Ο ΙΗΣΟΥΣ ΚΑΙ Ο ΖΑΚΧΑΙΟΣ

Τω καιρώ εκεινω, διήρχετο ο Ιησούς τὴν ῾Ιεριχώ. Καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ ὀνόματι καλούμενος Ζακχαῖος, καὶ αὐτὸς ἦν ἀρχιτελώνης, καὶ οὗτος ἦν πλούσιος. καὶ ἐζήτει ἰδεῖν τὸν ᾿Ιησοῦν τίς ἐστι, καὶ οὐκ ἠδύνατο ἀπὸ τοῦ ὄχλου, ὅτι τῇ ἡλικίᾳ μικρὸς ἦν. Καὶ προδραμὼν ἔμπροσθεν ἀνέβη ἐπὶ συκομορέαν, ἵνα ἴδῃ αὐτόν, ὅτι ἐκείνης ἤμελλε διέρχεσθαι. Καὶ ὡς ἦλθεν ἐπὶ τὸν τόπον, ἀναβλέψας ὁ ᾿Ιησοῦς εἶδεν αὐτὸν καὶ εἶπε πρὸς αὐτόν· Ζακχαῖε, σπεύσας κατάβηθι· σήμερον γὰρ ἐν τῷ οἴκῳ σου δεῖ με μεῖναι. καὶ σπεύσας κατέβη, καὶ ὑπεδέξατο αὐτὸν χαίρων. Καὶ ἰδόντες πάντες διεγόγγυζον λέγοντες ὅτι παρὰ ἁμαρτωλῷ ἀνδρὶ εἰσῆλθε καταλῦσαι. Σταθεὶς δὲ Ζακχαῖος εἶπε πρὸς τὸν Ιησούν· ἰδοὺ τὰ ἡμίση τῶν ὑπαρχόντων μου, Κύριε, δίδωμι τοῖς πτωχοῖς, καὶ εἴ τινός τι ἐσυκοφάντησα, ἀποδίδωμι τετραπλοῦν. Εἶπε δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ ᾿Ιησοῦς Οτι σήμερον σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ ἐγένετο, καθότι καὶ αὐτὸς υἱὸς ᾿Αβραάμ ἐστιν. ἦλθε γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ζητῆσαι καὶ σῶσαι τὸ ἀπολωλός. Λουκά ΙΘ΄ 1-10

Ερμηνευτική σχολιαστική απόδοση.

Στο ιστορικό αυτό περιστατικό της Καινής Διαθήκης διαφαίνεται καθαρά ότι η σωτηρία του Χριστού έρχεται μέσα στην αλλαγμένη ήδη ψυχή του ανθρώπου πριν καν να γίνει φανερή αυτή η αλλαγή στο εξωτερικό περιβάλλον.

Ο Ζακχαίος ήταν αρχιτελώνης και πολύ πλουσιος, είχε ακούσει για το Χριστό τη διδασκαλία του και για τα θαύματα του και ήθελε να τον δει. Βρέθηκε λοιπόν ανάμεσα σε πλήθος κόσμου, αλλά λόγω του ότι ήταν μικρόσωμος και κοντός , χανότανε μέσα στο κόσμο και δεν μπορούσε να δει από κοντά το Χριστό, έτρεξε λοιπόν και ανέβηκε σε ένα δένδρο συκομουριάς. Τον είδε ο Χριστος και του είπε , πριν ακόμη πει οποιαδήποτε φράση ο Ζακχαίος, Ζακχαίε, κατέβα κάτω από το δένδρο, σήμερα πρέπει να μείνω στο σπίτι σου!" και αμέσως κατέβηκε , και τον υποδέχτηκε με χαρά. Όλοι οι παρευρισκόμενοι γογγύζανε επειδή ο Χριστός πήγε στο σπίτι ενός αμαρτωλού, που θησαύριζε από τους φτωχούς.

Η χαρά του Ζακχαίου ήταν τόσο μεγάλη όταν ο Χριστός είπε οτι θα μείνει σπίτι του, που του είπε: " Κύριε, χαρίζω τη μισά από τα υπάρχοντα μου στους φτωχούς, και με τα άλλα μισά θα αποζημιώσω τέσσερις φορές απάνω, όσους αδίκησα. Δίνοντας τη μισή του περιουσία στους φτωχούς και αποζημιώνοντας με τα υπόλοιπα μισά, τέσσερις φορές απάνω όσους είχε αδικήσει, καταλαβαίνετε οτι ο Ζακχαίος έμενε σχεδόν απένταρος.

Αυτά τα αποτελέσματα φέρνει στον άνθρωπο το Ευαγγέλιο του Χριστού, μπορεί να τον φτωχύνει στα υλικά αγαθά για να τον πλουτήσει στα πνευματικά αγαθά..

Ας σημειώσουμε επίσης τούτο, ότι το μοίρασμα της περιουσίας του ο Ζακχαίος το έκανε ανταποκρινόμενος στη θέληση του Χριστού να έρθει στο σπίτι του, και όταν ξεφορτώθηκε το βάρος του πλούτου του, και πριν ακόμη κάνει πράξη να μοιράσει τη περιουσία του στους φτωχούς, τότε άκουσε το χαροποιό λόγο του Χριστού "Σήμερα έγινε σωτηρία στο σπίτι αυτό", δηλαδή σωθήκανε όλοι όσοι κατοικούνε μέσα σε αυτό το σπίτι, διότι δεν έχουν ανάγκη σωτηρίας τα τούβλα και οι πέτρες, οι τοίχοι, τα κεραμύδια, τα μπετά, και τα τυχόν πολυτελή έπιπλα που απαρτίζουν ένα σπίτι, αλλά σπίτι¨είναι οι ψυχές των ανθρώπων που κατοικουνε μέσα σε αυτό."σήμερον σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ ἐγένετο,"

Ας μεταφερθούμε τώρα στη σημερινή εποχή . O Ζακχαίος είναι οι πλουτοκράτορες του κόσμου τούτου, είναι οι μεγαλοτραπεζίτες, οι Τράπεζες τοκογλύφοι, οι μεγιστάνες που πλουτίζουν από τα δάκρυα των φτωχών και των κατατρεγμένων, και ο κόσμος είναι τα εμπόδια που τίθενται μπροστά τους για να δουν το Χριστό, . Αυτοί όλοι δεν μπορούν, είναι αδύνατο γι΄αυτούς, να μοιράσουν τη μισή περιουσία τους στους φτωχούς, ούτε να αποζημιώσουν στο τετραπλούν όσους έχουν αδικήσει, αν δεν θελήσουν πρώτα να δουν το Χριστό και να αποδεχτούν το αίτημα του Χριστού να μπει μέσα στο σπίτι τους. Όσο δεν το κάνουν αυτο , τόσο θα γίνονται πιο σκληροί και θα πετάνε τους ανθρώπους έξω από τα σπίτια τους όταν δεν μπορουν να πληρώσουν τις τοκογλυφίες τους. Όλα αυτά γίνονται με την έγκριση και τη σφραγίδα των κοσμικών εξουσιών όλου του αμαρτωλού τούτου κόσμου, και το τραγικό είναι ότι όλα αυτά τα θεωρούν φυσιολογικά και ανθρωπίνως νόμιμα.

Το Ευαγγέλιο παρουσιάζει τον Ζακχαίο ως μικρόσωμο σωματικά, για να μας δείξει ότι μικρόνοες πνευματικά ειναι όλοι οι φιλάργυροι του κόσμου τούτου,, και όπως ο σωματικά μικρόσωμος Ζακχαίος ανέβηκε στο δένδρο για να δει το Χριστό, 'ετσι και οι μικρόνοες πνευματικά πρέπει να ανεβούν πάνω στο πνευματικό δένδρο του Ευαγγελίου του Χριστού για να τον δούν και να δεχτούν τη θέληση του Χριστού να έρθει στο σπίτι τους , δηλαδή να έρθει μέσα στη ψυχή τους, και τότε θα μοιράσουν τις περιουσίες που απέκτησαν από το δάκρυ των φτωχών στους έχοντες ανάγκη για την επιβίωση τους, που κάθε μέρα υποφέρουν για να γεμίσουν το πιατο τους με το πενιχρό φαγητό τους.

Και κάτι τελκευταίο , ο Χριστός δεν θέλει αγαθοεργίες που προέρχονται από την αμαρτωλή απόκτηση πλούτους από αδικίες, αλλά εκτιμά τις αγαθοεργίες που προέχονται από την νόμιμη απόκτηση πλούτου που αποκτήθηκε με δικαιοσύνη και όχι με αδικίες, γι΄αυτό και η αποζημίωση που έδωσε ο Ζακαίος είναι εις το τετραπλούν για όσους είχε αδικήσει, επιδή ο πλούτος του ήταν άδικος..

Κωνσταντίνος Στρατής