια μεριά βρίσκεται ο οπλισμένος σαν αστακός αντίχριστος υπό τη κοσμική μορφή του Καίσαρα με τα δολλάρια του , τα ευρώ του, τα ρούβλια του, τα πολεμικά φουσάτα του, τα πυρηνικά του όπλα, τα ατομικά του υποβρύχια, τα τελειώτατα πολεμικά του αεροπλάνα, τους βαλιστικούς πυραύλους του , τις απειλές του για ολοκληρωτική εξαφάνιση του ανθρωπίνου γένους, και από την άλλη μεριά βρίσκεται ο άοπλος σταυρωμένος Χριστός που μας υπόσχεται αιώνια ζωή μέσα από ένα τραχύ , δύσβατο και δύσκολο δρόμο δακρύων, πόνου και θλίψης.

Ο αντίχριστος κηρύσσει και προτάσσει το πόλεμο ως το μοναδικό μέσο της κυριαρχίας του. Ο Χριστός εντέλλεται την ειρήνη του που ξεκινάει από την εγκαθίδρυση της βασιλείας του μέσα μας. Για να ακολουθήσει κάποιος το Χριστό, δεν υπάρχει άλλος δρόμος , παρά να απορρίψει ολοσχερώς από μέσα του τον εγκόσμιο Καίσαρα, να γυμνωθεί από τα σκουπίδια του και τα ράκη του, και να ντυθεί τον Χριστό.
Γι΄αυτό : "Όσοι εις Χριστόν εβαπτίσθητε, Χριστόν ενεδύσασθε, Αλληλούϊα"
Κωνσταντίνος Στρατής
Όλες οι αντιδράσει

Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΝΤΟΛΗ ( ΜΕΡΟΣ 2 )


Πρώτη πάντων ἐντολὴ· ἄκουε, Ἰσραήλ, Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστι· καὶ ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος σου. αὕτη πρώτη ἐντολὴ· καὶ δευτέρα ὁμοία, αὕτη· ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν. μείζων τούτων ἄλλη ἐντολὴ οὐκ ἔστι
Μάρκου 12 29-31
Ερμηνευτική απόδοση.
Στο κατά Μάρκο Ευαγγέλιο στη Καινή Διαθήκη ο Κύριος απευθυνόμενος προς τους Ισραηλίτες της εποχής του, αλλά κατ΄επέκταση σε όλη την ανθρωπότητα, επαναλαμβάνει την πρώτη και μεγάλη εντολή οπως αναφέρεται στο Δευτερονόμιο ( όπως αναφέραμε στο πρώτο μέρος αυτής της μελέτης), που όμως τη συμπληρώνει. Μας λέει λοιπόν: Πρώτη από όλες τις εντολές είναι αυτή " Ο Κύριος ο Θεός μας είναι ένας και μόνος Κύριος. Και οφείλεις να αγαπάς Κύριον το Θεό σου με όλη σου τη καρδιά και με όλη σου τη ψυχή και με όλη σου τη δύναμη, δηλαδή με ολόκληρη την ύπαρξη σου. Αυτή είναι η πρώτη εντολή. Και δεύτερη όμοια με τη πρώτη είναι αυτή. Οφείλεις να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Άλλη εντολή μεγαλύτερη από αυτές τις δύο δεν υπάρχει.
Σχόλια
Ενώ η πρώτη εντολή μιλάει για την ολοκληρωτική αγάπη του ανθρώπου προς το Θεό με όλη του την ύπαρξη , με όλο τον εαυτό του, που σημαίνει οτι πάνω από την αγάπη του για τον εαυτό του να βάζει την αγάπη του προς το Θεό, και αυτή την αγάπη είχαν οι Μάρτυρες του Χριστού, εδώ ο Κύριος προσθέτει και δεύτερη εντολή όμοια με τη πρώτη: " Να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου".
Τούτο έχει πολύ βαρυσήμαντη έννοια διότι εδώ ο Κύριος θέλει να μας τονίσει οτι η αγάπη μας προς τον πλησίον μας πρέπει να είναι εφάμιλλη με την αγάπη μας προς τον εαυτό μας, όμως εν τούτοις δεν πρέπει να είναι μεγαλύτερη από την αγάπη μας προς τον Θεό! Και επειδή οι πιο πλησίον μας είναι οι οικιακοί μας δηλαδή η οικογένεια μας, αλλά και κατ΄επέκταση όλοι οι συνάνθρωποι μας, γι αυτό τονίζει ο Κύριος οτι πάνω και από την αγάπη μας για τα παιδιά μας , πάνω από την αγάπη μεταξύ των συζύγων, πάνω από την αγάπη προς τους γονείς μας και αντιστρόφως, αλλά και πάνω από την αγάπη προς κάθε τι το υλικό και εφήμερο, πάνω από όλα και σε πρώτη θέση οφείλει να είναι η αγάπη μας για το Θεό!
Εδώ γεννιέται ένα εύλογο ερώτημα. Μα γιατί πια είναι τόσο σημαντική και υπεράνω όλων η αγάπη του ανθρώπου για το Θεό; Επειδή είναι το θεμέλιο πάνω στο οποίο στηρίζεται όλη η Χριστιανική μας πορεία, χωρίς την ολοκληρωτική μας αγάπη και αφιέρωση προς τον Χριστό που είναι ο Θεός μας δεν είμαστε Χριστιανοί. . Είναι γιατί όποιος έχει μέσα του αυτού του είδους την αγάπη προς το Θεό μένει ανεπηρέαστος από τις επιθέσεις του διαβόλου, μένει ανεπηρέαστος από κάθε λογής πειρασμό, άτρωτος από τις θλίψεις που θα εγερθούν σαν γίγαντες για να τον καταποντίσουν στο έρεβος της κατάθλιψης. Η ολοκληρωτική αγάπη προς τον Θεό ανοίγει τους κρουνούς των δωρεών του πνευματικού καρπού του Αγίου Πνεύματος. Επομένως ο μεγαλύτερος ανεξάντλητος θησαυρός που μπορεί να έχει κάποιος είναι η άνευ όρων και αστερίσκων αγάπη του προς τον Θεό. Είναι τόσο μεγάλη η εντολή αυτή που λέει ο Θεός στη Παλαιά Διαθήκη : " Αυτή την εντολή θα την έχεις μέσα στη καρδιά σου και στη ψυχή σου, θα τη διδάσκεις στα παιδιά σου και στο σπίτι και στο δρόμο, και θα τη γράψεις σαν σημάδι στα χέρια σου, και θα είναι πάντα μπροστά στα μάτια σου, και θα τη γράψεις στους τοίχου και στις πόρτες του σπιτιού σου."
Συνεχίζεται
Κωνσταντίνος Στρατής

Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΝΤΟΛΗ ( ΜΕΡΟΣ 1 )

 Η πρώτη μεγάλη εντολή ( μέρος 1 )

Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστι· καὶ ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς δυνάμεώς σου.
( Δευτερονόμιον 6, 4-5 )
Ο Κύριος ο Θεός μας είναι μοναδικός, ένας. Και να αγαπήσεις Κύριο το Θεό σου με όλη σου τη καρδιά, με όλη σου τη ψυχή και με όλη τη δύναμη σου. Αυτή είναι η πρώτη και μεγάλη εντολή του Θεού και είναι το κεντρικό μήνυμα της Αγίας Γραφής από τη πρώτη έως και τη τελευταία σελίδα της. Η ολοκληρωτικό αγάπη προς το Θεό με όλη τη καρδιά μας, με όλη τη ψυχή μας , και με όλη τη δύναμη μας. Τί ζητάει στην ουσία ο Θεός από εμάς; Να τον αγαπούμε απεριόριστα με όλα τα στοιχεία με τα οποία Εκείνος μας δημιούργησε. Δική του είναι η καρδιά μας η οποία τροφοδοτεί το σώμα μας με αίμα, δικό του είναι το αίμα μας, δικό του είναι όλο το σώμα μας. Δική του είναι η ψυχή μας, και δική του είναι η δύναμη μας. Όλα όσα έχουμε επάνω μας και η καρδιά μας και η ψυχή μας και η δύναμη μας είναι στην ουσία δάνειο του Θεού, με το οποίο δάνειο καλούμαστε να εξοφλήσουμε την αγάπη μας προς Αυτόν! και όταν το εξοφλήσουμε μέχρι τέλους να μας παραλάβει στην αιωνιότητα μαζί Του. . Πριν μας δημιουργήσει δεν είμαστε τίποτα είμαστε ένα μηδέν, είμαστε στην ανυπαρξία. Εκείνος όμως ευδόκησε να μας φέρει στην ύπαρξη και ζητάει από την αρχή να του ανταποδώσουμε την αγάπη του. Η ολοκληρωτική αγάπη μας προς αυτόν στην ουσία είναι το απαύγασμα και η αντανάκλαση της δικής του αγάπης. Όμως γιατί είναι θεμελιώδης η πρώτη μεγάλη εντολή της ολοκληρωτικής αγάπης μας προς τον Κύριο το Θεό μας;
Είναι θεμελιώδης για τη Χριστιανική μας πορεία, γιατί αν δεν έχουμε αυτή την αγάπη, τίποτα δεν μπορούμε να πράξουμε που να ευχαριστήσει το Θεό. Ο,τι καλό έργο και αν κάνουμε εάν δεν προέρχεται από αυτή την αγάπη , δεν έχει καμμια αξία ενώπιον του. Αυτό φάνηκε από την αρχή της δημιουργίας και αναφέρεται στην αρχή της Αγίας Γραφής στη περίπτωση των δύο αδελφών του Καϊν και του Αβελ. Και οι δύο πρόσφεραν θυσία στο Θεό με όσα υλικά αγαθά είχε ο καθένας. Ομως η προσφορά του Αβελ έγινε αποδεκτή από το Θεό, ενώ του Κάϊν , όχι. Τούτο συνέβη γιατί ο Κάιν δεν αγαπούσε το Θεό με όλη του τη καρδιά , τη ψυχή και τη δύναμη του, και το ότι δεν τον αγαπούσε αποδείχτηκε με τον φόνο που έπραξε εναντίον του αδελφού του.
Συνεχίζεται
Κωνσταντίνος Στρατής

ΔΥΟ ΕΠΙΚΑΙΡΕΣ ΣΤΙΧΟΜΥΘΙΕΣ

 ᾽Επερωτηθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν Φαρισαίων πότε ἔρχεται ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἀπεκρίθη αὐτοῖς καὶ εἶπεν, Οὐκ ἔρχεται ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ μετὰ παρατηρήσεως, οὐδὲ ἐροῦσιν, ᾽Ιδοὺ ὧδε· ἤ, ᾽Εκεῖ· ἰδοὺ γὰρ ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν. ( Λουκά ΙΖ΄, 20-21)

Ήν δὲ παρασκευὴ τοῦ πάσχα͵ ὥρα ἦν ὡς ἕκτη. καὶ λέγει τοῖς Ἰουδαίοις͵ Ἴδε ὁ βασιλεὺς ὑμῶν. ἐκραύγασαν οὖν ἐκεῖνοι͵ Ἆρον ἆρον͵ σταύρωσον αὐτόν. λέγει αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος͵ Τὸν βασιλέα ὑμῶν σταυρώσω; ἀπεκρίθησαν οἱ ἀρχιερεῖς͵ Οὐκ ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καίσαρα. ( Ιωάννου ΙΘ΄, 14-15)
Στα πιο πάνω εδάφια υπάρχουν δύο στιχομυθίες:
Πρώτη στιχομυθία.
Μεταξύ του Ιησού και των Φαρισαίων.
Ρωτούν οι Φαρισαίοι : " Πότε έρχεται η βασιλεία του Θεού;" και ο Ιησούς απαντάει : Δεν έρχεται η βασιλεία του ΘΕού με παρατήρηση, δηλαδή η βασιλε'ια αυτή έρχεται μυστικά, ούτε μπορεί να πει κάποιος : Να εδώ είνια ή είναι εκεί" διότι η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας.
Δεύτερη στιχομυθία.
Μεταξύ του Πιλάτου και του όχλου με τους αρχιερείς του μπροστά..
Παρουσιάζει ο Πιλάτος τον Ιησού μαστιγωμένο και αιματωμένο στους Ιουδαίους και στους αρχιερείς τους, και τους λέει εμπαίζοντας τους : ¨Να ο βασιλιάς σας!" Και αυτοί φώναξαν δυνατά με κραυγές " Σήκωσε τον γρήγορα και σταύρωσε τον!" Και τους λέει ο Πιλάτος : Το βασιλιά σας να σταυρώσω;" Και οι αρχιερείς του απαντούν : Δεν έχομε άλλο βασιλιά παρά μόνο τον Καίσαρα!".
Σχόλια
Ο Κύριος Ιησούς Χριστός λέει ότι τη βασιλεία του βρίσκεται μέσα μας, και εμείς τί λέμε στον Πιλάτο, ο οποίος αν και σε λίγο θα σταυρώσει το Χριστό, προφητικά μας λέει " Ρε παιδιά τί θέλετε; Να σταυρώσω το βασιλια σας;" : Και εμείς του απαντάμε : " Γρήγορα σταύρωσε τον! Δεν "γουστάρομε " τη βασιλεία τoυ να είναι μέσα μας, εμείς έχομε άλλον βασιλέα. βασιλιάς μας είναι ο Καίσαρας, με τα ευρώ του, κα τα δολλάρια του, με τα πολεμικά φουσάτα του, με τους πυραύλους του, τα πυρηνικά του υποβρύχια, με τα πολεμικά του αεροπλάνα , και με τους βαλιστικούς πυραύλους του. Ενα τέτοιo δυνατό βασιλιά του πολέμου θέλομε. 'ι να τον κάνομε ένα σταυρωμένο βασιλιά της ειρήνης, που αντί για βασιλικό σκήπτρο αυτός βαστάει ένα καλάμι, αντί για αδαμαντοστόλιστη κορώνα, φοραει ένα ακάνθινο στεφάνι, και αντι για λαμπροστολιστα βασιλικά ρούχα αυτός είναι γυμνός πάνω στο Σταυρό;
Κωνσταντίνος ΣτρατήΕρασιτέχνης ψάλτης

Τρίτη 11 Ιουνίου 2024

ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΓΝΗΣΙΟΥ ΚΑΙ ΑΛΗΘΙΝΟΥ ΦΑΣΙΣΤΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΠΟΔΗ ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ.

 Ορισμός του γνήσιου και αληθινού φασίστα.

Χρόνια προσπαθούσα να δώσω έναν ορισμό της λέξης φασισμος -φασίστας και τελικά σε κάποιες συζητήσεις στη τηλεόραση η πραγματική έννοια του φασισμού αυτοαποκαλύφτηκε :
Τελικά η ακριβής έννοια του φασισμού είναι η άρνηση του Χριστού και του Ευαγγελίου Του! Τελικά όσοι αρνούνται το Χριστό είναι οι γνήσιοι φασίστες, είναι όλοι οι τότε και οι σύγχρονοι γραμματείς - γραμματιζούμενοι και φαρισαίοι - υποκριτές άρχοντες, είναι ο Πόντιος Πιλάτος και οι σύγχρονοι όμοιοι του , ο οποίος και οι οποίοι μολονότι αναγνωρίζουν την αθωότητα του Χριστού εν τούτοις τον σταυρώνουν για χάρη του Ρωμαίου Καίσαρα αφεντικού τους, είναι όλοι οι πολιτικοί όσοι εξ αυτών υποχρεώνουν στη τήρηση νόμων κατά του Χριστού και του Ευαγγελίου Του.
Αυτοί ειναι οι γνήσιοι και οι αληθινοί φασίστες, διότι όποιος μισεί το Χριστό και φασιστικά θέλει να εξαφανίσει τη διδασκαλία του, το αμέσως επόμενο βήμα του ειναι να μισήσει και τη Πατρίδα του και την Οικογένεια του, και ενώ ο ίδιος είναι φασίστας , εν τούτοις αντιστρέφει τον όρο και θεωρεί φασίστες -, ζηλωτές - φανατικούς όσους αγαπούν το Χριστό, ενώ τον φασιστικό εαυτό του τον θεωρεί προοδευτικό, τόσο προοδευτικό που φθάνει μέχρι να υποστηρίζει τη θανάτωση των αγένητων εμβρύων. Και τελικά αποκαλύπτεται ποιο είναι το "βδέλυγμα της ερημώσεως" που προφητικά αναφέρεται πολλές φορές στην Αγία Γραφή, είναι η παγκοσμιοποίηση και η νέα τάξη πραγμάτων.
Κωνσταντίνος Στρατής

ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΟΙ ΚΑΡΠΟΙ