Αν γνωρίζαμε όλοι μας πόσο εύκολος είναι ο ειρηνικός δρόμος του βίου μας και πόσο εύκολο θα ήταν να αποφευχθούν ή έστω να περιορισθούν οι καθημερινές κάκιστες τηλεοπτικές ειδήσεις, τότε η προσέγγιση των λόγων του Χριστού και η εφαρμογή τους θα ήταν η καθημερινή μέριμνα μας, τότε με το λόγο του Χριστού θα ξυπνούσαμε, παρέα με αυτόν θα εργαζόμαστε, με αυτόν θα ψυχαγωγούμαστε, και με αυτόν θα αναπαυόμαστε. Όσοι ακόμη βρισκόμαστε σε αυτή τη πρόσκαιρη ζωή, πάντα έχομε τη δυνατότητα και την ευκαιρία να αλλάξομε ριζικά τις αμαρτωλές συνήθειες μας και να αφιερώσομε αν όχι όλο , τουλάχιστον ένα μέρος του χρόνου μας στη γνωση, στη κατανόηση και στην εφαρμογή του Ευαγγελίου του Χριστού στη καθημερινότητα μας..

Ερασιτέχνης ψάλτης.

31/1/2025 Ανάγνωση της Τρίτης Ώρας

 Πᾶσα ψυχὴ ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις ὑποτασσέσθω. οὐ γὰρ ἔστιν ἐξουσία εἰ μὴ ὑπὸ θεοῦ͵ αἱ δὲ οὖσαι ὑπὸ θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν.( Επιστολή αποστόλου Παύλου προς Ρωμαίους 13: 1 )

Ας με συγχωρήσει ο απόστολος Παύλος, αλλά ανέκαθεν από όταν άρχισα πριν από πολλές δεκαετίες να μελετώ αυτό το εδάφιο, ( και να προσπαθώ να το καταλάβω) πάντα είχα ενστάσεις ως προς την ορθότητα του. Βαθειά μέσα μου πάντα είχα και έχω την αίσθηση της αμφιβολίας ότι αυτό το εδάφιο δεν ανήκει στον απόστολο Παύλο, αλλά κάποιος μεταγενέστερα το έβαλε "εμβόλιμο" μέσα στην επιστολη του προς τους Ρωμαίους. Διότι πολύ απλά , πώς είναι δυνατόν μια οποιαδήποτε υπερέχουσα εξουσία σε οποιαδήποτε Χώρα του κόσμου, μπορεί να είναι τεταγμένη από το Θεό, όταν από τις αντίθετες προς το Ευαγγέλιο πράξεις της και νομοθετήματα της δείχνει ΄ότι αυτό δεν συμβαίνει; Εκτός αν εννοεί ο απόστολος Παύλος και μιλάει μόνο για τη Ρωμαική ανώτερη εξουσία της εποχής του, ότι ήταν δηλαδή ταγμένη από το Θεό, και γι΄αυτό ζήτησε τη προστασία του Ρωμαίου Καίσαρα, ως Ρωμαίος πολίτης, όταν εδιώκετο.

Ερασιτέχνης ψάλτης.

31/1/2025 Το Ευαγγελικό ανάγνωσμα της σημερινής ημέρας. (Ματθαίου 10:1, ...

31/1/2025 Το Αποστολικό ανάγνωσμα της σημερινής ημέρας. ( Κορινθίους 12:...

30/1/2025 ΤΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙΟ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

30/1/2025 Το Μεσονυκτικό της σημερινής εορτής. Διαβάζει ο Κωνσταντίνος...

30/1/2025 Των Τριών Ιεραρχών. Το Αποστολικό ανάγνωσμα της σημερινής εο...

30/1/2025 Των τριών Ιεραρχών. Το Ευαγγελικό ανάγνωσμα της σημερινής ημ...

ΤΟ ΜΙΚΡΟ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ ( Εσπέρας 29 Ιανουαρίου 2025)

29/1/2025 Το απολυτίκιο της ανακομιδής των Λειψάνων του Αγίου Ιγνατίου τ...

29/1/2025 Το Ευαγγελικό ανάγνωσμα της σημερινής ημέρας. ( Μάρκου, 9:33-41)

29/1/2025 Το Αποστολικό ανάγνωσμα της σημερινής ημέρας. ( Βραίου; 10: 32...

Χάρις Αλεξίου - Προσευχή

 28/1/2025

Αγαπητοί διαδικτυακοί φίλοι καλημέρα σας, εύχομαι να έχετε ειρήνη, χαρά και υγεία.

Μέσα σε ένα κόσμο που ταράζεται από διάφορες ιδεολογίες, πολιτικά πάθη, διαφόρων ειδών εγκληματικές πράξεις , πολέμους, μίση, διχόνοιες, σοδομισμούς και ό,τι άλλο αντιβαίνει στην υγιαίνουσα διδασκαλία της Καινής Διαθήκης, μέσα σε ένα τέτοι ζοφερό περιβάλλον έρχεται ο Σωτήρας Χριστός με την ειρηνική σημαία του Ευαγγελίου Του για να μας διδάξει με καλωσύνη την διδασκαλία του που εδώ και 2.000 χρόνια παραμένει αμετάβλητη. να επουλώσει και καταπραϋνει τις πληγές μας σαν το καλό Σαμαρείτη,

Κοσμικές εξουσίες διαφόρων ιδεολογιών έρχονται , παρερχονται και αποτελούν παρελθόν, και μέσα σε όλη αυτή τη κοσμοχαλασιά ο Χριστός στέκεται έξω από τη πόρτα της καρδιάς μας και κτυπάει με επιμονή να τον υποδεχτούμε και να ανταποδώσομε σε αυτόν τη δική του αγάπη, να μας ελεήσει, να μας συγχωρήσει , να μας υιοθετήσει και εν τέλει να μας κάνει πολίτες της ουράνιας βασιλείας του. Είναι τόσο μεγάλο το έργο του Χριστού , που μόνον αυτός μπορεί να μας αλλάξει, να μας αναγεννήσει με το Άγιο Πνεύμα και να μας σώσει. Για όλους αυτούς τους λόγους ως απλός Χριστιανός από σήμερα και συστηματικά κάθε μέρα θα προσπαθησω όσο μου επιτρ'επουν οι δυνάμεις μου να διαβάζω στο YouTube και να κοινοποιώ στο φ/β και στο μπλογκ μου το καθημερινό Αποστολικό και Ευαγγελικό ανάγνωσμα χωρίς ερμηνείες και σχολιασμούς. Υπάρχουν μεταφράσεις εγκεκριμμένες από τα Πατριαρχεία και την Εκκλησία της Ελλάδος, τις οποίες μπορείτε να προμηθευτε'ιτε από τα βιβλιοπωλεία , όσοι ενδιαφέρεστε να κατανοήσετε πληρέστερα τον Αποστολικό και τον Ευαγγελικό Λόγο.

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτεχνης ψάλτης.

28/1/2025 Ανάγνωση κατ΄οίκον του σημερινού Ευαγγελικού αναγνώσματος. ( ...

28/1/2025 Ανάγνωση κατ΄οίκον του σημερινού Αποστολικού αναγνώσματος. (Γα...

Η ΑΔΙΚΙΑ ΣΤΟ ΚΟΣΜΟ

 Η αδικία στο κόσμο.

Καὶ ἐπέστρεψα ἐγὼ καὶ εἶδον σὺν πάσας τὰς συκοφαντίας τὰς γενομένας ὑπὸ τὸν ἥλιον· καὶ ἰδοὺ δάκρυον τῶν συκοφαντουμένων, καὶ οὐκ ἔστιν αὐτοῖς παρακαλῶν, καὶ ἀπὸ χειρὸς συκοφαντούντων αὐτοῖς ἰσχύς, καὶ οὐκ ἔστιν αὐτοῖς παρακαλῶν. καὶ ἐπῄνεσα ἐγὼ σὺν πάντας τοὺς τεθνηκότας τοὺς ἤδη ἀποθανόντας ὑπὲρ τοὺς ζῶντας, ὅτι αὐτοὶ ζῶσιν ἕως τοῦ νῦν· καὶ ἀγαθὸς ὑπὲρ τοὺς δύο τούτους ὅστις οὔπω ἐγένετο, ὃς οὐκ εἶδε σὺν τὸ ποίημα τὸ πονηρὸν τὸ πεποιημένον ὑπὸ τὸν ἥλιον.

Εκκλησιαστής 4, 1-3

Ερμηνευτική απόδοση

Γύρισα νοερά όλη την οικουμένη και είδα όλες τις καταδυναστείες οι οποίες έγιναν και γίνονται κάτω από τον ήλιο. Είδα τα δάκρυα των καταδυναστευομένων και δεν υπήρχε κανένας να τους βοηθήσει και να τους παρηγορήσει. Ο εκβιασμός και η καταδυνάστευση αυτών προέρχεται από μέρους των ισχυρών, αλλά αδίκων ανθρώπων. Και δεν βρίσκεται κανένας, ο οποίος να τους ενισχύσει και παρηγορήσει. Και μακάρισα εγώ τότε όλους τους νεκρούς, αυτούς οι οποίοι έχουν ήδη πεθάνει, περισσότερο από τους ζωντανούς, διότι αυτοί ζουν ακόμα μέχρι τώρα. Και από τους δύο αυτούς ευτυχέστερος είναι εκείνος, που δεν γεννήθηκε ακόμα και δεν έλαβε πείρα των αδικιών, οι οποίες γίνονται σε όλη την υφήλιο.

Ερασιτέχνης ψάλτης

ΣΚΕΨΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΤΕΜΠΗ

 Στα Τεμπη συγκρούστηκε η δικαιοσύνη του Θεού με τις πονηρες σατανικές δυνάμεις της παγκοσμιοποιημενης φιλαργυρίας, του παράνομου υλικού κέρδους και πλούτου, συγκρούστηκε η ταπείνωση των αδύναμων αθώων νεκρών με την υπερήφανη έπαρση και αλαζονεία των ζώντων κατά κόσμον πανίσχυρων ενόχων, όποιοι είναι αυτοί και όπου κι αν βρίσκονται. Οι 57 ψυχές που υπεφεραν τοσο πολυ κατα τις στιγμες της μεταβασης τους στην αιωνια ζωή εξ αιτίας της φοβερής φλογώδους συγκρουσης, ήδη εχουν δικαιωθεί και βρισκονται στα χερια του Θεού. Είναι θεολογικο λάθος αυτό που λένε πολλοί : " Ότι πρέπει να τιμωρηθούν οι ένοχοι για να δικαιοθούν οι αδικοχαμένοι". Διότι όσοι βρίσκονται στη παρουσία του Κυρίου δεν επιζητούν ούτε ενδιαφέρονται για καμμια τιμωρία ενόχων, διότι η δικαίωση τους δεν αποφασίζεται από το κοσμικό φρ'ονημα αλλά από τη δικαιοσύνη του Χριστού. Δεν θα παύσει όμως ποτέ να ζητείται η ειλικρινής μετάνοια και τα δάκρυα των ενόχων που όμως επειδή διέπονται και κυριαρχούνται από τα πονηρά σατανικά πνεύματα δεν θα μετανοήσουν μάλλον ποτέ. Ζητείται επίσης ανθρωπίνως η εθελουσία αυτοβουλη και θεληματική παράδοση των ενόχων στην Ελληνική δικαιοσύνη, όχι για λόγους εκδίκησης, αλλά για να επέλθει η κατά κόσμον καθαρση αυτου του τερατωδους εγκληματος που προσομοιαζει με αρχαία Ελληνική τραγωδία. ( Η θεϊκή κάθαρση θα επέλθει βέβαια στη δευτέρα Παρουσία του Χριστού για όλους όσους παραμείνουν αμετανόητοι και ασυγχώρητοι). Σε μια σύγχρονη ηλεκτρονική εποχή όπου ακόμα και οι ψυχές των ανθρώπων ηλεκτρονικά ανιχνεύονται και παρακαλουθούνται ακόμα και οι προεκλογικές σκέψεις τους στο τί θα ψηφίσουν , που ακόμη τα πολεμικά dronεs πετούν από μόνα τους για να σπείρουν το θάνατο, ΓΙΑΤΙ και για ποιο λόγο δεν υπήρχαν οι ηλεκτρονικες δικλείδες αφαλείας να παρακολουθούν τη πορεία των Ελληνικών; άψυχων τραίνων ώστε να μηδενισθεί κάθε ανθρώπινο λάθος των μηχανοδηγών τους;

Ερασιτέχνης ψάλτης.

