Μετὰ τοῦτο κατέβη εἰς Καπερναοὺμ αὐτὸς καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καὶ ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας. Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ πάσχα τῶν ᾿Ιουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς ῾Ιεροσόλυμα ὁ ᾿Ιησοῦς. Καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστεράς, καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους. Καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας, καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεε τὸ κέρμα καὶ τὰς τραπέζας ἀνέστρεψε, Καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν· ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν· μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου.

(Ιωάννου Β΄ 12-16)

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός με τη πράξη του αυτή θέλησε να διαφυλάξει αμόλυντο το Ναό από την αμαρτία, η οποία στη περίπτωση αυτή εκδηλώθηκε σαν εμπόριο. Η πράξη της εκδίωξης των εμπόρων από το ναό επετεύχθη με δριμύτητα από τον Κύριο. Έφτιαξε μαστίγιο από σχοινιά και απειλώντας με αυτό τους εμπόρους και τους χρηματιστές, αναποδογύρισε τα εμπορικά χρηματιστηριακά τους τραπέζια, και τελικά μόνος του κατάφερε να τους εκδιώξει όλους. Εάν σήμερα παρουσιαζονταν και πάλι ο Χριστός στην Ελλάδα και έδειχνε την ίδια συμπεριφορά θα υφίστατο την ίδια μεταχείρηση και από τους σύγχρονους Έλληνες , όπως αυτή των Ιουδαίων της εποχής του. Θα τον συνελάμβαναν αμέσως και θα τον φυλάκιζαν, τα δε δικαστήρια θα τον καταδίκαζαν.

Αλλά η καταδίκη της αμαρτίας φαινεται και από τα πιο κάτω λόγια του Κύρίου στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο:

"Ώσπερ δε αι ημέραι του Νώε, ούτως έσται και η παρουσία του υιού του ανθρώπου. ώσπερ γαρ ήσαν εν ταις ημέραις ταις προ του κατακλυσμού τρώγοντες και πίνοντες, γαμούντες και εκγαμίζοντες, άχρι ης ημέρας εισήλθε Νώε εις την κιβωτόν, και ουκ έγνωσαν έως ήλθεν ο κατακλυσμός και ήρεν άπαντας, ούτως έσται και η παρουσία του υιού του ανθρώπου".

(Ματθ. κδ’, 37-39)

Δηλαδή. "Όπως στις μέρες του Νώε, έτσι θα είναι και η παρουσία του υιού του ανθρώπου. Διότι, όπως τότε, στις μέρες προ του κατακλυσμού, οι άνθρωποι έτρωγαν και έπιναν γαμούντες και εκγαμίζοντες μέχρι την ημέρα που μπήκε ο Νώε στη κιβωτό και ούτε και τότε ακόμα αυτο, δεν κατάλαβαν τίποτα, έως ότου ήλθε ο κατακλυσμός και τους παρέσυρε όλους, έτσι ακριβώς θα γίνη και με την Δευτέρα Παρουσία του υιού του ανθρώπου".

Επίσης ο Ιούδας γράφει στην επιστολή του στο 7 εδάφιο :

"Ως Σόδομα καὶ Γόμορρα καὶ αἱ περί αὐτὰς πόλεις τὸν ὅμοιον τούτοις τρόπον ἐκπορνεύσασαι καὶ ἀπελθοῦσαι ὀπίσω σαρκὸς ἑτέρας πρόκεινται δεῖγμα, πυρὸς αἰωνίου δίκην ὑπέχουσαι."

( Ιούδα Α΄ 7 )

Εδώ καταδικάζεται ο σοδομικός τρόπος ζωής, και η αμαρτωλή σαρκικη ηδονή που υπόκεινται σε αιώνια δίκη του πυρός , κατά τον απόστολο Ιούδα.

Γιατί άραγε η Καινή Διαθήκη μας παραπέμπει στην εποχή του Νώε και στην εποχή των Σοδόμων και παρομοιάζει τα έσχατα χρόνια με τα χρόνια του Νώε και των Σοδόμων;

Προφανώς, θέλει να μας τονίσει ότι, υπάρχει μια αντιστοιχία και ό,τι ακριβώς συνέβη και έγινε στις ημέρες του Νώε και των Σοδόμων, ό,τι έγινε στο Ναό με την εκδίωξη των εμπόρων, το ίδιο ακριβώς θα συμβεί και θα γίνει και στην εποχή του Αντιχρίστου, δηλαδή στη δική μας εποχή.

Όπως δηλαδή, τότε, οι άνθρωποι είχαν φύγει μακριά από τη λατρεία του αληθινού Θεού, και πίστευαν σε άλλους θεούς, ανύπαρκτους, ψεύτικους, έτσι και σήμερα, οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν αποστασιοποιηθεί από την Εκκλησία Του.

Και όπως τότε, οι άνθρωποι δεν τηρούσαν τις εντολές του Ευαγγελίου του Χριστού, αλλά έκανε ο καθένας ό,τι ήθελε και ό,τι του γούσταρε, έτσι ακριβώς γίνεται και σήμερα. Οι άνθρωποι είναι δούλοι των σαρκικών αμαρτωλών ηδονών, θεσπίζουν νόμους υπέρ της "σοδομικής" κοινωνίας των ανθρώπων, η οποία ήδη έχει καταδικαστεί από τον υπέρτατο θεϊκό νόμο του Ευαγγελίου του Χριστού, χωρίς να ΄'εχουν καμμια τύψη, καμμια εντροπή, και κανένα φόβο και σέβας Θεού..

Και όπως οι σύγχρονοι του Νώς κορόιδευαν το Νώε που έφτιαχνε τη κιβωτό, γιατί δεν πίστευαν ποτέ ότι θα έρθει ο κατακλυσμός, αλλά ούτε και οι σοδομίτες και οι σοδομιζόμενοι πίστευαν ποτέ ότι θα καούν στη φωτιά , έτσι και σήμερα κανένας δεν πιστεύει ή μάλλον ελάχιστοι πιστεύουν στη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού.

Ετσι φθάσαμε στο σημείο σήμερα, που ο σοδομισμός υποκινούμενος από τον αντίχριστο κυριαρχεί και έχει πάρει με το μέρος του όλες τις ανθρώπινες εξουσίες, αντί της πλήρους καταδίκης των σοδομιστών και των σοδομιζομένων από τις Εκκλησιαστικές αρχές της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, βλέπομε να υπάρχει ένας διφορούμενος λόγος . Αλλά ο διφορούμενος λόγος είναι ήδη καταδικαστέος από το πνεύμα του Χριστού της Καινής Διαθήκης, όπως γράφει ο απόστολος Ιάκωβος στην επιστολή του : " Ανήρ δίψυχος ακατάστατος εν πάσαις ταις οδοίς αυτού" ( Ιακώβου Α΄, 8 )

Και αλλοίμονο, όπως την εποχή του Νώε οι σύγχρονοι του δεν πίστευαν στον κατακλυσμό, έτσι και σήμερα οι άνθρωποι δεν πιστεύουν στον κατακλυσμό του αντιχρίστου όπου θα κατακλυσει όλη τη οικουμενη με το σοδομικό του τρόπο ζωής και τον αντιχριστιανισμό του , ώστε να πνίξει μέσα στη σοδομικη αντιχριστιανική σήψη όλους τους ανθρώπους.

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης.