Απόσπασμα διαδικτυακής συζήτησης που έλαβε χώραν στο φ/β το έτος 2022 για το "ΕΝΥΛΟΝ" του μεγάλου Ανδριώτη φιλόσοφου Θεόφιλου Καϊρη.

 

Κωνσταντίνος Στρατής

14 Ιανουαρίου 2022  · 

Κοινοποιήθηκε στους εξής: Δημόσια

Η θεωρία για το Ένυλο του Ανδριώτη φιλόσοφου Θεόφιλου Καϊρη.

Γύρω από όλα τα υλικά μόρια κάθε σώματος, και επομένως γύρω από κάθε σώμα , και γύρω από κάθε μόριο του σύμπαντος, υπάρχει κάποιο ρευστό, που έχει ονομασθεί Ένυλον, σε όλα τα σώματα ευρισκόμενο και που ενεργεί σε όλα τα σώματα.

Πολύ συνοπτικά το ¨Ενυλο εκφράζει μια ανώτατη μορφή οργάνωσης της ύλης, ερμηνεύει όλα τα φυσικά φαινόμενα και τις αιτίες της μεταβολής των καταστάσεων της ύλης, δείχνει την ενότητα του μικρόκοσμου αλλά και του μακρόκοσμου, και γενικά θεμελιώνει τη συνοχή ολόκληρου του φυσικού κόσμου, τη συνοχή του Σύμπαντος, το οποίο είναι άπειρο.

Ο πυρήνας της διατύπωσης του Θεόφιλου Καϊρη για το Ένυλο υπαινίσσεται τη θεμελιώδη θέση της Καϊρικής θεοσέβειας, δηλαδή της εγγενούς τάσης της ψυχής προς το Θείο.

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης

Όλες οι αντιδράσεις:

9Areti La Fleur, Dimosthenis Monachos και 7 ακόμη

42 σχόλια

1 κοινοποίηση

Μου αρέσει!

Σχόλιο

Κοινοποίηση

Τα πιο σχετικά



Χρήστος Μπίτος

Δυστυχώς η διάνοια του δεν ήταν κεκαθαρμενη. Η υπερτροφική του λογική του θόλωσε τον νου, τον οφθαλμό της ψυχής

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Χρήστος Μπίτος Συμφωνώ απόλυτα. Είχε ξεφύγει τελείως από τη Χριστιανική πίστη.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Χρήστος Μπίτος Συζητήθηκε το εξής σε ένα Επιστημονικό Συμπόσιο που έλαβε χώρα στην Ανδρο το Σεπτέμβριο του 2011.

Το ένυλο αν και ριζοσπαστικό στη σύλληψη του έχει σαφώς από φυσικής άποψης ορισμένες αδυναμίες, οι οποίες κατά καιρούς επισημαίνονται όχι τόσο από τους αντιπάλους του Καϊρη που εστιάζουν τη κριτική τους στα θέματα που άπτονται της Θεοσέβειας αλλά από τους μαθητές του.

Και ειδικώτερα ένας από τους μαθητάς του σε επιστολή του το 1840 έγραψε: Πώς εξηγήθηκε δια του ενύλου το ψυχολογικό εκείνο πρόβλημα , με ποιο τρόπο η ψυχή, ενώ είναι άϋλος, κοινωνεί μετά των υλικών όντων?

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Χρήστος Μπίτος

Η επικοινωνία ψυχής- σώματος κατανοείτε μόνο στην βάση της διττής κατασκευής του ανθρώπου. Ψυχή - σώμα οργανικά συνδεμένα συνιστούν τον άνθρωπο. Ιεραρχικά η ψυχή έχει την επιστασία της ανθρώπινης υπόστασης, η οποία αλληλεπιδρά με το σώμα με λειτουργίες και δυνάμεις που έχει καταστήσει ο δημιουργός Θεός. Κρίμα για τον Καΐρη, αν και Ιερέας δεν ήρθε σε επαφή με τα συγγράμματα των νηπτικών πατέρων οι οποίοι συνδύαζαν τον ορθόδοξο μυστικισμό με την θύραθεν φιλοσοφία

• 3 χρ.
• Τέλειο!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

2

Γράψτε μια απάντηση…

Vasilios Tiniakos

Χρήστος Μπίτος οι νηπτικοί πατέρες πάραυτα είχαν τήν τάση νά ονωμάζουν καθε αντίληψη διαφορετική από τήν δική τους, αιρετική, αγγίζοντας τά όρια του φανατισμού.

Ο υποφαινόμενος ασπαζόμενος την διδασκαλία του Χριστού, και μόνον αυτήν,καί μή προσκείμενος, (!!) ζητώ συγνώμη από την Υπατία τήν Αλεξανδρινη, για τον φρικτό της θάνατο.

Γιά τούτο τόν λόγο έχω κάποιες επιφυλάξεις ωςπρος τήν ορθότητα των αφορεσμων αλλά κυρίως στην φθοροποιον της ύλης τιμωρία, σε τι διαφέρει αυτή από τό δόγμα των Δμινικανών της ισπανικής ιερας εξέτασης; Όταν οι ίδιοι οι πράτωντες , διδάσκουν ότι εξουσίαν ζωής καί θανάτου έχει μόνον η ομοούσια τρειας.

Δεν επικροτώ λοιπόν, την απόφαση των ιεραρχών κατά τού Θεοφίλου Καΐρη .

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Κωνσταντίνος Στρατής

Vasilios Tiniakos Το λάθος του Κα,ιρη είναι ότι ποτέ δεν πίστεψε στη Θεότητα του Χριστού. Το ουσιώδες είναι να αποδεχτούμε ότι η διδασκαλία του Χριστού έρχεται από τον Πατέρα Θεό, ότι ο ίδιος ο Χριστός είναι ο Υιός του Θεού.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Χρήστος Μπίτος