25/1/2025 Το σημερινό Ευαγγελικό ανάγνωσμα και η ερμηνεία του.

"Είπεν ο Κύριος. Εγώ εἰμι ἡ θύρα· δι᾿ ἐμοῦ ἐάν τις εἰσέλθῃ, σωθήσεται, καὶ εἰσελεύσεται καὶ ἐξελεύσεται, καὶ νομὴν εὑρήσει. Ο κλέπτης οὐκ ἔρχεται εἰ μὴ ἵνα κλέψῃ καὶ θύσῃ καὶ ἀπολέσῃ· ἐγὼ ἦλθον ἵνα ζωὴν ἔχωσι καὶ περισσὸν ἔχωσιν. Εγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός. ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων· Ο μισθωτὸς δὲ καὶ οὐκ ὢν ποιμήν, οὗ οὐκ εἰσὶ τὰ πρόβατα ἴδια, θεωρεῖ τὸν λύκον ἐρχόμενον καὶ ἀφίησι τὰ πρόβατα καὶ φεύγει· καὶ ὁ λύκος ἁρπάζει αὐτὰ καὶ σκορπίζει τὰ πρόβατα. Ο δἑ μισθωτὸς φεύγει, ὅτι μισθωτός ἐστι καὶ οὐ μέλει αὐτῷ περὶ τῶν προβάτων. Εγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός, καὶ γινώσκω τὰ ἐμὰ καὶ γινώσκομαι ὑπὸ τῶν ἐμῶν, Καθὼς γινώσκει με ὁ πατὴρ κἀγὼ γινώσκω τὸν πατέρα, καὶ τὴν ψυχήν μου τίθημι ὑπὲρ τῶν προβάτων. Καὶ ἄλλα πρόβατα ἔχω, ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης· κἀκεῖνά με δεῖ ἀγαγεῖν, καὶ τῆς φωνῆς μου ἀκούσουσι, καὶ γενήσεται μία ποίμνη, εἷς ποιμήν." ( Ιωάννου Ι΄ , 9-16)

Ερμηνευτική σχολιαστική ανάλυση.

Εγώ είμαι η πόρτα. Από αυτή τη πόρτα εάν κανείς μπει μέσα, θα σωθεί. Και θα μπει στη μάνδρα του Χριστού, για να βρεί ασφάλεια και ξεκούραση, και θα βγεί, όταν είναι ο καιρός της βοσκής και θα βρεί τροφή. ( Η τροφή είναι η διδασκαλία του Χριστού, η πνευματική τροφή του Παραδείσου) Ο κλέφτης δεν έρχεται, παρά μόνο για να κλέψει και να σφάξει και να καταστρέψει ( και κλέφτες είναι όσοι είναι κακοί ποιμένες που δεν ποιμαίνουν σωστά την Εκκλησία της οποίας ιδρυτής είναι ο Χριστός) . Εγώ όμως ήρθα, για να έχουν τα πρόβατα ζωή, για να έχουν με το παραπάνω τη τροφή τους και κάθε τι καλό και χρήσιμο. Εγώ είμαι ο ο βοσκός ο καλός και πονετικός. Ο βοσκός ο καλός και τη ζωή του ακόμα θυσιάζει για να προφυλάξει τα πρόβατα από κάθε κίνδυνο Όμως ο μισθωτός βοσκός, που δεν είναι δικά του τα πρόβατα και τα βόσκει μόνο και μόνο για το μισθό του, βλέπει το λύκο να έρχεται και αφίνει τα πρόβατα και φεύγει. Και τότε ανενόχλητος ο λύκος αρπάζει, κατασπαράσσει και διασκορπίζει τα πρόβατα. ( Αυτοί είναι οι ανάξιοι κακοί πνευματικοί ποιμένες, που έχουν το έργο τους μόνο και μόνο σαν προσοδοφόρο επάγγελμα, δεν ενδιαφέρονται να προφυλάξουν τα λογικά πρόβατα από το διάβολο και τα όργανά του που ειναι οι πονηρές σατανικές δυνάμεις που κυριαρχούν στο κόσμο της αμαρτίας) Ο μισθωτός βοσκός φεύγει, ακριβώς γιατί είναι μισθωτός και δεν έχει καμμιά διάθεση να εκθέσει σε κίνδυνο τη ζωή του για τα πρόβατα, διότι δεν ενδιαφέρεται γι' αυτά παρά μόνο για το μισθό του. Εγώ είμαι ο καλός βοσκός και γνωρίζω τα δικά μου πρόβατα και γνωρίζομαι από τα δικά μου. Οπως με γνωρίζει και με αγαπάει ο Πατέρας και εγώ επίσης γνωρίζω και αγαπώ το Πατέρα, έτσι γνωρίζω και γνωρίζομαι από τα πρόβατα, έτσι αγαπώ και αγαπώμαι από τα πρόβατα, γι΄ αυτό και παραδίνω τη ψυχή μου σε θάνατο για χάρη των προβάτων. Εχω και άλλα πρόβατα, τα οποία δεν είναι από αυτήτη στάνη,( Αυτά ανήκουν στον ειδωλολατρικό κόσμο που πρέπει να ευαγγελισθεί με το μήνυμα του Ευαγγελίου ). Και εκείνα πρέπει εγώ να τα οδηγήσω και να τα βοσκήσω μαζί με τα άλλα πρόβατα σαν καλός βοσκός. Και εκείνα θα με γνωρίσουν και όταν τα καλώ θα ακούσουν τη φωνή μου, όπως και τα άλλα· και θα γίνει έτσι ένα ποιμνιοτάσιο, που είναι η η Εκκλησία, και ένας βοσκός που είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός.

Ερασιτέχνης ψάλτης.

Υ/Γ

Πόσο κρυστάλλινα καθαρός είναι ο λόγος του Χριστού. Είναι ξεκάθαρος στον υπέρτατο βαθμό!

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΚΑΙ Ο ΖΑΚΧΑΙΟΣ

Τω καιρώ εκεινω, διήρχετο ο Ιησούς τὴν ῾Ιεριχώ. Καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ ὀνόματι καλούμενος Ζακχαῖος, καὶ αὐτὸς ἦν ἀρχιτελώνης, καὶ οὗτος ἦν πλούσιος. καὶ ἐζήτει ἰδεῖν τὸν ᾿Ιησοῦν τίς ἐστι, καὶ οὐκ ἠδύνατο ἀπὸ τοῦ ὄχλου, ὅτι τῇ ἡλικίᾳ μικρὸς ἦν. Καὶ προδραμὼν ἔμπροσθεν ἀνέβη ἐπὶ συκομορέαν, ἵνα ἴδῃ αὐτόν, ὅτι ἐκείνης ἤμελλε διέρχεσθαι. Καὶ ὡς ἦλθεν ἐπὶ τὸν τόπον, ἀναβλέψας ὁ ᾿Ιησοῦς εἶδεν αὐτὸν καὶ εἶπε πρὸς αὐτόν· Ζακχαῖε, σπεύσας κατάβηθι· σήμερον γὰρ ἐν τῷ οἴκῳ σου δεῖ με μεῖναι. καὶ σπεύσας κατέβη, καὶ ὑπεδέξατο αὐτὸν χαίρων. Καὶ ἰδόντες πάντες διεγόγγυζον λέγοντες ὅτι παρὰ ἁμαρτωλῷ ἀνδρὶ εἰσῆλθε καταλῦσαι. Σταθεὶς δὲ Ζακχαῖος εἶπε πρὸς τὸν Ιησούν· ἰδοὺ τὰ ἡμίση τῶν ὑπαρχόντων μου, Κύριε, δίδωμι τοῖς πτωχοῖς, καὶ εἴ τινός τι ἐσυκοφάντησα, ἀποδίδωμι τετραπλοῦν. Εἶπε δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ ᾿Ιησοῦς Οτι σήμερον σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ ἐγένετο, καθότι καὶ αὐτὸς υἱὸς ᾿Αβραάμ ἐστιν. ἦλθε γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ζητῆσαι καὶ σῶσαι τὸ ἀπολωλός. Λουκά ΙΘ΄ 1-10

Ερμηνευτική σχολιαστική απόδοση.

Στο ιστορικό αυτό περιστατικό της Καινής Διαθήκης διαφαίνεται καθαρά ότι η σωτηρία του Χριστού έρχεται μέσα στην αλλαγμένη ήδη ψυχή του ανθρώπου πριν καν να γίνει φανερή αυτή η αλλαγή στο εξωτερικό περιβάλλον.

Ο Ζακχαίος ήταν αρχιτελώνης και πολύ πλουσιος, είχε ακούσει για το Χριστό τη διδασκαλία του και για τα θαύματα του και ήθελε να τον δει. Βρέθηκε λοιπόν ανάμεσα σε πλήθος κόσμου, αλλά λόγω του ότι ήταν μικρόσωμος και κοντός , χανότανε μέσα στο κόσμο και δεν μπορούσε να δει από κοντά το Χριστό, έτρεξε λοιπόν και ανέβηκε σε ένα δένδρο συκομουριάς. Τον είδε ο Χριστος και του είπε , πριν ακόμη πει οποιαδήποτε φράση ο Ζακχαίος, Ζακχαίε, κατέβα κάτω από το δένδρο, σήμερα πρέπει να μείνω στο σπίτι σου!" και αμέσως κατέβηκε , και τον υποδέχτηκε με χαρά. Όλοι οι παρευρισκόμενοι γογγύζανε επειδή ο Χριστός πήγε στο σπίτι ενός αμαρτωλού, που θησαύριζε από τους φτωχούς.

Η χαρά του Ζακχαίου ήταν τόσο μεγάλη όταν ο Χριστός είπε οτι θα μείνει σπίτι του, που του είπε: " Κύριε, χαρίζω τη μισά από τα υπάρχοντα μου στους φτωχούς, και με τα άλλα μισά θα αποζημιώσω τέσσερις φορές απάνω, όσους αδίκησα. Δίνοντας τη μισή του περιουσία στους φτωχούς και αποζημιώνοντας με τα υπόλοιπα μισά, τέσσερις φορές απάνω όσους είχε αδικήσει, καταλαβαίνετε οτι ο Ζακχαίος έμενε σχεδόν απένταρος.

Αυτά τα αποτελέσματα φέρνει στον άνθρωπο το Ευαγγέλιο του Χριστού, μπορεί να τον φτωχύνει στα υλικά αγαθά για να τον πλουτήσει στα πνευματικά αγαθά..

Ας σημειώσουμε επίσης τούτο, ότι το μοίρασμα της περιουσίας του ο Ζακχαίος το έκανε ανταποκρινόμενος στη θέληση του Χριστού να έρθει στο σπίτι του, και όταν ξεφορτώθηκε το βάρος του πλούτου του, και πριν ακόμη κάνει πράξη να μοιράσει τη περιουσία του στους φτωχούς, τότε άκουσε το χαροποιό λόγο του Χριστού "Σήμερα έγινε σωτηρία στο σπίτι αυτό", δηλαδή σωθήκανε όλοι όσοι κατοικούνε μέσα σε αυτό το σπίτι, διότι δεν έχουν ανάγκη σωτηρίας τα τούβλα και οι πέτρες, οι τοίχοι, τα κεραμύδια, τα μπετά, και τα τυχόν πολυτελή έπιπλα που απαρτίζουν ένα σπίτι, αλλά σπίτι¨είναι οι ψυχές των ανθρώπων που κατοικουνε μέσα σε αυτό."σήμερον σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ ἐγένετο,"

Ας μεταφερθούμε τώρα στη σημερινή εποχή . O Ζακχαίος είναι οι πλουτοκράτορες του κόσμου τούτου, είναι οι μεγαλοτραπεζίτες, οι Τράπεζες τοκογλύφοι, οι μεγιστάνες που πλουτίζουν από τα δάκρυα των φτωχών και των κατατρεγμένων, και ο κόσμος είναι τα εμπόδια που τίθενται μπροστά τους για να δουν το Χριστό, . Αυτοί όλοι δεν μπορούν, είναι αδύνατο γι΄αυτούς, να μοιράσουν τη μισή περιουσία τους στους φτωχούς, ούτε να αποζημιώσουν στο τετραπλούν όσους έχουν αδικήσει, αν δεν θελήσουν πρώτα να δουν το Χριστό και να αποδεχτούν το αίτημα του Χριστού να μπει μέσα στο σπίτι τους. Όσο δεν το κάνουν αυτο , τόσο θα γίνονται πιο σκληροί και θα πετάνε τους ανθρώπους έξω από τα σπίτια τους όταν δεν μπορουν να πληρώσουν τις τοκογλυφίες τους. Όλα αυτά γίνονται με την έγκριση και τη σφραγίδα των κοσμικών εξουσιών όλου του αμαρτωλού τούτου κόσμου, και το τραγικό είναι ότι όλα αυτά τα θεωρούν φυσιολογικά και ανθρωπίνως νόμιμα.

Το Ευαγγέλιο παρουσιάζει τον Ζακχαίο ως μικρόσωμο σωματικά, για να μας δείξει ότι μικρόνοες πνευματικά ειναι όλοι οι φιλάργυροι του κόσμου τούτου,, και όπως ο σωματικά μικρόσωμος Ζακχαίος ανέβηκε στο δένδρο για να δει το Χριστό, 'ετσι και οι μικρόνοες πνευματικά πρέπει να ανεβούν πάνω στο πνευματικό δένδρο του Ευαγγελίου του Χριστού για να τον δούν και να δεχτούν τη θέληση του Χριστού να έρθει στο σπίτι τους , δηλαδή να έρθει μέσα στη ψυχή τους, και τότε θα μοιράσουν τις περιουσίες που απέκτησαν από το δάκρυ των φτωχών στους έχοντες ανάγκη για την επιβίωση τους, που κάθε μέρα υποφέρουν για να γεμίσουν το πιατο τους με το πενιχρό φαγητό τους.

Και κάτι τελκευταίο , ο Χριστός δεν θέλει αγαθοεργίες που προέρχονται από την αμαρτωλή απόκτηση πλούτους από αδικίες, αλλά εκτιμά τις αγαθοεργίες που προέχονται από την νόμιμη απόκτηση πλούτου που αποκτήθηκε με δικαιοσύνη και όχι με αδικίες, γι΄αυτό και η αποζημίωση που έδωσε ο Ζακαίος είναι εις το τετραπλούν για όσους είχε αδικήσει, επιδή ο πλούτος του ήταν άδικος..

Κωνσταντίνος Στρατής

ΓΙΝΕΣΘΕ ΟΥΝ ΜΙΜΗΤΑΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

 Γίνεσθε οὖν μιμηταὶ τοῦ Θεοῦ ὡς τέκνα ἀγαπητά, καὶ περιπατεῖτε ἐν ἀγάπῃ, καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς καὶ παρέδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν προσφορὰν καὶ θυσίαν τῷ Θεῷ εἰς ὀσμὴν εὐωδίας. πορνεία δὲ καὶ πᾶσα ἀκαθαρσία ἢ πλεονεξία μηδὲ ὀνομαζέσθω ἐν ὑμῖν, καθὼς πρέπει ἁγίοις, (Επιστολή αποστόλου Παύλου προς Εφεσίους κεφάλαιο 5 στίχοι 1-3)

Ερμηνευτική ανάλυση με σχόλια..

Να γίνετε λοιπόν μιμητές του Θεού σαν αγαπητά παιδιά του που είσαστε, και να περπατάτε μέσα στο φως της αγάπης,όπως και ο Χριστός μας έχει αγαπήσει και παρέδωσε τον εαυτό του στο σταυρικό θάνατο για δική μας χάρη, προσφορά και θυσία στο Θεό σαν ένα άρωμα που ευωδιάζει. Εάν λοιπόν γίνετε μιμητές του Θεού ( δηλαδή να τον μιμηθείτε στην αγιότητα), δεν πρέπει ούτε καν να ονομάζεται μεταξύ σας η πορνεία, και η κάθε σαρκική ακαθαρσία ή η αχόρταγη επιθυμία για τα υλικά αγαθά ιδιαίτερα για την επιθυμία του πλούτου,και να ζείτε όπως αρμόζει στους ανθρώπους που έχουν αγιασθεί από το Θεό και προχωρούν προς την αγιότητα και έχουν σαν πρότυπό τους τον Κύριο Ιησού Χριστού και βαδίζουν μαζί του σηκώνοντας το Σταυρό Του.

Δείτε αγαπητοί μου φίλοι τί γράφει εδώ ο απόστολος Παύλος, ότι σε μια κοινωνία αγίων δεν πρέπει ούτε καν να αναφέρεται η λέξη πορνεία, ούτε η σαρκικη ακαθαρσία, ούτε η πλεονεξία.

Δείτε όμως οτι παρά τις προτροπές του αποστόλου Παύλου τί γίνεται σήμερα και τί προβάλλεται, και θα διαπιστώσετε σε πόσο μεγάλη απομάκρυνση βρισκόμαστε από τα ζωοποιό λόγο της Καινής Διαθήκης.

Κωνσταντίνος Στρατής

Η ΑΠΛΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

 Η απλότητα του Ευαγγελίου

Είναι τόσο απλό το Ευαγγέλιο, που όμως δυστυχώς πολλοί προσπαθούν να το καπηλευτούν και προσπαθούν να το παρουσιάσουν πολύ πιο σύνθετο από την απλότητα του. Και είναι πολύ απλό για να μη μπορεί κανένας να δικαιολογηθεί οτι δεν το κατάλαβε. Η ηθική του Ευαγγελίου δεν επιβάλλεται με ανθρώπινους νόμους όσο δίκαιοι και αν είναι και με τιμωρίες όταν παραβιάζονται, αλλά γίνεται καθημερινός τρόπος ζωής για όσους πιστέψουν στο Χριστό, είναι η ηθική του Χριστού που πλέον διέπει της ζωή των ανθρώπων. Η εφαρμογή της ηθικής του Ευαγγελίου στηρίζεται πάνω στην αποδοχή της αγάπης του Χριστού. Και όπως κάποιος κάνει αποδοχή μιας σεβαστής κληρονομίας, που αν δεν την αποδεχθεί δεν θα γίνει ποτέ δική του, έτσι πρέπει να κάμει και αποδοχή της πνευματικής κληρονομίας της αγάπης του Χριστού. Κωνσταντίνος Στρατής

ΟΙ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΕΣ

 Οι κληρονομιές

Υπάρχουν κληρονομιές και κληρονομιες υλικών αγαθών. Όλες όμως οι κληρονομιες έρχεται ώρα που εγκαταλείπονται σε άλλους κληρονόμους και όλοι οι κληρονόμοι που ακολουθούν ο ένας τον άλλον στο τέλος φεύγουν γυμνοί. Μια όμως κληρονομιά διαρκεί αιωνια και τίποτα δεν μπορεί να την αφαιρέσει, είναι αυτή του Ιησού Χριστού όπως γράφει στον 15 ψαλμό: " Κύριος μερίς της κληρονομίας μου και του ποτηρίου μου. Συ ει ο αποκαθιστών την κληρονομίαν μου εμοί"

Κωνσταντίνος Στρατής

Η Αγία Γραφή μας λέει οτι αφοσιωμένοι άνθρωποι στο Χριστό που πολλοί από αυτούς αγίασαν, ήταν πρότεροι αμαρτωλοί με πολλά ελαττώματα και κακίες. Όταν όμως κατάλαβαν τη δύναμη του Χριστού και του Ευαγγελίου του ταπεινώθηκαν , μετανόησαν και αφιέρωσαν στη συνέχεια τα πάντα στο Σωτήρα τους το Χριστό. Μη πει κανένας οτι αρμόδιοι και επιτετραμμένοι να μιλάνε για το Χριστό είναι μόνο οι χειροτονημένοι κληρικοί, και ότι δεν έχει το δικαίωμα κανένας άλλος να μιλάει για το Χριστό.. Κάθε Χριστιανός όσο αμαρτωλός και αν είναι, όσες βαριές αμαρτίες και αν έχει στο παρτελθόν και είναι φορτωμένος τόσο που τον κάνουν να μη μπορεί να σηκωθεί από αυτό το βάρος, πάντα έχει τη δυνατότητα να γίνει διαπρύσιος κήρυκας του Ευαγγελίου του Χριστού, και να ξεφορτώσει το βάρος που τον βαρύνει για μια ζωή πάνω στο Σταυρό του Χριστού, και να πλύνει το ρύπο των αμαρτιών του με το άγιο αίμα του Χριστού και στο τέλος να γίνει άγιος. Ο Χριστός δεν σταυρώθηκε για τους δικαίους αλλά για τους αμαρτωλούς , για τους ταπεινούς και περιφρονημένους, ακάομη και για τους εγκληματίες, και πραγματικά δίκαιος άνθρωπος χωρίς τον Χριστό δεν υπάρχει κανένας, όσο μεγάλη κοινωνική θέση κι αν έχει, και όσο καλός κι αν φαίνεται στα μάτια των ανθρώπων

. Ο Χριστός μας δικαιώνει δια της πίστεως μας σε Αυτόν. Αυτός είναι ο αρχηγός της ειρήνης και ο αληθινός δίκαιος άρχοντας του κόσμου τούτου, διότι κανένας επίγειος άρχοντας δεν μπορει να είναι δίκαιος και καλός αν δεν γίνει μαθητής και δούλος του Χριστού. διότι μόνον ο μαθητής του Χριστού που που ως δούλος υπακούει στις εντολές Του, απεελευθερώνεται από την διαμετρικά αντίθετη φοβερή δουλεία της αμαρτίας.

Το βλέπομε καθαρά κάθε μέρα, ότι χωρίς τον Κύριο Ιησού Χριστό ο άνθρωπος κυβερνιέται από τα πάθη του, πάθος για την άνομη απόκτηση πλούτου, πάθος για τα ακριβά και ταχύτατα αυτοκίνητα, πάθος για τη πορνεία και για τους βιασμούς, πάθος για την οινοποσία, για τα τσιγάρα, για την απόκτηση φήμης, δόξας, πλούτου και πολιτικής δύναμης, πάθος για την ενδοοικογενειακη βία κλπ.. Από όλα αυτά μας ελευθερώνει μόνο ο Κύριος Ιησούς Χριστός και κανένας άλλος. Η τιμωρία του επίγειου νόμου εναντίον των κακών πράξεων, δεν μπορεί να εξαλείψει το κακό από το κόσμο , γιατί το κακό υποκινείται και συνεχώς υποδαυλίζεται από το διάβολο.

Μόνο ο Χριστός όταν κατοικήσει μέσα μας , θα διώξει το διάβολο, και τότε του Χριστού το θέλημα θα γίνεται στη ζωή μας.

Δεν μπορεί να σταθεί οικογένεια χωρίς το Χριστό μέσα σε μια αμαρτωλή, διεστραμμένη, αντίχριστη κοινωνία.. όποιος προσπαθήσει να κάνει οικογένεια χωρίς το Χριστό, οικτρά θα αποτύχει στο τέλος, και όταν κάποτε το αντιληφθεί , τότε θα είναι πολύ αργά.

Αυτά τα γράφω γιατί πιστεύω ακράδαντα οτι μόνον ο Χριστός και η διδασκαλία του αν εφαρμοσθει μπορεί να βελτιώσει τη συμπεριφορά όλων ημών των Ελλήνων, αλλά και όλου του κόσμου, δηλαδή να μάθομε όλοι μας κάτω από τη διδασκαλία του Χριστού να γίνομε ειρηνικοί και ειρηνοποιοί, χαρούμενοι, μακρόθυμοι, ελεήμονες, συγχωρητικοί μεταξύ μας, να κάνομε το καλό σε όλους ανεξάρτητα από το πώς μας συμπεριφέρονται και ανεξάρτητα από τη ποιότητα τους, να είμαστε ταπεινοί ενώπιον του Δημιουργού μας και ενώπιον των συνανθρώπων μας, και εν κατακλείδι να προβάλουμε με τις πράξεις μας την εικόνα του Χριστού.

Κωνσταντίνος Στρατής ερασιτέχνης ψάλτης

ΜΑΚΑΡΙΟΙ ΟΙ ΠΡΑΕΙΣ ΟΤΙ ΑΥΤΟΙ ΚΛΗΡΟΝΟΜΗΣΟΥΣΙ ΤΗΝ ΓΗΝ.

 Μακάριοι οι πραείς, ότι αυτοί κληρονομήσουσι την γην.

( Ματθαίου 5, 5 )

Ευτυχισμένοι είναι όσοι συγκρατούν το θυμό τους και είναι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη της επαγγελίας δηλαδή τη βασιλεία των ουρανών. Η πραότητα είναι καρπός του αγίου Πνεύματος και αποκτάται από τη συναίσθηση των δικών μας αμαρτιών και της μετάνοιας μας.. Ο βρασμός "ψυχικης ορμής" όπως αποκαλείται και είναι η αιτία πολλών εγκληματικών πράξεων ακόμη και φόνων έχει ως αιτία του την παντελή έλλειψη της πραότητας και δεν πρέπει ποτέ να ενδημεί μέσα στις ψυχές των Χριστιανών.

. Από πολύ νέος όταν άρχισα να μελετώ το Ευαγγέλιο του Χριστού κατάλαβα την αξία της πραότητας την οποία διδάσκει με επιμονή ο Κύριος και σε άλλα σημεία του Ευαγγελίου του .

Γι΄αυτό δεν έπαψα ποτέ να προσπαθώ να τη μεταφέρω αυτή τη μεγάλη Χριστιανική αρετή της πραότητας όπου και όπως μπορούσα, Για παράδειγμα όταν πριν από 30 χρόνια της δεκαετίας του 1990 ήμουν αναπληρωτής καθηγητής ναυτικών μαθημάτων στο τμήμα του ναυτικου λυκείου Άνδρου πάντα εύρισκα λίγο χρόνο κατά τη διάρκεια των ναυτικών μαθημέτων αστροναυτιλίας κλπ προς το τέλος της διδακτικής ώρας, , για να διδάξω τους μαθητές μου για τη μεγάλη αξία της πραότητας. Τους δίδασκα ότι κατά την ενάσκηση του ναυτικού επαγγελματος τους, όσοι θα το ακολουθούσαν, θα αντιμετώπιζαν δύσκολες καταστάσεις τις οποίες μόνο με τη πραότητα θα μπορούσαν να τις αντιμετωπίσουν με επιτυχία. Επίσης τους δίδασκα ότι πάνω από όλα και πάνω από κάθε άλλη θεώρηση να φροντίζουν για την ασφάλεια των επιβαινόντων στα πλοία και των πληρωμάτων και των επιβατών, διότι το πλέον πολύτιμο είναι η ανθρώπινη ζωή..

Ερασιτέχνης ψάλτης,

Κοινοποίηση του κειμένου μου από το φ/β

 Κυριακή 19/1/2025.

Καλημέρα σας αγαπητοί διαδικτυακοί φίλοι, εύχομαι να έχετε ειρήνη, χαρά και υγεία.

. Με την έλευση του νέου έτους 2025 χρονολογικά εισήλθα με τη χάρη του Θεού στο 79ο έτος της ηλικίας μου. Προϊόντος του χρόνου και καθημερινά γερνώντας, μεταξύ των άλλων σωματικών χαρακτηριστικών της φθοράς του σώματος εξ αιτίας του γήρατος καταλαβαίνω ότι η φωνή μου αδυνατίζει κουράζεται γρήγορα και γίνεται βραχνή μέρα με την ημέρα όλο και περισσότερο. Γι΄αυτό παρακαλώ να με συγχωρήσετε όσοι παρακολουθείτε τις ζωντανές εκπομπές μου στο φ/β, ότι ξεκινάω με πιο καθαρή φωνή, και προς το τέλος της ανάγνωσης , λόγω φωνητικης κόπωσης, η φωνή μου έχει βραγχνιάσει και έχει αδυνατίσει , ειδικά όταν διαβάζω μακροσκελή κείμενα που απαιτούν μεγάλο χρόνο ανάγνωσης. Όταν ψάλλω συμβαίνει το ίδιο ξεκινώ το πρωϊ του Όρθρου με καθαρή φωνή και προς το τελος της Θείας Λειτουργία έχω βραγχνιάσει.

Όμως δεν θα σταματήσω και όσο μου επιτρέπει η Χάρη του Θεού θα κάνω αυτή τη προσπάθεια έστω και αν είναι λίγοι στον αριθμό, όσοι ακούνε αυτά που ψάλλω και διαβάζω κάθε μέρα. Επίσης όσο μπορώ ακόμη και ψιθυριστά θα συνεχίσω να ψάλλω στον ύψιστο Θεό, στη Παναγία και τους Αγίους Του.

Εφόσον μου δίδει πνοή ο Κϋριος θα συνεχίσω να τον δοξολογώ για το έλεος του και τη μεγάλη του ευσπλαγχνία για μένα τον ανάξιο αμαρτωλό και αχρείο δούλο του.

Ερασιτέχνης ψάλτης.

Όποιος κοσμικός άρχοντας απανταχού της γης έχει την απατηλή εντύπωση ότι το βαρύ οικογενειακο του όνομα, η εξυπνάδα του, τα πολλά πτυχία του, τα πολλά λεφτά του,οι πολλές αξίες του, τον έφεραν στην αρχή της εξουσίας για να λύνει και να δένει και να κάνει ό, τι θέλει, πλανιέται με οικτρή πλάνη.

Βρίσκεται στην άγνοια της απόλυτης κυριαρχίας του Θεού στα πάντα , διότι ο Θεός τον ανέβασε στην εξουσία για να πράττει το αγαθό και το ευθές ενώπιον Του! Αν αποτύχει σε αυτές τις θεϊκές απαιτήσεις και προδιαγραφές και αντί αυτών θεσπίζει και επιβάλλει νόμους αντιθετους με το Ευαγγελιο του Χριστού, γρήγορα ο Θεός θα τον κατακρημνίσει από το βάθρο της απατηλής εξουσίας του, όπως κατακρήμνισε στο παρελθόν πολλούς βασιλιάδες, αυτοκράτορες, δικτάτορες, μεγάλους πολιτικούς άρχοντες από τους θρόνους τους, όπως μας είπε η Παναγία : " Καθείλε δυνάστας από θρόνων , και ύψωσε ταπεινούς, πεινώντας ενέπλησεν αγαθών και πλουτούντας εξαπέστειλε κενούς".

Οι παγκόσμιες αμαρτωλές εξουσίες, με τους κατά τόπο δυνάστες τους, που η μια αντιγράφει την άλλη αλλά μόνο στην αμαρτία, δεν τοποθετήθηκαν από το Θεo για να υποστηρίζουν τα δικαιώματα των LOATKI, αλλά τους τοποθέτησε ο Θεός εκεί για να νομοθετούν νόμους που θα συνάδουν με τα δικαιώματα του Χριστού! Και ένα από τα δικαιώματα του Χριστού είναι η δημιουργία του ανθρώπουν σε Άνδρα και Γυναίκα! Ο Χριστός εθέσπισε την Ελληνική Οικογένεια και τον Χριστιανικό γάμο μεταξύ ανδρός και γυναικός, τον οποίο παρομοίασε με το δικό του Νυμφώνα μεταξύ Αυτού και της Εκκλησίας Του. Αυτό το τύπο του Νυμφώνα του Χριστού δεν θα μπορέσουν ποτέ οι ΛΟΑΤΚΙ και οι υποστηρικτές τους να ξεριζώσουν έστω και αν έχουν μαζί τους όλα τα σατανικά μέσα της εξουσίας του κοσμοκράτορα του σκότους του αιώνος τούτου του αντιχρίστου, έστω και αν έχουν με το μέρος τους όλες τις παγκόσμιες νομοθετικές, δικαστικές και εκτελεστικές εξουσίες και όλα τα μέσα ενημέρωσης και αποβλάκωσης..

Δεν πειράζει, ας απέχει όποιος θεσμός δεν έχει τα κότσια να αρθρώσει σθεναρό και απόλυτο Χριστιανικό λόγο υπέρ του Χριστού και των δικαιωμάτων του, όπως το λόγο του αποστόλου Παύλου και των λοιπών αγίων, διότι αυτό θα το κάνουν οι απλοί λαΊκοί Χριστιανοί Ελληνες, οι παππούδες, οι γιαγιάδες, οι πατέρες και οι μητέρες της Ελληνικής Οικογένειας την οποία θέλουν να διαλύσουν, αλλά ακόμη και αν δεν υπάρχει κανένας για να υποστηρίξει το Χριστό και το Ευαγγέλιο Του, τ'οτε ο Θε'ος μπορε'ι να αναστήσει ακόμη και από τις πέτρες πνευματικούς εργάτες Του, για να δουλέψουν στον αμπελώνα Του της βασιλείας των ουρανών..

ερασιτέχνης ψάλτης

πολύτεκνος πατέρας και πολυέγγονος παππούς.

Μὴ πλανᾶσθε, οὔτε πόρνοι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται βασι...

 Ή ἐκεῖνοι οἱ δέκα καὶ ὀκτώ, ἐφ᾿ οὓς ἔπεσεν ὁ πύργος ἐν τῷ Σιλωὰμ καὶ ἀπέκτεινεν αὐτούς, δοκεῖτε ὅτι οὗτοι ὀφειλέται ἐγένοντο παρὰ πάντας τοὺς ἀνθρώπους τοὺς κατοικοῦντας ἐν Ἱερουσαλήμ; Ουχί, λέγω ὑμῖν, ἀλλ᾿ἐὰν μὴ μετανοήσητε, πάντες ὁμοίως ἀπολεῖσθε.

Λουκά 13, 4-5

Ή νομίζετε ότι οι δέκα οκτώ, πάνω στους οποίους έπεσε ο πύργος του Σιλωάμ και τους θανάτωσε, αυτοί υπήρξαν ενώπιον του Θεού αμαρτωλοί και χρεώστες περισσότερο από όλους τους ανθρώπους, που κατοικούν στην Ιερουσαλήμ; Οχι σας λέω· αλλά έπαθαν εκείνοι, για να συνέλθετε σεις. Εάν όμως δεν μετανοήσετε, όλοι κατά τον ίδιο τρόπο θα χαθείτε, διότι θα ταφείτε κάτω από τα ερείπια των πόλεών σας.

Οι στίχοι αυτοί του Ευαγγελίου του Χριστού μας λένε ότι όταν συμβαίνει μια φυσική καταστροφή και χάνονται άνθρωποι και οι περιουσίες τους, δεν σημαίνει ότι αυτοί που τα έπαθαν αυτά ήταν αμαρτωλοί και χρεώστες περισσότερο από τους άλλους που δεν έπαθαν τίποτα, αλλά οι καταστροφές αυτές είναι παραδείγματα για να συνέλθωμε όλοι μας και να αλλάξομε τον αμαρτωλό τρόπο της ζωής μας, γιατί αν δεν μετανοήσομε θα χαθούμε και εμείς κατά τον ίδιο τρόπο.

Ερασιτέχνης ψάλτης.

Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΙ ΣΤΟ ΙΕΡΟ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ.

 "Εθεώρουν ἐν ὁράματι τῆς νυκτὸς καὶ ἰδοὺ μετὰ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ ὡς υἱὸς ἀνθρώπου ἐρχόμενος ἦν καὶ ἕως τοῦ παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν ἔφθασε καὶ ἐνώπιον αὐτοῦ προσηνέχθη. καὶ αὐτῷ ἐδόθη ἡ ἀρχὴ καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ βασιλεία, καὶ πάντες οἱ λαοί, φυλαί, γλῶσσαι αὐτῷ δουλεύσουσιν· Η ἐξουσία αὐτοῦ ἐξουσία αἰώνιος, ἥτις οὐ παρελεύσεται, καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ οὐ διαφθαρήσεται. " Δανιήλ 7, 13-14

"Εὐθέως δὲ μετὰ τὴν θλῖψιν τῶν ἡμερῶν ἐκείνων, ὁ ἥλιος σκοτισθήσεται, καὶ ἡ σελήνη οὐ δώσει τὸ φέγγος αὐτῆς, καὶ οἱ ἀστέρες πεσοῦνται ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται. Καὶ τότε φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν οὐρανῷ, καὶ τότε κόψονται πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς καὶ ὄψονται τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς·"

Ματθαίου 24, 29-30

Ούτω και ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός , μέλλων όσον ουπω το κατά του θανάτου , ενδείξασθε τρόπαιον, και μετά δόξης προελθείν της Αναστασίμου ημέρας, προέπεμψε το σκήπτρον αυτού, την βασιλικήν Σημαίαν , τον ζωοποιόν Σταυρόν , περιχαρείας και αναψυχής ημάς ότι πλείστης εμπλήσαντα, και παρασκευάζοντα ημάς ετοίμους γενέσθαι, και αυτόν ούπω τον Βασιλέα εισδέξασθαι, και ανευφημήσαι περιφανώς θριαμβεύοντα.

( Από το Τριώδιον, Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως )

Σχόλια

Τα πιο πάνω Ιερά κείμενα μας δείχνουν νοερά ότι το Σημείον του Υιού του ανθρώπου που είναι ο Τίμιος Σταυρός του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού είναι αναπόσπαστα συνδεδεμένος με τη Γέννηση, τη Σταύρωση, την Ανάσταση, την Ανάληψη και τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, και συνεπώς κάθε προσπάθεια αφαίρεσης του από το Ιερό των Ορθοδόξων Εκκλησιών και συγκεκριμμένα από τη θέση του όπισθεν της Αγίας Τράπεζας είναι αντίθετη προς το Ευαγγέλιο του Χριστού όπως συγκεκριμμένα αναφέρεται στα σχετικά χωρία της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού, όπου το Σημείον του Υιού του Ανθρώπου θα προπορεύεται της ένδοξης εμφάνισης του Σωτήρος Χριστού όταν θα έλθει να κρίνει ζώντας και νεκρούς κατά το Σύμβολο της πίστεως μας.

( Ματθαίου 24, 29-30)

Ο Τίμιος Σταυρος του Χριστού είναι το Βασιλικό του σκήπτρο και τον ακολουθεί παντού έως του θρόνου του Παλαιού των ημερών και έως της εσχατολογικής Παρουσίας του , επομένως κανένας, όσον υψηλά και αν ίσταται, δεν έχει το δικαίωμα να τον αφαιρέσει μέσα από το Ιερό της Εκλκλησίας Του και συγκεκριμμένα πρέπει πάντοτε να ευρίσκεται όπισθεν της Αγίας Τράπεζας ως προπομπός της Δεύτερης Έλευσης του Χριστού, και της εισόδου των πιστών στη Βασιλεία των Ουρανών, συνοδευόμενοι από τον Τίμιον Σταυρόν του Χριστού κατά τη διάβαση των ψυχών τους από το Ανατολικόν τμήμα του Ιερού Ναού στο οποίο βρίσκεται η προσκομιδή στο Ιερό και στο οποίο πρέπει να δεσπόζει πάντα ο Σταυρός του Χριστού, τον οποίον μερικοι ασύνετοι προσπαθούν να αφαιρέσουν, αν δεν τον έχουν ήδη αφαιρέσει από τους ενοριακούς ναούς τους υποτασσόμενοι στη νέα τάξη πραγμάτων η οποία όταν βλέπει τον Σταυρόν δαιμονίζεται, όπως ειχε πει κάποτε ο αείμνηστος κυρός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, αιωνία η μνήμη αυτού του μεγάλου Ελληνα Ιεράρχη.

Υ/Γ Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι, προσκυνήσωμεν ἅγιον, Κύριον,Ἰησοῦν τὸν μόνον ἀναμάρτητον.Τὸν Σταυρόν σου Χριστὲ προσκυνοῦμεν καὶ τὴν ἁγίαν σου Ἀνάστασιν ὑμνοῦμεν καὶ δοξάζομεν· σὺ γὰρ εἶ Θεὸς ἡμῶν, ἐκτὸς σοῦ ἄλλον οὐκ οἴδαμεν, τὸ ὄνομά σου ὀνομάζομεν. Δεύτε πάντες οἱ πιστοί, προσκυνήσωμεν τὴν τοῦ Χριστοῦ ἁγίαν ἀνάστασιν· ἰδοὺ γὰρ ἦλθε διὰ τοῦ Σταυροῦ χαρὰ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ. Διὰ παντὸς εὐλογοῦντες τὸν Κύριον, ὑμνοῦμεν τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ· Σταυρὸν γὰρ ὑπομείνας δι᾿ἡμᾶς, θανάτῳ θάνατον ὤλεσεν. Ερασιτέχνης ψάλτης.

 Το πιο κάτω κείμενο μου απηχεί προσωπικές μου σκέψεις και απόψεις, χωρίς να διεκδικώ το αλάθητο. Ο καθένας μπορεί να ψάξει προσωπικά και να βρει ποια είναι η αλήθεια και που βρίσκεται το ψέμα.

Δεν αποδέχομαι σαν πρώτο θέμα της επικαιρότητας:

Το γάμο των ομοφύλων ούτε το αν πρέπει να υιοθετούν παιδιά. Η επίσημος Εκκλησία δεν πρέπει ούτε καν να ασχοληθεί με αυτό το θέμα. Ας το λύσουν οι παραβάτες του Ευαγγελικού Νόμου μεταξύ τους και ας πάρουν όποιες αποφάσεις θέλουν. Είναι δικό τους το πρόβλημα και αυτοί να το λύσουν. Και ό,τι σπείρουν με τη ψήφο τους αυτό και θα θερίσουν.

Το πρώτο θέμα της επικαιρότητας έπρεπε να είναι ο γάμος του Νυμφίου Χριστού με τη Νύμφη του την Εκκλησία. Και η Νύμφη θα έπρεπε να υπακούει κατά πάντα στο Νυμφίο της το Χριστό. Διότι Αυτός σταυρώθηκε από την μεγάλη του αγάπη γι΄αυτήν. Αυτόν τον τίμιο Νυμφώνα του γάμου θα έπρεπε να βλέπαμε καθημερινά κεκοσμημένο και να αντιλαμβανόμαστε ότι δεν έχομε ένδυμα για να εισέλθωμε μέσα στη μεγάλη γιορτή της ένωσης του Χριστού με τη Εκκλησία Του. Θα έπρεπε να παρακαλούμε καθημερινά τον φωτοδότη Χριστό να λαμπρύνει τη στολή της ψυχής μας και να μας σώσει, ώστε να πολιτευόμαστε ντυμένοι με το ένδυμα του Χριστού..

Αντί να περιμένομε τις αποφάσεις των βουλευτών για το αν πρέπει να κάνουν γάμο ή να υιοθετούν παιδιά οι ομόφυλλοι, θα 'επρεπε εμείς καθημερινά να προσπαθούσαμε να μείνομε πιστοί στην υιοθεσία που μας χάρισε ο Χριστός ώστε να ονομάζομε το Θεό Πατέρα μας.

ερασιτέχνης ψάλτης.

 Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον͵ ὥστε τὸν υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν͵ ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ΄ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. Οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ θεὸς τὸν υἱὸν εἰς τὸν κόσμον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον͵ ἀλλ΄ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι΄ αὐτοῦ.

( Ιωάννου Γ΄ 16-17 )

Και πάλιν ερχόμενον μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς, ου της βασιλείας ουκ έσται τέλος.

( Στίχος του Συμβόλου της Πίστεως. )

Ο Θεός αγάπησε τόσο πολύ το κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, ώστε καθε ένας που πιστεύει σε αυτόν να μη χαθεί, αλλά να έχει αιώνια ζωή. Διότι δεν απέστειλε ο Θεός τον Υιό του στο κόσμο για να κρίνει το κόσμο, αλλά για να σωθεί ο κόσμο μέσω αυτού. Τη χρονική περίοδο από της Γέννησης του Χριστού, της Σταύρωσης του , της Ανάστασης του, της Ανάληψης του μέχρι και της Δευτέρας προυσίας του Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν κρίνει και δεν κατακρίνει κανένα, όλους μας μας θεωρεί απολολότα πρόβατα και ψάχνει να μας βρει για να μας μεταφέρει στη ποίμνη του, διότι ο Κύριος είναι ο Σωτήρας μας και όχι ο Κριτής μας.