Vasilios Tiniakos Vasilios Tiniakos ἀνοιξες πολλὰ θέματα, ὅπως αἵρεση, διαφορετικὴ ἀντίληψη, Ὑπατία, ἀφορεσμοί, Ἱεράρχες, Δομινικανοί πατέρες κτλ. Φίλε Βασίλη, Χριστὸς χωρὶς ἐκκλησία δὲν εἶναι Χριστὸς καὶ ἀντίστροφα ἐκκλησία χωρίς Χριστὸ δὲν εἶναι ἐκκλησία. Ἐπίσης, ἐκκλησία χωρὶς διδασκαλία δὲν εἶναι ἐκκλησία. Ἐκκλησία χωρὶς δόγμα, δηλ ἀποκεκαλυμένη ἀλήθεια (μήν μπερδευόμαστε μὲ τὸν δογματισμό) δὲν εἶναι ἐκκλησία. Αἵρεση εἶναι ἡ κατὰ τὸ δοκοῦν κατανόηση τῆς δόκιμης, ζῶσας διδασκαλίας. Π,χ δέν μποροῦμε νὰ παρεκλίνουμε ἀπὸ τὰ δόγμα τῆς Ἁγίας Τριάδος, τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Ὑιοῦ τοῦ Θεοῦ, τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τῆς Ἀειπαρθενίας τῆς Παναγίας κτλ. Ὁπότε διαλέγουμε καὶ παίρνουμε. Ἐλεύθερη ἀποδοχή καὶ συνεπή μυστηριακή μετοχή στὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας ἢ διαφορετικὰ μόνοι μας βγαίνουμε ἐκ τοῦ λιμένος τῆς σωτηρίας. Ὁ Δυστυχὴς ὁ Καΐρης ἔφτασε στὴν πηγὴ καὶ δὲν ἤπιε νερό. Ἐγκλωβισμένος στὴν διανοητική του αὐτοπραγμάτωση πίστεψε ὅτι ἡ σωτηρία ἔρχεται διὰ στοχασμῶν καὶ διανοητικῶν σχημάτων καὶ ὄχι μόνο. Συγκεκριμένα, οἱ ἀπὸψεις του περὶ τοῦ ἔνυλου εἶναι μιὰ ἀπεγνωσμένη προσπάθεια νὰ παντρέψει τὶς φυσικές ἐπιστῆμες μὲ τὴν μεταφυσική. Μιγνύει τὰ ἄμικτα. Τελικά, μόνος του τέθηκε ἐκτὸς ἐκκλησίας κάτι πού ἐπικυρωσε ἡ ἐκκλησία γιὰ νὰ τὸν βοηθήσει στὴν ἐπιλογή του. Ξεκάθαρα πράγματα! Ὅσο γιὰ τὴν Ὑπατία ὀφείλουμε νὰ γνωρίζουμε γιὰ τὸ τὶ ἐστὶ ὄχλος μαινόμενος, φανατισμένος καὶ ἀπειθάρχητος. Πολλὰ ἀπὸ τὰ ἐγκλήματα ποὺ γίνονται σήμερα εναι μεταξύ βαπτισμένων χριστιανῶν. Τὶ σημαίνει αὐτό; οἱ εὐαγγελικὲς ἐντολὲς δὲν ἐφαρμόζονται, ὁ Χριστὸς δὲν κατέχει τὴν πρωτεύουσα θέση στὴν ζωὴ τῶν κατ' ὄνομα χριστιανῶν. Σὲ κάθε περίπτωση ἦταν ἕνα ἀποτρόπαιο ἔγκλημα κατὰ τῆς δίασημης μαθηματικοῦ. Ὡστόσο, μὴν γενικεύουμε καὶ γιὰ ὅλους τοὺς χριστιανούς. Αὐτοὶ ποὺ τὸ ἔκαναν ἔπρεπε νὰ ζητήσουν μετάνοια καὶ νὰ ἀπολογηθοῦν σὲ ἕναν εἰδωλολάτρη Ἔπαρχο τῆς Ἀλεξάνδρειας κτλ

• 3 χρ.
• Τέλειο!
• Απάντηση

Χρήστος Μπίτος

Ὁ ἀφορισμὸς ὅπως καὶ ἡ ἁγιοκατάταξη εἶναι μία ἐπικυρωτικὴ πράξη τῆς ἐκκλησίας. Γιὰ τὴν ἁγιοκατάταξη εἶναι ἐπικύρωση τῆς συνείδησης τοῦ σώματος περὶ ἁγιότητος, ἐνῶ στὸν ἀφορισμὸ ἐπικύρωση τῆς ἀτομικῆς ἐπιλογῆς γιὰ ἔξοδο ἀπὸ τὴν ἐκκλησία. Στὸν ἀφορισμὸ σέβεται τὴν ἐλεύθερη ἐπιλογή γιὰ συρίκνωση στὸ μηδέν.

• 3 χρ.
• Τέλειο!
• Απάντηση

Χρήστος Μπίτος

Κωνσταντίνος Στρατής ἄρα πάει περίπατο ἡ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου. δὲν ἀναρωτήθηκε πῶς μπορεῖ ἕνα κτίσμα νὰ σώσει ἄλλο κτίσμα; Τὸ ἴδιο ἔπαθε 1600 χρόνια πρὶν ὁ Ἄρειος, ἀλλὰ ὁ Θεόφιλος ἦταν ἤδει καρκινωμένος ἀπὸ τὶς ἰδέες τοῦ δαφωτισμοῦ....

• 3 χρ.
• Τέλειο!
• Απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Χρήστος Μπίτος Συμφωνώ σε όλο το κείμενο.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Χρήστος Μπίτος

Παρεμπιμπτόντως τὸ ἔνυλον μοιάζει μὲ τὴν θεωρία περὶ τοῦ «αἰθέρος» ἐκ τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς φιλοσοφίας.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Χρήστος Μπίτος

Κωνσταντίνος Στρατής πρόχειρη ἀπάντηση Κωνσταντῖνε, ἁν κάποιος θέλει μπορῶ νὰ τὸν διαφωτίσω περισσότερο

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Η τεράστια νοητική δύναμη του Καίρη δεν του επέτρεψε να ταπεινωθεί και να μετανοήσει. Ουσιαστικά ήταν δυστυχισμένος, εγκλωβισμένος και δούλος στο δυνατό μυαλό του.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Χρήστος Μπίτος

Ὄφειλε νὰ γνωρίζει, ὡς κληρικὸς, γιὰ τὴν θεωρία τοῦ Βαρλάμ τοῦ Καλαβροῦ, ὁ ὁποῖος πίστευε ὅτι διὰ τῆς φιλοσοφίας ὁ ἄνθρωπος θεώνεται. Τὰ ἴδια πράγματα σχεδὸν λέγουν, τὰ ἴδια λάθη καὶ τελικὰ τὸ ταγκαλάκι τοὺς ἔκανε κόσκινο....

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Η θεοσέβεια του ήταν λάθος γιατί δίδαξε μόνο το σεβασμό στο Θεό. Όμως η Χριστιανική πίστη είναι κάτι αλλά. Είναι ο Χριστός να κατοικήσει μέσα μας και εμείς μέσα στο Χριστό.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Χρήστος Μπίτος

Καρκινώματα ἐκ τοῦ διαφωτισμοῦ τῆς Δύσης. Μυρωδιὰ δὲν πῆρε ἀπὸ τὸν ὀρθόδοξο μυστικισμὸ καὶ τὴν νοερᾶ καρδιακὴ προσευχή.

• 3 χρ.
• Τέλειο!
• Απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Περίπου τα ίδια δίδαξε και ο Λιαντίνης. Και αυτός δίδαξε περίπου τα ίδια Θέονομένος μέσα στη φιλοσοφία του,και η λάθος διδασκαλία του που τη πίστευε τον οδήγησε στο τραγικό θάνατο του. Κρίμα......

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Χρήστος Μπίτος

Δὲν νομίζω Κωνσταντῖνε. Ὁ Λιαντίνης ἦταν ἅπλά ἕνας φιλόσοφος, ἐνῶ ὁ Καΐρης ἱερέας

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Vasilios Tiniakos

Χρήστος Μπίτος η Υπατία δέχονταν στήν σχολή της και εθνικούς και χριστιανούς χωρίς διακριση. Εν τούτοις γεγονός είναι το ότι δολοφνηθικε απο χρστιανους, οπαδούς τού Κυρίλου πατριστχου Αλεξάνδρειας, διά τον λόγο ότι αρνηθικε να αποσυρθεί από τά δημόσια πράγματα. Είναι αυτή χριστιανική προσεγγυση η φανατιστική αντίδραση έναντι στην χρστιανική αλλά και Πλατωνική διδασκαλία;τα δε περί πολιών θεμάτων ε εγείρει ηιδια η πράξη

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Vasilios Tiniakos

Κωνσταντίνος Στρατής η νοητική του δύναμη η τον οδηγιρε σέ αυταπάτη η σέ νοηυικά επίπεδα που ο δικός μου απλοικός νους δέν φτάνει

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Vasilios Tiniakos

Χρήστος Μπίτος τς καρκινώματα ου διφωτιτμού εναι απόρροια της Αριστοτελικής φιλοσοφίας

Κι’αυτόν θα τον αναδείξουμε λάθος;

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Κωνσταντίνος Στρατής

Vasilios Tiniakos Επειδη με τη φιλοσοφια οι άνθρωποι δεν γνώρισαν τον Θεο , για αυτό ευδοκησε ο Θεός με τη μωρία του κηρύγματος να σώσει αυτούς που πιστεύουν σε Αυτόν.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Χρήστος Μπίτος

Vasilios Tiniakos ο Διαφωτισμός κατάλαβε τον Αριστοτέλη με τα δικά του κοσμικά δικαιϊκά κριτήρια. Προφανώς και ο Αριστοτέλης είναι μεγάλη προσωπικότητα του ελληνικού στοχασμού. Επίσης, στην Δύση ο Διαφωτισμός ήταν μια αναγκαιότητα στην διεφθαρμένη χριστιανική ηθική. Στον ελληνικό χώρο την αντίστοιχη περίοδο υπήρχε μαύρη σκλαβιά, αλλά ο Ήλιος της Ορθοδοξίας έλαμπε δια των μαρτύρων κάτι που μαρτυρούσε την αυθεντικότητα του ευαγγελίου. Εν κατακλείδι, όταν έχεις έχεις όλο το φώς στην πληρότητα του τι σου χρειάζονται τα λαμπιόνια της διδασκαλίας που δεν σώζει όλους τους ανθρώπους;

• 3 χρ.
• Τέλειο!
• Απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Ο Ήλιος της Ορθοδοξίας έλαμπε δια των μαρτύρων κάτι που μαρτυρούσε την αυθεντικότητα του ευαγγελίου.

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Vasilios Tiniakos

Κωνσταντίνος Στρατής

Μόνον που καί ο Σωκράτης μαρτύρησε γιά τά πιστεύω του σλλά λέμε πως με τήν φιλόσοφία δεν βρίσκεται ο θεός

Όμως οι φολόσοφοι μιλούσαν για θεό που τόν ονώμαζαν το θείον κσι περαν τούτου μιλούσαν για ηθική και αρετές ο Πλάτωνας έγρ… 

Δείτε περισσότερα

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Κωνσταντίνος Στρατής

Vasilios Tiniakos Υπαρχει διαφορά. Ο Σωκράτης ήπιε το κώνειο υπακούοντας στη δικαιοσύνη των νόμων της αρχαίας Αθήνας. Ενώ οι Χριστιανοί υποστηκαν μαρτυρικό θάνατο για την αγάπη τους στο Χριστό.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Vasilios Tiniakos

Φως υπονοεί γνώση και αυτή δόθηκε από τόν Αριστοτέλη .

Λες ότι οι ευρωπαίοι

ερμήνευσαν τόν Αριστοτέλη κατά τήν δική τους νοητική εμβέλεια.… 

Δείτε περισσότερα

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Vasilios Tiniakos

Κωνσταντίνος Στρατής ο Σωκράτης αρνήθηκε να διαφύγει την ποινή, εκουσίως.αποκρούοντας την προταση των μαθητών του

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Χρήστος Μπίτος

Vasilios Tiniakos υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ του <<Διαφωτιζομαστε>> και της μεθέξεως του φωτός κάτι που σημαίνει μετοχή στην πηγή του φωτός. Οι Ευρωπαίοι δεν πήραν το φώς του Αριστοτέλη, αλλά εκεί κατέληξαν ύστερα από αστοχίες στο γνήσιο μυστηριακό βίωμα του Ευαγγελίου. Οι εκπτώσεις στα σωστικά δόγματα είχαν άμεση συνέπεια στην ζωή μας.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Χρήστος Μπίτος

Vasilios Tiniakos θα συμφωνήσω ότι ο καθένας ερμηνεύει κατά το δοκούν, οπότε για να μην χαθεί η οδός και η αλήθεια ας μένουμε απλανείς με άγκυρα αυτά που ερμήνευσαν οι θεοφαντορες πατέρες

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Vasilios Tiniakos

Χρήστος Μπίτος εκλαμβάνετε τους πατέρες ως θεοφάντντορες. Βαρύγδουπο σχήμα λόγου. Και φυσικά κατά το δοκκούν .

Σέ ποια/ό θεοφανεία( θεοφαντισμό) αναφερεσται; Επ’ αυτού αναφέρθηκα στο ( ιστορικο) περιστατικό του δόλιου θανάτου της Υπατίας.

Η διδασκαλίά του Κυρίου είναι αδιαπραγμάτευτα ορθή , η δε τάξη των πατέρων αφήνει ερωτιματικά για τους λόγους που εχω προσναφερει σε πρώτερες ανταποκρίσεις .

Ως μή επιθυμουντος να εππσέλθω σε διάλογο πόλωσης αντιλήψεων

Θα πώ μόνον ετούτο.

Εχετε τίς αντιλήψεις μου καί έχω τις δικές σας. Κρίνω καί κρίνετε.

Ο διάλογος μαζύ σας είναι ακρως ενημερωτοκός.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Γράψτε μια απάντηση…

Areti La Fleur

Το "ενυλο" δεν ειναι αυτο που λεμε "αυρα"?

• 3 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Ο χρήστης Κωνσταντίνος Στρατής απάντησε

 ·

1 απάντηση

Κωνσταντίνος Στρατής

Ενας από τους μαθητές του Καϊρη έθεσε το ερώτημα αν το Ενυλον είναι ύλη, ή δεν είναι. Κατά τον Καϊρη το Ενυλον είναι άϋλο ( πνευματικό) και λειτουργεί ως φορέας μεταφοράς της δράσης και της έλξης ενός υλικού σώματος προς ένα άλλο όσο μακριά και αν βρίσκεται, αλλά πιθανώτατα είναι η ίδια πνευματική ουσία ουσία που συνδέει άμεσα το Θεό με τα κτίσματα του, ορατά και αόρατα υλικά και πνευματικά σε όλο το Σύμπαν.. Αυτή η θεωρία είναι η βάση της Θεοσέβειας του, και κατά τον Καϊρη ο κάθε άνθρωπος έχει μέσα του τη θεοσεβική δύναμη όπως έχει την ακουστική δύναμη ή την δύναμη της όρασης, με την οποία μέσω του Ενύλου μπορεί να επικοινωνεί με το Δημιουργό του και Εκείνος να επικοινωνεί με το κτίσμα του.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Κωνσταντίνος Στρατής

Και για να κλείσουμε αυτή τη συζήτηση:

Η κακομεταχείρηση, του μεγάλου διανοητή , σοφού δάσκαλου και αγωνιστή της ελευθερίας, του νέου Σωκράτη όπως μερικοί αποκάλεσαν τον Καΐρη, θα μείνει αιώνιο στίγμα ενοχής για το νέο Ελληνικό κράτος που προήλθε μετά την απελευθέρωση, με τους φυσικούς και κυρίως με τους ηθικούς αυτουργούς να παραμένουν αστιγμάτιστοι στη καθολική συνείδηση των Ελλήνων, που είδαν να βασανίζεται άδικα ένα από τα μεγαλύτερα φιλοσοφικά πνεύματα της Ελλάδας, έστω και αν είχε αντιφατικό χαρακτήρα, έστω και αν δεν αποδέχτηκε ποτέ τα σωτηριώδη δόγματα της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

2

Ο χρήστης Χρήστος Μπίτος απάντησε

 ·

2 απαντήσεις

Κωνσταντίνος Στρατής

Στο Δικαστήριο στη Σύρο ο δικηγόρος υπεράσπισης του Καϊρη στο τέλος της αγόρευσης του κάνει έκκληση να αθωωθεί , με μια θλιβερή προφητεία: "Κύριοι Δικασταί, αν καταδικάσητε τους κατηγορουμένους, ίσως θέλητε νομίσει ότι τους καταδικάζετε εις φυλάκισιν. … 

Δείτε περισσότερα

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

2

Areti La Fleur

Θυμιζει Ιπατια αυτο! Δυστυχως!

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Vasilios Tiniakos

Areti La Fleur η κοινωνία τότε όπως καί τώρα υπήρξε το φανατικό υποζύγιο μιας ισχυρής προπαγάνδας με βαθιές ρίζες σε άγνωστα ( ; ) συμφεροντολογικά κλιμάκια και φατρίες ( ταξικές ) πού δυστυχώς, ακόμα καί σήμερα, παρασύρονται και πευτουν σέ αυτήν, ανθρωποι ευφυείς κατά γενική ομολογία. Καί έτσι χωρίς να τό συνιδητοποιούν, συνιστούν, ακουσίως, το πνεύμα και τήν έννοια τού φανατισμού.

Ας αρκεστούμε σέ αυτό μόνον . Ο κάθε σκεπτόμενος αντιλαμβάνεται.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση
• Τροποποιήθηκε

Areti La Fleur

Vasilios Tiniakos Συμφωνω. Και θα συμφωνησω σε ακομα ενα θεμα μαζι σου. ΟΙ αρχαιοι φιλοσοφοι μιλωντας για την αθανασια της ψυχης παροτρειναν τον ανθρωπο στην θεικοτητα μεσω της φιλοσοφιας και της γνωσεως του εαυτου. Ο απωτερος σκοπος της φιλοσοφιας ηταν να σε κανει ενα με τον Θεο! Οπως ακριβως λεγει και η διδασκαλια του Χριστου ο οποιος, κατανοοντας οτι πολλοι δενκαταλαβαινουν τους αρχαιους συγγραφεις, προσπαθησε να απλοποιηση αυτην την φιλοσοφια για να προσεγγιση τον απλο ανθρωπο!... Εκει που ξεφυγε η κοινωνια μας ειναι στο οτι ανεκαθεν χρησιμοποιησε την Χριστιανικη διδασκαλια προς ιδιον οφελος ειτε πολιτικο, ειτε προσωπικο παρασυροντας εκεινους που αρνουνται να ψαξουν οι ιδιοι για την αληθεια. Ετσι η Χριστιανικη πιστις εγινε θρησκεια και δογμα αφινοντας πισω την σπουδαιοτητα της πιστεως. Γιατι αλλο πιστις και αλλο θρησκεια ...το εχουμε ξαναπει.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση

Vasilios Tiniakos

Areti La Fleur ακριβώς έτσι Αρετή, εξ’άλλου κατά τον Σωκράτη η παντογνωσία ( μέρος της είναι καί η θεογνωσία- η καθ’ ημάς θεολογία ) περνάει μέσα από την αυτογνωσία, μιά εντολή αναγεγραμμένη στήν είσοδο του μαντείου των Δελφών, δηλούσα στόν εκάστοτε πιστό, πώς το συμπέρασμα είναι δικό του, με ότι αυτό συνεπάγεται .

Ως προς τά υπόλοιπα, συχνά εκφράζω την γνώμη, πως δέν πρέπει να μεταφράζουμε η ερμηνεύουμε ότι ακούμε η διαβάζουμε κατά γράμμα, διότι πίσω από τήν έκφραση κρύβεται πάντα η έννοια, που αν τήν αφίσουμε νά μας διαφύγει, τότε η οποία αποστήθιση των γεγραμμένων δεν έχει

αξία.

Βέβαια οΑριστοτελης καθιέρωσε την μεταφυσική θα σου πεί κάποιος.

Όμως η μεταφυσική, πού είναι τό ανεξήγητο κατά φύσην. Χωρίς δέ την καταννόηση του φυσικού, πρός το διαχωρισμό του πραγματιστικου από την στοχευμένη αλλά πολλσκις απαραίτητη μυθοπλασία , μπορεί να μσς οδηγησει σε λάθος συμπεράσματα.

Για τούτο τόν λόγο θεωρώ ότι πρέπει κάποτε να έχουμε καί τίς επιφυλάξεις μας ως πρός την ορθώτητα τών πρποιθήσεων μας.

• 2 χρ.
• Μου αρέσει!
• Απάντηση