Όμως αυτό ισχύει μέχρι της ΔΕυτέρας Παρουσίας του, οπότε τότε θα έρθει ως Κριτής και των ζωντανών και των νεκρών. Γι΄αυτό μας λέει η Γραφή " Τώρα είναι ημέρα σωτηρίας, τώρα είναι καιρ'ος ευπρόσδεκτος " Μια από τις πιο δυναμικές λέξεις του Ευαγγελίου του Χριστού είναι η λέξη " σήμερον", "τώρα".

Πρέπει τώρα στο παρόντα χρόνο να μετανοούμε συνεχώς για τις αμαρτίες μας , ώστε να μην υποστούμε τη φοβερή κρ΄'ιση του Χριστού κατά τη Δευτέρα Παρουσία Του.

Ερασιτέχνης ψάλτης.

 Τα χρόνια της δεκαετίας του 1950 μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1960 επί Βασιλείας στην Ελλάδα, ήταν για μένα χρονια φτώχειας πείνας και υστερήσων , τα πιο δύσκολα στην ζωή μου λόγω ορφάνιας και παντελούς έλλειψης συμπαράστασης από το τότε Βασιλικό κράτος στην πάμφτωχη οικογένεια μας ειδικά στη δυστυχισμένη μητέρα μου που έμεινε χήρα στα 33 χρονια της και δεν είχε να δώσει τροφή στα τρία ανήλικα παιδιά της, χωρίς πολλές φορές να τρώει η ίδια για να φθάσει το φαγητό για εμάς τα παιδιά της... Και όμως σε αυτά τα δύσκολα χρόνια διδάχθηκα στα τότε Ελληνικά σχολεία του Δημοτικού και του Γυμνασίου τα ελληνικά γράμματα στην ουσία τους, το Ελληνικό φιλότιμο και τη χριστιανική μεγαλοσύνη της αγάπης και της συγχώρησης, αρχές που με ακολουθούν μέχρι τώρα στα γεράματα μου, γι΄αυτο και δεν διστάζω να γράψω δημόσια να είναι αιωνία η μνήμη όλων των κεκοιμημένων Ελλήνων αδελφών μου ανεξάρτητα από το άν ωφέλησαν ή έβλαψαν την Ελλάδα εξ αιτιας της οποιασδήποτε ιδεολογίας τους, και να έχουν αιώνια ανάπαυση, συγχώρηση και γαλήνη των ψυχών τους. Δυστυχώς στα σημερινά χρ'ονια τα παιδιά δεν διδάσκονται τις αρχές αυτές.

Στην ακολουθία του Μεσονυκτικού που διαβάζω σχεδόν κάθε νύκτα προσευχομαι για όλους τους συμπατριώτες μου Ελληνες ζώντες και κεκοιμημένους, αλλά και για όλο το κόσμο.

Ερασιτέχνης ψάλτης

Αναστάσιμα Ευλογητάρια

 "Και μη μεθύσκεσθε οίνω, εν ω εστίν ασωτία, αλλά πληρούσθε εν πνεύματι, λαλούντες εαυτοίς ψαλμοίς και ύμνοις και ωδαίς πνευματικαίς, άδοντες και ψάλλοντες εν τη καρδία υμών τω Κυρίω. " ( Εφεσίους 5, 18-19 )

Ερμηνευτικά σχόλια.

Και μη μεθάτε με κρασί ( αλλά και με κάθε άλλο οινοπνευματώδες ποτό), γιατί αυτό είναι ασωτία, και αλλοίμονο άσωτοι που ζουν έκλυτο βίο είναι όλοι οι "μπεκρήδες"που δεν υπόκεινται γενικά στους περιορισμούς μιας γενικά αποδεκτής αντίληψης για τα χρηστά ήθη και την ευνομία και δείχνουν έντονα μια έντονη ροπή γενικά προς τις υλικές απολαύσεις.

Γι΄αυτό πρέπει να παραμένομε μακρυα από τα μεθύσια και τους μεθυσμένους, γιατί όπως λέει μια λαϊκή παροιμία : "Είδε ο τρελός το μεθυσμένο και φοβήθηκε". Οι μεθυσμένοι κατά κανόνα γίνονται πρόξενοι ατυχημάτων και προς τον εαυτό τους και προς τους άλλους και ενίοτε θανατηφόρων.

Αντί του να "μπεκροπίνει" κάποιος ασύστολα, είναι καλύτερο , λέει ο απόστολος Παύλος, να ψάλλει και να υμνεί το Θεό μέσα από τη καρδιά του με ΄υμνους και ωδές πνευματικές που να του εξυψώνουν το πνεύμα , και να τον αποτρέπουν από την έκλυτη ζωή της μέθης.

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης.

 " Τα καταφέραμε και χωρίς το Θεό"

Είναι η ασεβής φράση που ακούστηκε από μια παρουσιάστρια σε ομιλία της κατά τη διάρκεια μιας Χολυγουντιανής ειδωλολατρικής εκδήλωσης της βράβευσης ανθρωπίνων ειδώλων. Και ακολούθησαν γέλια και χειροκροτήματα από τους παρευρισκομένους ειδωλολάτρες.

Είναι η μεγάλη υπερήφανη ύβρις του σύγχρονου ειδωλολατρικού κόσμου εναντίον του Δημιουργού του Σύμπαντος που συμπληρώνει στο έπακρο τη σημερινή παγκόσμια ασέβεια . Και σε σύντομο χρόνο ήρθε η αυτομαστίγωση και η διδακτική αυτοτιμωρία της ασεβειας. Όλα τα ειδωλολατρικά υλικά αγαθά του πλούτου της αμαρτωλής σοδομικής πόλης έγιναν στάχτη, κονιορτός και μαυρίλα..

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης..

 Τακτῇ δὲ ἡμέρᾳ ὁ Ἡρῴδης ἐνδυσάμενος ἐσθῆτα βασιλικὴν καὶ καθίσας ἐπὶ τοῦ βήματος ἐδημηγόρει πρὸς αὐτούς.

Ο δὲ δῆμος ἐπεφώνει· Θεοῦ φωνὴ καὶ οὐκ ἀνθρώπου.

Παραχρῆμα δὲ ἐπάταξεν αὐτὸν ἄγγελος Κυρίου ἀνθ᾿ ὧν οὐκ ἔδωκε τὴν δόξαν τῷ Θεῷ, καὶ γενόμενος σκωληκόβρωτος ἐξέψυξεν. ( Πράξεων 12, 21-23 )

Σε ορισμένη δε μέρα ο Ηρώδης, αφού φόρεσε λαμπρή βασιλική στολή, κάθησε στο θρόνο και άρχισε να μιλάει εγωϊστικά προς αυτούς και προς τον λαό. Ο ειδωλολατρικός δε λαός της Καισαρείας επιδοκίμαζε και φώναζε· “αυτή είναι η φωνή Θεού και όχι ανθρώπου!”Αμέσως όμως την ώρα εκείνη άγγελος Κυρίου κτύπησε με φοβερή νόσο τον Ηρώδη, διότι δεν έδωσε τη δόξα στο Θεό αλλά στον εαυτό του, και μετά το κτύπημα αυτό σκουλήκια τρώγανε τις σάρκες του, έως ότου πέθανε.

Υ/Γ σχετικό.

Στις 5 Ιανουαρίου 2025 σε μια εκδήλωση κινηματογραφικών αστέρων στο Hollywood η παρουσιάστρια της εκδήλωσης ειπε : " Τα καταφέραμε και χωρίς το Θεό" ακολούθησαν γέλια και χειροκροτήματα από τους παρευρισκομένους. Σε 2 μέρες όλα είχαν γίνει αποκαΊδια. Διότι όποιος απομακρύνει το Θεό, τότε το κενό που δημιουργείται από την απουσία του Θεού, το καταλαμβάνει ο διάβολος.

Απόσπασμα διαδικτυακής συζήτησης που έλαβε χώραν στο φ/β το έτος 2022 για το "ΕΝΥΛΟΝ" του μεγάλου Ανδριώτη φιλόσοφου Θεόφιλου Καϊρη.

 

Κωνσταντίνος Στρατής

14 Ιανουαρίου 2022  · 

Κοινοποιήθηκε στους εξής: Δημόσια

Η θεωρία για το Ένυλο του Ανδριώτη φιλόσοφου Θεόφιλου Καϊρη.

Γύρω από όλα τα υλικά μόρια κάθε σώματος, και επομένως γύρω από κάθε σώμα , και γύρω από κάθε μόριο του σύμπαντος, υπάρχει κάποιο ρευστό, που έχει ονομασθεί Ένυλον, σε όλα τα σώματα ευρισκόμενο και που ενεργεί σε όλα τα σώματα.

Πολύ συνοπτικά το ¨Ενυλο εκφράζει μια ανώτατη μορφή οργάνωσης της ύλης, ερμηνεύει όλα τα φυσικά φαινόμενα και τις αιτίες της μεταβολής των καταστάσεων της ύλης, δείχνει την ενότητα του μικρόκοσμου αλλά και του μακρόκοσμου, και γενικά θεμελιώνει τη συνοχή ολόκληρου του φυσικού κόσμου, τη συνοχή του Σύμπαντος, το οποίο είναι άπειρο.

Ο πυρήνας της διατύπωσης του Θεόφιλου Καϊρη για το Ένυλο υπαινίσσεται τη θεμελιώδη θέση της Καϊρικής θεοσέβειας, δηλαδή της εγγενούς τάσης της ψυχής προς το Θείο.

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης

Όλες οι αντιδράσεις:

9Areti La Fleur, Dimosthenis Monachos και 7 ακόμη

42 σχόλια

1 κοινοποίηση

Μου αρέσει!

Σχόλιο

Κοινοποίηση

Τα πιο σχετικά



Χρήστος Μπίτος

Δυστυχώς η διάνοια του δεν ήταν κεκαθαρμενη. Η υπερτροφική του λογική του θόλωσε τον νου, τον οφθαλμό της ψυχής

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Χρήστος Μπίτος Συμφωνώ απόλυτα. Είχε ξεφύγει τελείως από τη Χριστιανική πίστη.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Χρήστος Μπίτος Συζητήθηκε το εξής σε ένα Επιστημονικό Συμπόσιο που έλαβε χώρα στην Ανδρο το Σεπτέμβριο του 2011.

Το ένυλο αν και ριζοσπαστικό στη σύλληψη του έχει σαφώς από φυσικής άποψης ορισμένες αδυναμίες, οι οποίες κατά καιρούς επισημαίνονται όχι τόσο από τους αντιπάλους του Καϊρη που εστιάζουν τη κριτική τους στα θέματα που άπτονται της Θεοσέβειας αλλά από τους μαθητές του.

Και ειδικώτερα ένας από τους μαθητάς του σε επιστολή του το 1840 έγραψε: Πώς εξηγήθηκε δια του ενύλου το ψυχολογικό εκείνο πρόβλημα , με ποιο τρόπο η ψυχή, ενώ είναι άϋλος, κοινωνεί μετά των υλικών όντων?

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Χρήστος Μπίτος

Η επικοινωνία ψυχής- σώματος κατανοείτε μόνο στην βάση της διττής κατασκευής του ανθρώπου. Ψυχή - σώμα οργανικά συνδεμένα συνιστούν τον άνθρωπο. Ιεραρχικά η ψυχή έχει την επιστασία της ανθρώπινης υπόστασης, η οποία αλληλεπιδρά με το σώμα με λειτουργίες και δυνάμεις που έχει καταστήσει ο δημιουργός Θεός. Κρίμα για τον Καΐρη, αν και Ιερέας δεν ήρθε σε επαφή με τα συγγράμματα των νηπτικών πατέρων οι οποίοι συνδύαζαν τον ορθόδοξο μυστικισμό με την θύραθεν φιλοσοφία

• 3 χρ.
• Τέλειο!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

2

Γράψτε μια απάντηση…

Vasilios Tiniakos

Χρήστος Μπίτος οι νηπτικοί πατέρες πάραυτα είχαν τήν τάση νά ονωμάζουν καθε αντίληψη διαφορετική από τήν δική τους, αιρετική, αγγίζοντας τά όρια του φανατισμού.

Ο υποφαινόμενος ασπαζόμενος την διδασκαλία του Χριστού, και μόνον αυτήν,καί μή προσκείμενος, (!!) ζητώ συγνώμη από την Υπατία τήν Αλεξανδρινη, για τον φρικτό της θάνατο.

Γιά τούτο τόν λόγο έχω κάποιες επιφυλάξεις ωςπρος τήν ορθότητα των αφορεσμων αλλά κυρίως στην φθοροποιον της ύλης τιμωρία, σε τι διαφέρει αυτή από τό δόγμα των Δμινικανών της ισπανικής ιερας εξέτασης; Όταν οι ίδιοι οι πράτωντες , διδάσκουν ότι εξουσίαν ζωής καί θανάτου έχει μόνον η ομοούσια τρειας.

Δεν επικροτώ λοιπόν, την απόφαση των ιεραρχών κατά τού Θεοφίλου Καΐρη .

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Κωνσταντίνος Στρατής

Vasilios Tiniakos Το λάθος του Κα,ιρη είναι ότι ποτέ δεν πίστεψε στη Θεότητα του Χριστού. Το ουσιώδες είναι να αποδεχτούμε ότι η διδασκαλία του Χριστού έρχεται από τον Πατέρα Θεό, ότι ο ίδιος ο Χριστός είναι ο Υιός του Θεού.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Χρήστος Μπίτος

Vasilios Tiniakos Vasilios Tiniakos ἀνοιξες πολλὰ θέματα, ὅπως αἵρεση, διαφορετικὴ ἀντίληψη, Ὑπατία, ἀφορεσμοί, Ἱεράρχες, Δομινικανοί πατέρες κτλ. Φίλε Βασίλη, Χριστὸς χωρὶς ἐκκλησία δὲν εἶναι Χριστὸς καὶ ἀντίστροφα ἐκκλησία χωρίς Χριστὸ δὲν εἶναι ἐκκλησία. Ἐπίσης, ἐκκλησία χωρὶς διδασκαλία δὲν εἶναι ἐκκλησία. Ἐκκλησία χωρὶς δόγμα, δηλ ἀποκεκαλυμένη ἀλήθεια (μήν μπερδευόμαστε μὲ τὸν δογματισμό) δὲν εἶναι ἐκκλησία. Αἵρεση εἶναι ἡ κατὰ τὸ δοκοῦν κατανόηση τῆς δόκιμης, ζῶσας διδασκαλίας. Π,χ δέν μποροῦμε νὰ παρεκλίνουμε ἀπὸ τὰ δόγμα τῆς Ἁγίας Τριάδος, τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Ὑιοῦ τοῦ Θεοῦ, τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τῆς Ἀειπαρθενίας τῆς Παναγίας κτλ. Ὁπότε διαλέγουμε καὶ παίρνουμε. Ἐλεύθερη ἀποδοχή καὶ συνεπή μυστηριακή μετοχή στὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας ἢ διαφορετικὰ μόνοι μας βγαίνουμε ἐκ τοῦ λιμένος τῆς σωτηρίας. Ὁ Δυστυχὴς ὁ Καΐρης ἔφτασε στὴν πηγὴ καὶ δὲν ἤπιε νερό. Ἐγκλωβισμένος στὴν διανοητική του αὐτοπραγμάτωση πίστεψε ὅτι ἡ σωτηρία ἔρχεται διὰ στοχασμῶν καὶ διανοητικῶν σχημάτων καὶ ὄχι μόνο. Συγκεκριμένα, οἱ ἀπὸψεις του περὶ τοῦ ἔνυλου εἶναι μιὰ ἀπεγνωσμένη προσπάθεια νὰ παντρέψει τὶς φυσικές ἐπιστῆμες μὲ τὴν μεταφυσική. Μιγνύει τὰ ἄμικτα. Τελικά, μόνος του τέθηκε ἐκτὸς ἐκκλησίας κάτι πού ἐπικυρωσε ἡ ἐκκλησία γιὰ νὰ τὸν βοηθήσει στὴν ἐπιλογή του. Ξεκάθαρα πράγματα! Ὅσο γιὰ τὴν Ὑπατία ὀφείλουμε νὰ γνωρίζουμε γιὰ τὸ τὶ ἐστὶ ὄχλος μαινόμενος, φανατισμένος καὶ ἀπειθάρχητος. Πολλὰ ἀπὸ τὰ ἐγκλήματα ποὺ γίνονται σήμερα εναι μεταξύ βαπτισμένων χριστιανῶν. Τὶ σημαίνει αὐτό; οἱ εὐαγγελικὲς ἐντολὲς δὲν ἐφαρμόζονται, ὁ Χριστὸς δὲν κατέχει τὴν πρωτεύουσα θέση στὴν ζωὴ τῶν κατ' ὄνομα χριστιανῶν. Σὲ κάθε περίπτωση ἦταν ἕνα ἀποτρόπαιο ἔγκλημα κατὰ τῆς δίασημης μαθηματικοῦ. Ὡστόσο, μὴν γενικεύουμε καὶ γιὰ ὅλους τοὺς χριστιανούς. Αὐτοὶ ποὺ τὸ ἔκαναν ἔπρεπε νὰ ζητήσουν μετάνοια καὶ νὰ ἀπολογηθοῦν σὲ ἕναν εἰδωλολάτρη Ἔπαρχο τῆς Ἀλεξάνδρειας κτλ

• 3 χρ.
• Τέλειο!
• Απάντηση

Χρήστος Μπίτος

Ὁ ἀφορισμὸς ὅπως καὶ ἡ ἁγιοκατάταξη εἶναι μία ἐπικυρωτικὴ πράξη τῆς ἐκκλησίας. Γιὰ τὴν ἁγιοκατάταξη εἶναι ἐπικύρωση τῆς συνείδησης τοῦ σώματος περὶ ἁγιότητος, ἐνῶ στὸν ἀφορισμὸ ἐπικύρωση τῆς ἀτομικῆς ἐπιλογῆς γιὰ ἔξοδο ἀπὸ τὴν ἐκκλησία. Στὸν ἀφορισμὸ σέβεται τὴν ἐλεύθερη ἐπιλογή γιὰ συρίκνωση στὸ μηδέν.

• 3 χρ.
• Τέλειο!
• Απάντηση

Χρήστος Μπίτος

Κωνσταντίνος Στρατής ἄρα πάει περίπατο ἡ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου. δὲν ἀναρωτήθηκε πῶς μπορεῖ ἕνα κτίσμα νὰ σώσει ἄλλο κτίσμα; Τὸ ἴδιο ἔπαθε 1600 χρόνια πρὶν ὁ Ἄρειος, ἀλλὰ ὁ Θεόφιλος ἦταν ἤδει καρκινωμένος ἀπὸ τὶς ἰδέες τοῦ δαφωτισμοῦ....

• 3 χρ.
• Τέλειο!
• Απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Χρήστος Μπίτος Συμφωνώ σε όλο το κείμενο.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Χρήστος Μπίτος

Παρεμπιμπτόντως τὸ ἔνυλον μοιάζει μὲ τὴν θεωρία περὶ τοῦ «αἰθέρος» ἐκ τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς φιλοσοφίας.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Χρήστος Μπίτος

Κωνσταντίνος Στρατής πρόχειρη ἀπάντηση Κωνσταντῖνε, ἁν κάποιος θέλει μπορῶ νὰ τὸν διαφωτίσω περισσότερο

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Η τεράστια νοητική δύναμη του Καίρη δεν του επέτρεψε να ταπεινωθεί και να μετανοήσει. Ουσιαστικά ήταν δυστυχισμένος, εγκλωβισμένος και δούλος στο δυνατό μυαλό του.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Χρήστος Μπίτος

Ὄφειλε νὰ γνωρίζει, ὡς κληρικὸς, γιὰ τὴν θεωρία τοῦ Βαρλάμ τοῦ Καλαβροῦ, ὁ ὁποῖος πίστευε ὅτι διὰ τῆς φιλοσοφίας ὁ ἄνθρωπος θεώνεται. Τὰ ἴδια πράγματα σχεδὸν λέγουν, τὰ ἴδια λάθη καὶ τελικὰ τὸ ταγκαλάκι τοὺς ἔκανε κόσκινο....

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Η θεοσέβεια του ήταν λάθος γιατί δίδαξε μόνο το σεβασμό στο Θεό. Όμως η Χριστιανική πίστη είναι κάτι αλλά. Είναι ο Χριστός να κατοικήσει μέσα μας και εμείς μέσα στο Χριστό.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Χρήστος Μπίτος

Καρκινώματα ἐκ τοῦ διαφωτισμοῦ τῆς Δύσης. Μυρωδιὰ δὲν πῆρε ἀπὸ τὸν ὀρθόδοξο μυστικισμὸ καὶ τὴν νοερᾶ καρδιακὴ προσευχή.

• 3 χρ.
• Τέλειο!
• Απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Περίπου τα ίδια δίδαξε και ο Λιαντίνης. Και αυτός δίδαξε περίπου τα ίδια Θέονομένος μέσα στη φιλοσοφία του,και η λάθος διδασκαλία του που τη πίστευε τον οδήγησε στο τραγικό θάνατο του. Κρίμα......

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Χρήστος Μπίτος

Δὲν νομίζω Κωνσταντῖνε. Ὁ Λιαντίνης ἦταν ἅπλά ἕνας φιλόσοφος, ἐνῶ ὁ Καΐρης ἱερέας

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Vasilios Tiniakos

Χρήστος Μπίτος η Υπατία δέχονταν στήν σχολή της και εθνικούς και χριστιανούς χωρίς διακριση. Εν τούτοις γεγονός είναι το ότι δολοφνηθικε απο χρστιανους, οπαδούς τού Κυρίλου πατριστχου Αλεξάνδρειας, διά τον λόγο ότι αρνηθικε να αποσυρθεί από τά δημόσια πράγματα. Είναι αυτή χριστιανική προσεγγυση η φανατιστική αντίδραση έναντι στην χρστιανική αλλά και Πλατωνική διδασκαλία;τα δε περί πολιών θεμάτων ε εγείρει ηιδια η πράξη

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Vasilios Tiniakos

Κωνσταντίνος Στρατής η νοητική του δύναμη η τον οδηγιρε σέ αυταπάτη η σέ νοηυικά επίπεδα που ο δικός μου απλοικός νους δέν φτάνει

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Vasilios Tiniakos

Χρήστος Μπίτος τς καρκινώματα ου διφωτιτμού εναι απόρροια της Αριστοτελικής φιλοσοφίας

Κι’αυτόν θα τον αναδείξουμε λάθος;

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Κωνσταντίνος Στρατής

Vasilios Tiniakos Επειδη με τη φιλοσοφια οι άνθρωποι δεν γνώρισαν τον Θεο , για αυτό ευδοκησε ο Θεός με τη μωρία του κηρύγματος να σώσει αυτούς που πιστεύουν σε Αυτόν.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Χρήστος Μπίτος

Vasilios Tiniakos ο Διαφωτισμός κατάλαβε τον Αριστοτέλη με τα δικά του κοσμικά δικαιϊκά κριτήρια. Προφανώς και ο Αριστοτέλης είναι μεγάλη προσωπικότητα του ελληνικού στοχασμού. Επίσης, στην Δύση ο Διαφωτισμός ήταν μια αναγκαιότητα στην διεφθαρμένη χριστιανική ηθική. Στον ελληνικό χώρο την αντίστοιχη περίοδο υπήρχε μαύρη σκλαβιά, αλλά ο Ήλιος της Ορθοδοξίας έλαμπε δια των μαρτύρων κάτι που μαρτυρούσε την αυθεντικότητα του ευαγγελίου. Εν κατακλείδι, όταν έχεις έχεις όλο το φώς στην πληρότητα του τι σου χρειάζονται τα λαμπιόνια της διδασκαλίας που δεν σώζει όλους τους ανθρώπους;

• 3 χρ.
• Τέλειο!
• Απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Ο Ήλιος της Ορθοδοξίας έλαμπε δια των μαρτύρων κάτι που μαρτυρούσε την αυθεντικότητα του ευαγγελίου.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Vasilios Tiniakos

Κωνσταντίνος Στρατής

Μόνον που καί ο Σωκράτης μαρτύρησε γιά τά πιστεύω του σλλά λέμε πως με τήν φιλόσοφία δεν βρίσκεται ο θεός

Όμως οι φολόσοφοι μιλούσαν για θεό που τόν ονώμαζαν το θείον κσι περαν τούτου μιλούσαν για ηθική και αρετές ο Πλάτωνας έγρ… 

Δείτε περισσότερα

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Κωνσταντίνος Στρατής

Vasilios Tiniakos Υπαρχει διαφορά. Ο Σωκράτης ήπιε το κώνειο υπακούοντας στη δικαιοσύνη των νόμων της αρχαίας Αθήνας. Ενώ οι Χριστιανοί υποστηκαν μαρτυρικό θάνατο για την αγάπη τους στο Χριστό.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Vasilios Tiniakos

Φως υπονοεί γνώση και αυτή δόθηκε από τόν Αριστοτέλη .

Λες ότι οι ευρωπαίοι

ερμήνευσαν τόν Αριστοτέλη κατά τήν δική τους νοητική εμβέλεια.… 

Δείτε περισσότερα

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Vasilios Tiniakos

Κωνσταντίνος Στρατής ο Σωκράτης αρνήθηκε να διαφύγει την ποινή, εκουσίως.αποκρούοντας την προταση των μαθητών του

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Χρήστος Μπίτος

Vasilios Tiniakos υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ του <<Διαφωτιζομαστε>> και της μεθέξεως του φωτός κάτι που σημαίνει μετοχή στην πηγή του φωτός. Οι Ευρωπαίοι δεν πήραν το φώς του Αριστοτέλη, αλλά εκεί κατέληξαν ύστερα από αστοχίες στο γνήσιο μυστηριακό βίωμα του Ευαγγελίου. Οι εκπτώσεις στα σωστικά δόγματα είχαν άμεση συνέπεια στην ζωή μας.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Χρήστος Μπίτος

Vasilios Tiniakos θα συμφωνήσω ότι ο καθένας ερμηνεύει κατά το δοκούν, οπότε για να μην χαθεί η οδός και η αλήθεια ας μένουμε απλανείς με άγκυρα αυτά που ερμήνευσαν οι θεοφαντορες πατέρες

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Vasilios Tiniakos

Χρήστος Μπίτος εκλαμβάνετε τους πατέρες ως θεοφάντντορες. Βαρύγδουπο σχήμα λόγου. Και φυσικά κατά το δοκκούν .

Σέ ποια/ό θεοφανεία( θεοφαντισμό) αναφερεσται; Επ’ αυτού αναφέρθηκα στο ( ιστορικο) περιστατικό του δόλιου θανάτου της Υπατίας.

Η διδασκαλίά του Κυρίου είναι αδιαπραγμάτευτα ορθή , η δε τάξη των πατέρων αφήνει ερωτιματικά για τους λόγους που εχω προσναφερει σε πρώτερες ανταποκρίσεις .

Ως μή επιθυμουντος να εππσέλθω σε διάλογο πόλωσης αντιλήψεων

Θα πώ μόνον ετούτο.

Εχετε τίς αντιλήψεις μου καί έχω τις δικές σας. Κρίνω καί κρίνετε.

Ο διάλογος μαζύ σας είναι ακρως ενημερωτοκός.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Γράψτε μια απάντηση…

Areti La Fleur

Το "ενυλο" δεν ειναι αυτο που λεμε "αυρα"?

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Ο χρήστης Κωνσταντίνος Στρατής απάντησε

 ·

1 απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Ενας από τους μαθητές του Καϊρη έθεσε το ερώτημα αν το Ενυλον είναι ύλη, ή δεν είναι. Κατά τον Καϊρη το Ενυλον είναι άϋλο ( πνευματικό) και λειτουργεί ως φορέας μεταφοράς της δράσης και της έλξης ενός υλικού σώματος προς ένα άλλο όσο μακριά και αν βρίσκεται, αλλά πιθανώτατα είναι η ίδια πνευματική ουσία ουσία που συνδέει άμεσα το Θεό με τα κτίσματα του, ορατά και αόρατα υλικά και πνευματικά σε όλο το Σύμπαν.. Αυτή η θεωρία είναι η βάση της Θεοσέβειας του, και κατά τον Καϊρη ο κάθε άνθρωπος έχει μέσα του τη θεοσεβική δύναμη όπως έχει την ακουστική δύναμη ή την δύναμη της όρασης, με την οποία μέσω του Ενύλου μπορεί να επικοινωνεί με το Δημιουργό του και Εκείνος να επικοινωνεί με το κτίσμα του.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Κωνσταντίνος Στρατής

Και για να κλείσουμε αυτή τη συζήτηση:

Η κακομεταχείρηση, του μεγάλου διανοητή , σοφού δάσκαλου και αγωνιστή της ελευθερίας, του νέου Σωκράτη όπως μερικοί αποκάλεσαν τον Καΐρη, θα μείνει αιώνιο στίγμα ενοχής για το νέο Ελληνικό κράτος που προήλθε μετά την απελευθέρωση, με τους φυσικούς και κυρίως με τους ηθικούς αυτουργούς να παραμένουν αστιγμάτιστοι στη καθολική συνείδηση των Ελλήνων, που είδαν να βασανίζεται άδικα ένα από τα μεγαλύτερα φιλοσοφικά πνεύματα της Ελλάδας, έστω και αν είχε αντιφατικό χαρακτήρα, έστω και αν δεν αποδέχτηκε ποτέ τα σωτηριώδη δόγματα της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

2

Ο χρήστης Χρήστος Μπίτος απάντησε

 ·

2 απαντήσεις

Κωνσταντίνος Στρατής

Στο Δικαστήριο στη Σύρο ο δικηγόρος υπεράσπισης του Καϊρη στο τέλος της αγόρευσης του κάνει έκκληση να αθωωθεί , με μια θλιβερή προφητεία: "Κύριοι Δικασταί, αν καταδικάσητε τους κατηγορουμένους, ίσως θέλητε νομίσει ότι τους καταδικάζετε εις φυλάκισιν. … 

Δείτε περισσότερα

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

2

Areti La Fleur

Θυμιζει Ιπατια αυτο! Δυστυχως!

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Vasilios Tiniakos

Areti La Fleur η κοινωνία τότε όπως καί τώρα υπήρξε το φανατικό υποζύγιο μιας ισχυρής προπαγάνδας με βαθιές ρίζες σε άγνωστα ( ; ) συμφεροντολογικά κλιμάκια και φατρίες ( ταξικές ) πού δυστυχώς, ακόμα καί σήμερα, παρασύρονται και πευτουν σέ αυτήν, ανθρωποι ευφυείς κατά γενική ομολογία. Καί έτσι χωρίς να τό συνιδητοποιούν, συνιστούν, ακουσίως, το πνεύμα και τήν έννοια τού φανατισμού.

Ας αρκεστούμε σέ αυτό μόνον . Ο κάθε σκεπτόμενος αντιλαμβάνεται.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Areti La Fleur

Vasilios Tiniakos Συμφωνω. Και θα συμφωνησω σε ακομα ενα θεμα μαζι σου. ΟΙ αρχαιοι φιλοσοφοι μιλωντας για την αθανασια της ψυχης παροτρειναν τον ανθρωπο στην θεικοτητα μεσω της φιλοσοφιας και της γνωσεως του εαυτου. Ο απωτερος σκοπος της φιλοσοφιας ηταν να σε κανει ενα με τον Θεο! Οπως ακριβως λεγει και η διδασκαλια του Χριστου ο οποιος, κατανοοντας οτι πολλοι δενκαταλαβαινουν τους αρχαιους συγγραφεις, προσπαθησε να απλοποιηση αυτην την φιλοσοφια για να προσεγγιση τον απλο ανθρωπο!... Εκει που ξεφυγε η κοινωνια μας ειναι στο οτι ανεκαθεν χρησιμοποιησε την Χριστιανικη διδασκαλια προς ιδιον οφελος ειτε πολιτικο, ειτε προσωπικο παρασυροντας εκεινους που αρνουνται να ψαξουν οι ιδιοι για την αληθεια. Ετσι η Χριστιανικη πιστις εγινε θρησκεια και δογμα αφινοντας πισω την σπουδαιοτητα της πιστεως. Γιατι αλλο πιστις και αλλο θρησκεια ...το εχουμε ξαναπει.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Vasilios Tiniakos

Areti La Fleur ακριβώς έτσι Αρετή, εξ’άλλου κατά τον Σωκράτη η παντογνωσία ( μέρος της είναι καί η θεογνωσία- η καθ’ ημάς θεολογία ) περνάει μέσα από την αυτογνωσία, μιά εντολή αναγεγραμμένη στήν είσοδο του μαντείου των Δελφών, δηλούσα στόν εκάστοτε πιστό, πώς το συμπέρασμα είναι δικό του, με ότι αυτό συνεπάγεται .

Ως προς τά υπόλοιπα, συχνά εκφράζω την γνώμη, πως δέν πρέπει να μεταφράζουμε η ερμηνεύουμε ότι ακούμε η διαβάζουμε κατά γράμμα, διότι πίσω από τήν έκφραση κρύβεται πάντα η έννοια, που αν τήν αφίσουμε νά μας διαφύγει, τότε η οποία αποστήθιση των γεγραμμένων δεν έχει

αξία.

Βέβαια οΑριστοτελης καθιέρωσε την μεταφυσική θα σου πεί κάποιος.

Όμως η μεταφυσική, πού είναι τό ανεξήγητο κατά φύσην. Χωρίς δέ την καταννόηση του φυσικού, πρός το διαχωρισμό του πραγματιστικου από την στοχευμένη αλλά πολλσκις απαραίτητη μυθοπλασία , μπορεί να μσς οδηγησει σε λάθος συμπεράσματα.

Για τούτο τόν λόγο θεωρώ ότι πρέπει κάποτε να έχουμε καί τίς επιφυλάξεις μας ως πρός την ορθώτητα τών πρποιθήσεων μας.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση