ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΠΙΣΤΙΑΣ

.

Εκείνο που ξεχνάμε πολλές φορές είναι ότι προέχει η σωτηρία των ψυχών μας, και μετά σε επόμενη θέση ακολουθεί η σωτηρία της οικονομίας..  Ένα μεγάλο μέρος των πολιτικών εκπροσώπων μας δηλώνουν άθεοι με συνέπεια να θεσπίζουν και να επιβάλλουν πολλές φορές και αντιχριστιανικούς νόμους, για να συνάδουν με την πολιτικά και πολιτειακά άθεη και αντίχριστη υπόλοιπη Ευρώπη.

Το αποτέλεσμα όμως της αθεϊας και της θέσης εναντίον  του Χριστού και των εντολών του, είναι βαρύτατο στην Ελλάδα. Ήδη η παιδική εγκληματικότητα από της ηλικίας των 6 ετών και πάνω έχει ανεβεί σε θεόρατα ύψη, Σχεδόν κάθε μέρα ψυχολόγοι και ειδικοί μιλούν για το φαινόμενο. Κανένας δεν αναγνωρίζει  ότι ο Χριστος, η καλωσύνη του και η διδασκαλία του διώχτηκε από τα νηπιαγωγεία, τα Δημοτικά , τα Γυμνάσια, τα Λύκεια, τα Πανεπιστήμια, και όλα τα μεγάλα πνευματικά ιδρύματα της Χώρας. Ο Σταυρός του Χριστού θεωρείται στην Ελλάδα γραφικό και παρωχημένο σύμβολο, η προσευχή στα σχολεία καταργήθηκε, ο εκκλησιασμός των μαθητών καταργήθηκε και επαφιεται στη κρίση μερικών  ακόμη υπαρχόντων  ευσεβων δασκάλων. Στη Βουλή των Ελλήνων δεν προσεύχονται ποτέ πριν από τις συνεδράσεις τους, στις τηλεοράσεις δεν υπάρχει ποτέ προσευχή πριν από την έναρξη τουλάχιστον των πρωϊμων προγραμμάτων τους. Μερικοί ( λίγοι ) αρχιερείς και ιερείς ντρέπονται να φέρουν στο στήθος τους το Σταυρό του Χριστού, όταν επισκέπτονται camping αλλοδόξων. Αν νομίζουμε ότι μόνο η εκτελεστική εξουσία για την εφαρμογή των νόμων θα σώσει την Ελλάδα, γρήγορα θα απογοητευτούμε. Την Ελλάδα θα τη σώσει μόνον ο Χριστος! Οι Χριστιανοί πρέπει να μιλούν πρώτα στην οικογένεια τους στα παιδιά και στα εγγόνια τους για το Χριστό και για το Ευαγγέλιο του , να τα προτρέπουν να εκκλησιαζονται , είτε ακούν είτε δεν ακούν. 
Εχουμε καθήκον να μιλήσουμε για το Χριστό πρώτα στα σπίτια μας, έστω και αν  γινόμαστε γραφικοί, έστω και αν ακούν ή δεν ακουν!. Το Ευαγγέλιο του Χριστού πρέπει να επανακηρυχτεί με δύναμη Θεού και λόγο του Αγίου Πνεύματος σε κάθε κατεύθυνση και με οποιοδήποτε τρόπο ανοίγει ο Θεός μπροστά μας.

Κωνσταντίνος Στρατής
Ερασιτέχνης ψάλτης

Ο Ιησούς Χριστός αποκαθαρίζει τό ναό.

 Ο Ιησούς Χριστός αποκαθαρίζει τό ναό.

Eyagg;elio Ιωάννου , Β΄ 13-22,

"Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ πάσχα τῶν ᾿Ιουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς ῾Ιεροσόλυμα ὁ ᾿Ιησοῦς. καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστεράς, καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους. καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας, καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεε τὸ κέρμα καὶ τὰς τραπέζας ἀνέστρεψε, καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν· ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν· μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου. ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι γεγραμμένον ἐστίν, ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με. ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ ᾿Ιουδαῖοι καὶ εἶπον αὐτῷ· τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν ὅτι ταῦτα ποιεῖς; ἀπεκρίθη ᾿Ιησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς· λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν. εἶπον οὖν οἱ ᾿Ιουδαῖοι· τεσσαράκοντα καὶ ἓξ ἔτεσιν ᾠκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος, καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν; ἐκεῖνος δὲ ἔλεγε περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ. ὅτε οὖν ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγε, καὶ ἐπίστευσαν τῇ γραφῇ καὶ τῷ λόγῳ ᾧ εἶπεν ὁ ᾿Ιησοῦς."

Ερμηνευτική σχολιαστική απόδοση.

Είναι η μοναδική περίπτωση που μας αναφέρθηκε από τον Ευαγγελιστή Ιωάννη που ο Κύριος Ιησούς Χριστός έφτιαξε μαστίγιο από σχοινιά και με αυτό έδιωξε από τον προαύλιο χωρο του Ναού τους εμπόρους που είχαν κάμει΄εμπορικό κέντρο το Ναό του Θεού και ενώ κρατούσε το μαστίγιο είπε τη περίφημη φράση : " Μη ποιείτε τον οίκον του Πατρός μου οίκον εμπορίου"

Αλλά τι είναι το εμπόριο; Με τον όρο εμπόριο εννοούμε την μεταπώληση υλικών αγαθών ή υπηρεσιών με επιδίωξη το κέρδος. Εμπόριο αποτελούν η βιομηχανία, η βιοτεχνία και γενικά κάθε εργασία που συμβάλει στη διεξαγωγή του εμπορίου άμεσα ή έμμεσα όπως οι τράπεζες, οι εμπορικοί αντιπρόσωποι, οι μεσίτες κλπ. Εδώ ο Ιησούς δεν καταδικάζει το εμπόριο με όποιο τρόπο γινεται, αλλά με δριμύτητα καταδικάζει τη χρήση του Ναού για την εκτέλεση εμπορικών πράξεων! Για το Χριστό ο Ναός δεν πρέπει να έχει καμμια σχέση με εμπορικές δοσοληψίες με σκοπό το κέρδος. Αλλά όμως η καταδίκη από το Χριστό των εμπόρων του Ναού αναφέρεται μόνο στην εποχή των χρόνων του Χριστού; Όχι βέβαια! Η καταδίκη των εμπόρων του Ναού, δηλαδή των διάφορων εμπόρων της Εκκλησίας του, ήτοι του σώματος του Χριστού είναι διαχρονική και αιώνια! Η καταδίκη του Κυρίου Ιησού Χριστού κατά των εμπόρων του Ναού φτάνει μέχρι τη Καθολική Εκκλησία που κάποτε πουλούσε συγχωροχάρτια! Πουλούσε τη κατά χάρη και δωρεά σωτηρία του Χριστού με συγχωροχάρτια με σκοπό το κέρδος! Ακόμη φθάνει και μέχρι τη καταδίκη όσων εκμεταλλεύονται τη πίστη των Χριστιανών ακόμη και στην Ορθόδοξη Εκκλησία, όταν στα προαύλια των Ναών διάφοροι εμποροι πουλούν σταυρούς, εικόνες, κομποσχοίνια και άλλα ιερά αντικείμενα με σκοπό το κέρδος! Για το Χριστό η Εκκλησία Του πρέπει να είναι, και να μένει μακριά από εμπορικές δοσοληψίες. Οι εμπορικές δοσοληψίες μπορούν να γίνουν αλλού, μακριά από το Ναό! Βέβαια αυτό δεν μπορεί να το απαγορεύσει η Εκκλησία, το απαγορεύει όμως ο Χριστός και μάλιστα με το μαστίγιο!

Η Εκκλησία δεν μπορεί να το απαγορεύσει, γιατί πολλοί φτωχοί αλλά ίσως και εύποροι σε κάποια μεγάλα προσκυνήματα ανά την Ελλάδα ζουν από το εμπόριο έξω από το Ναό! Χρησιμοποιούν το Ναό για το προσωπικό οικονομικό τους κέρδος, που αυτό είναι η φύση του εμπορίου , να κερδίζουν από τη μεταπώληση αγαθών!

Η χρήση του Ναού για το εμπορικό κέρδος έχει τρομερές συνέπειες γιατί ακόμη και το σχίσμα των Εκκλησιών σε Ανατολική και Δυτική Εκκλησία έγινε ακριβώς από τον εγωϊσμό και τη ματαιοδοξία κάποιων που ήθελαν να είναι αυτοί που θα είχαν τη εποπτεία του Εμπορικού κέρδους από το Ναό, ήθελαν να έχουν τη πρωτοκαθεδρία και το "αλάθητο", αλλά η χρήση του Ναού και η μετατροπή του σε "οίκον εμπορίου" θα είχε μελλοντικά και άλλες βαρύτατες συνέπειες όσον αφορά τη διάδοση του καθαρού και ανόθευτου Ευαγγελίου του Χριστού, τις οποίες για οικονομία χρόνου και χώρου δεν θα αναφέρω τώρα.

Αλλά επίσης τρομερή είναι η φράση του Ιησού Χριστού " λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν. " που σημαίνει " Γκρεμίστε αυτόν τον εμπορικό σας ναό, και σε τρεις ημέρες θα τον ξανακτίσω" που σημαίνει ότι ο Χριστός με την Α νάσταση του από τους νεκρούς κάνει ένα νέο Ναό που δεν έχει καμμια σχέση με τον παλαιό εμπορικό ναό του κέρδους! Η Ανάσταση του Χριστού καταργεί όλη τη παλαιά αλλά και νέα νοοτροπία του να χρησιμοποιεί ο οποιοσδήποτε το Ναό για το κέρδος και για τη προσωπική του προβολή. Ο νέος Ναός του Χριστού που δημιουργήθηκε με το αίμα Του πάνω στο Σταυρό και με την Ανάσταση Του, καταργεί και γκρεμίζει τον παλαιό ναό του Ιουδαϊκού ιερατείου. Τώρα τα πάντα είναι νέα στη Καινή Διαθήκη και όλοι οι άνθρωποι πρέπει να περπατούν σε μια νέα αναγεννημένη ζωή μαζί με το Χριστό, βαφτισμένοι και ντυμένοι με το ένδυμα του Χριστού.

Όσοι εις Χριστόν εβαπτίσθητε, Χριστόν ενεδύσασθε . Αλληλούϊα!

Κωνσταντίνος Στρατής

ερασιτέχνης ψάλτης,

Μεσαριά Ανδρος

30/4/2025 ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΤΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ ΤΗΣ Β΄ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ. ΙΩΑΝΝΟ...

ΜΕ ΤΗ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΜΑΣ ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΔΙΑΒΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ.

                                                                                             24/9/1977

                                                                      

                                                                                                         15/8/2022

                                                                           

Η ΘΕΙΑ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

 "Όταν κατασκηνώσει η Χάρη του Αγίου Πνεύματος σε ένα άνθρωπο, του σμμαζεύει το νου. Τον κάνει προσεκτικό και ταπεινό. Του φέρνει την ενθύμηση του θανάτου και των αμαρτιών του, της μέλλουσας κρίσης, και της αιώνιας κόλασης. Του κάνει ευκολοκατάνυκτη τη ζωή. Τα μάτια του τα γεμίζει με πραότητα και με δάκρυα. Και όσο περισσότερο τον πλησιάζει η Χάρη, τόσο ημερώνει τη ψυχή, τόσο τη παρηγορεί με τα άγια πάθη του Χριστού μας και την άπειρη φιλανθρωπία του. Προξενεί στο νου υψηλές και αληθινές θεωρίες. Πρώτα-πρώτα για την ακατανόητη δύναμη του Θεού, πώς με ένα του λόγο δημιούργησε άρρητα το Σύμπαν από το μηδέν στην ύπαρξη. Δεύτερο για την άπειρη δύναμη του, η οποία προνοεί και κυβερνάει με ανεξιχνίαστο τρόπο τα πάντα. Τρίτο για το ακατάληπτο της Αγίας Τριάδας και για το υπερούσιο πέλαγος της θείας θυσίας. Όταν λοιπόν αρπαγεί ο νους του ανθρώπου και βρεθεί πάνω από τα υλικά, φωτίζεται και γεμίζει με θεϊκή γνωση μέσα σε εκείνο το θείο και υπέρλαμπρο φως. Τη καρδιά του τη κάνει γαληνιαία και πραότατη, ώστε αναβρύει τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος , τη χαρά, την ειρήνη, τη μακροθυμία, τη καλοσύνη, τη συμπάθεια, την αγάπη, τη ταπείνωση και όλα τα υπόλοιπα. Τότε η ψυχή του ανθρώπου αυτού απολαμβάνει μια άμετρη αγαλλίαση."

Αγιος Μάξιμος ο Καυσοκαλύβης.

29/4/2025 Ανάγνωση του 68 ψαλμού.

29/4/2025 Ανάγνωση του σημερινού Ευαγγελικού Αναγνώσματος.

Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΦΘΟΡΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΙΓΕΙΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΚΑΙ Ο ΑΦΘΟΡΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.

 Ολα τα γεγονότα και οι άνθρωποι μαζί με αυτά ( που είναι τα πρώτα και οι πρώτοι στη καθημερινή τηλεοπτική δημοσιοτητα) έρχονται παραμένουν για λίγο στο παρόντα χρόνο και μετά εξαφανίζονται και γρήγορα μπαίνουν στη λήθη της ιστορίας. Πανίσχυροι άνθρωποι που τους προσκυνούσαν με ειδωλολατρική αγάπη γρήγορα έγιναν τέφρα και σκιά. Πανίσχυρα πολεμικά όπλα που σπείρουν το θάνατο και στοιχίζουν δισεκατομμύρια γρήγορα γίνονται σκόνη από τη σκουριά και από τη σήψη. Πολυτελή σπίτια για λίγο εάν παραμεληθεί η συντήρηση τους ταχύτατα φθείρονται και κατεδαφίζονται. Πανέμορφοι άνθρωποι γρήγορα χάνουν την ομορφιά τους και γίνονται ένα κασάκι γεμάτο ξερά κόκαλα. Πανέξυπνοι και υπερμορφωμένοι άνθρωποι εάν χτυπηθούν από την άνοια, γρήγορα δεν θυμούντια ούτε καν το όνομα τους, ούτε ποιοί ήσαν , ούτε τί επάγγελμα έκαναν. Παύουν να γνωρίζουν ακόμα και τα πιο προσφιλη τους πρόσωπα..

Μέσα σε όλη αυτή τη φθορά και σηψη υπάρχει κάτι που παραμένει ανέπαφο, ανεπηρέαστο και άφθορο από τη φθορά του χρόνου και από το μίσος των ανθρώπων. και αυτό είναι ο παντοδύναμος Λόγος του Ευαγγελίου του Χριστού. Και είναι άφθορος και άφθαρτος γιατί είναι ο λόγος του αναστημένου Χριστού που ζει νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων . Αμήν. Γιατί απευθύνεται στις άφθορες από το χρόνο ψυχές των ανθρώπων , τίς οποίες θέλει να τις οδηγήσει μέσα από το στενό δρόμο που οδηγεί στη βασιλεία των ουρανών.

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης.

Οσοι αδικούνται δέχονται μέσα τους τον αδικημένο Χριστό! Άγιος Παϊσιος

Οσοι αδικούνται δέχονται μέσα τους τον αδικημένο Χριστό!
Άγιος Παϊσιος

28/4/2025 Δευτέρα. Ανάγνωση του καθημερινού Μεσονυκτικού.

Κυριακή, 27/4/2025 Ανάγνωση κατ΄οίκον της ακολουθίας του Μεσονυκτικού.

ΚΥΡΙΑΚΗ 27/4/2025 ΤΟΥ ΘΩΜΑ. ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΚΥΡΙΑΚΟΔΡΟΜΙΟ.. Διαβάζει ο Κωνσταντίνος Στρατής Ερασιτέχνης ψάλτης.

Την άνοιξη του έτους 33 μ.Χ τρεις σταυροί βρίσκονται στο λόφο του Γολγοθά.

25/4/2025 Επιστολή αποστόλου Παύλου προς Κορινθίους Α΄ 15 : 1-4

25/4/2025 Ανάγνωση του 137 ψαλμού.

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

 Γνωρίζω δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, τὸ εὐαγγέλιον ὃ εὐηγγελισάμην ὑμῖν, ὃ καὶ παρελάβετε, ἐν ᾧ καὶ ἑστήκατε, δι᾿ οὗ καὶ σῴζεσθε, τίνι λόγῳ εὐηγγελισάμην ὑμῖν εἰ κατέχετε, ἐκτὸς εἰ μὴ εἰκῆ ἐπιστεύσατε. παρέδωκα γὰρ ὑμῖν ἐν πρώτοις ὃ καὶ παρέλαβον, ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατὰ τὰς γραφάς, καὶ ὅτι ἐτάφη, καὶ ὅτι ἐγήγερται τῇ τρίτη ἡμέρᾳ κατὰ τὰς γραφάς. ( Κορινθίους Α΄, 15 : 1-4 )

Ερμηνεία

Αδελφοί, σας κάνω γνωστό το Ευαγγέλιο, το οποίο κήρυξα σε σας και το οποίο σεις παραλάβατε, στο οποίο και στεκόσαστε, δια του οποίου και σωζόσαστε εάν βέβαια το κατέχετε, εκτός εάν μάταια πιστεψατε. Διότι πρώτα-πρώτα παρέδωσα σε σας, αυτό που και εγώ παρέλαβα, ότι δηλαδή ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας, σύμφωνα με τις Γραφές. Και ότι θάφτηκε και ότι αναστήθηκε κατά τη τρίτη μέρα σύμφωνα με τις Γραφές.

Σχόλια

Στους στίχους αυτούς ο απόστολος Παύλος μας επεξηγεί με πολύ λιτό τρόπο ποιο ακριβώς είναι το Ευαγγέλιο του Χριστού.

Όποιος αποδέχεται ως αληθή γεγονότα τον δια Σταυρού θάνατο , την ταφή και την Ανάσταση του Χριστού, κατά συνέπεια πιστεύει και στη Θεότητα του Χριστού και πλέον γι΄αυτόν υπάρχει μπροστά του ένας μοναδικός δρόμος που είναι η μετάνοια και η ακριβής εφαρμογή στη υπόλοιπη ζωή του της διδασκαλίας του Χριστού. Και αυτά είναι τα Καλά Νέα του Ευαγγελίου του Χριστού. Και ενώ κανένας δεν υποχρεώνεται να πιστέψει στο Χριστό και στην Ανάσταση του, εν τούτοις όσοι ολίγοι εκλεκτοί πιστέψουν και δεχτούν το Χριστό σε αυτούς δίνει το προνόμιο να ονομασθούν παιδιά του Θεού, και να τον αγαπήσουν πάνω από όλα τα υπόλοιπα που η πλειονοτητα των ανθρώπων θεωρεί σημαντικά και πολύτιμα.

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης.

Η ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ

 Εν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. Η δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος, καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου, καὶ πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος. Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· γενηθήτω φῶς· Καὶ ἐγένετο φῶς. Καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς, ὅτι καλόν· Καὶ διεχώρισεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς, ὅτι καλόν· Καὶ διεχώρισεν ὁ Θεὸς ἀνὰ μέσον τοῦ φωτὸς καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους. καὶ ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς ἡμέραν καὶ τὸ σκότος ἐκάλεσε νύκτα. καὶ ἐγένετο ἑσπέρα καὶ ἐγένετο πρωΐ, ἡμέρα μία. ( Γένεσις 1: 1-5 )

Εκτενής ανάλυση του κειμένου από τον Κωνσταντίνο Στρατή.

Στους πρώτους 5 στίχους του πρώτου βιβλίου της Παλαιάς Διαθήκης, της πρώτης ημέρας της Δημιουργίας του κόσμου υλικού και πνευματικού, φανερώνεται καθαρά ο Τριαδικός Θεός μας δηλαδή τα τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας.

1) Αποκαλύπτεται ο Πατέρας Θεός που δημιουργησε τη γή και τον ουρανό.

2) Αποκακλύπτεται το Άγιο Πνεύμα του Θεού το οποίο κυκλοφορούσε πάνω από τα νερά, για να μας δείξει την δια του Μυστηρίου του Αγίου Βαπτίσματος σωτηρία μας και την ευπρεπή ένδυση μας δια του ενδύματος του Χριστού: " Όσοι εις Χριστόν εβαπτίσθητε, Χριστόν ενεδύσασθε , αλληλούϊα"

3) Αποκαλύπτεται ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός που είναι ο Υιός και Λόγος του Θεού και το Φως του κόσμου, που ήταν και είναι το Φως του κόσμου πριν ακόμη δημιουργηθει ο ήλιος και όλα τα αστρικά συστήματα, ( τα οποία δημιουργήθηκαν τη τρίτη ημέρα της δημιουργίας) και φανερώνεται στη φράση: "Και είπεν ο Θεός γενηθήτω φως" ( Το ρήμα "είπεν" είναι αόριστος χρόνος του ρήματος λέγω=λόγος)

Αυτή η μεγαλειώδης φανέρωση και διακήρυξη της Τριαδικότητας του Θεού φανερώθηκε και αποκαλύφτηκε από την αρχή της Αγίας Γραφής, για να μην υπάρχει καμμία αμφιβολία σε κανένα περί αυτής , και την οποία αλήθεια του Τριαδικού Θεού την επιβεβαίωσαν όλοι οι άγιοι άνθρωποι οι οποιοι μίλησαν και έγραψαν υποκινούμενοι από το Άγιο Πνεύμα. Όπως ο Ευαγγελιστής Ιωάννης στο Ευαγγέλιο του που η αρχή του είναι : " Εν αρχή ην ο Λόγος και ο Λόγος ήν παρά το Θεώ και Θεός ην ο Λόγος"

Του ευλογημένου Έθνους των Ελλήνων στη γλώσσα του οποίου πρωτογράφτηκε και πρωτοειπώθηκε το Ευαγγέλιο του Χριστού το Σύνταγμα του και από τη προμετωπίδα είναι αφιερωμένο στην Αγία Τριάδα που σημαίνει ότι όλοι οι συνταγματικόί νόμοι πρέπει να συνάδουν, να συμφωνούν με τους απαρασάλευτους νόμους του Ευαγγελίου του Χριστού που είναι ο προφορικός και γραπτός Λόγος του Τριαδικού Θεού.

Κωνσταντίνος Στρατής.

ερασιτέχνης ψάλτης.

Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΘΕ ΛΟΓΗΣ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

 Και προσκαλεσάμενος τὸν όχλον συν τοις μαθηταίς αυτού είπεν αυτοίς· Όστις θέλει οπίσω μου ακολουθείν, απαρνησάσθω εαυτόν και αράτω τον σταυρόν αυτού, και ακολουθείτω μοι. Μάρκου 8, 34.

Και αφού ο Χριστός προσκάλεσε το λαό μαζί με τους μαθητές του, είπε σε αυτούς: “Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον αμαρτωλό εαυτό του και ας σηκώσει το σταυρό του, και ας με ακολουθήσει."

Στα λόγια αυτά του Χριστού βλέπομε ότι δεν υπάρχει καμμιά υποχρεωτικότητα. Ο κάθε άνθρωπος είναι ελεύθερος να ακολουθεί ή να μην ακολουθεί το Χριστό. Δεν υπάρχει καμμιά απολύτως υποχρεώτικότητα εκ μέρους του αναμάρτητου Χριστού για κανένα άνθρωπο. Όποιος όμως αποφασίσει μέσα στην ελευθερία του και στο αυτεξούσιο του να ακολουθήσει το Χριστό, τότε γίνεται όχι μόνον ακροατής , αλλά και εκτελεστής των θείων εντολών του Ευαγγελίου του Χριστού, και επίσης γίνεται ο πλέον νομοταγής πολίτης υποτασσόμενος στους νόμους της πατρίδας του εφόσον συνάδουν και συμφωνούν με τους αιώνιους νόμους του Ευαγγελίου του Χριστού. Επομένως οι κάθε λογής ανθρώπινες υποχρεωτικότητες είναι απόρροια της αμαρτίας και του αμαρτωλου τούτου κόσμου με τις οποίες οι αμαρτωλοί καταδυναστεύουν τους άλλους αμαρτωλούς οι οποίοι βρίσκονται στην απόλυτη κυριαρχία τους και όχι στη κυριαρχία του Χριστού.

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης.

ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΟΙ ΥΜΝΟΙ - ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΙ ΜΕΛΩΔΟΙ

Χριστός Ανέστη

Δοξαστικό της Ανάστασης του Χριστού ψαλλόμενο με αργό τρόπο. 'Ηχος πλάγιος του πρώτου. "Αναστάσεως ημέρα, καί λαμπρυνθώμεν τή πανηγύρει, καί αλλήλους περιπτυξώμεθα, Είπωμεν αδελφοί, καί τοίς μισούσιν ημάς, Συγχωρήσωμεν πάντα τή Αναστάσει, καί ούτω βοήσωμεν, Χριστός ανέστη εκ νεκρών, θανάτω θάνατον πατήσας, καί τοίς εν τοίς μνήμασι, ζωήν χαρισάμενος."

Ανάγνωση ομιλίας από το Κυριακοδρόμιο Τη Αγία και Μεγάλη Κυριακή της Ανα...

ΔΕΥΤΕΡΑ ΔΙΑΚΑΙΝΙΣΙΜΟΥ . ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟ.

 Χριστός Ανέστη.

Υπάρχει η Χριστιανική πίστη που διατηρείται μέχρι σήμερα, επιδή αναστήθηκε ο Χριστός. Η Ανάσταση του Χριστού είναι η απόδειξη της Θεότητας του. . Η πολλαπλή επανάληψη του ύμνου για 50 ημέρες " Χριστός ανέστη εκ νεκρών θανάτω θάνατον πατήσας και της εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος", αποδεκνύει τη διακήρυξη της πίστης μας προς τον αναστηθεντα Χριστόν και βασιλεύοντα εις τους αιώνας και πάλιν ερχόμενον κρίναι ζώντας και νεκρούς ου της βασιλείας ουκ έσται τέλος. Αμήν

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης.

ΑΝΑΣΤΗΤΩ Ο ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΣΚΟΡΠΙΣΘΗΤΩΣΑΝ ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΑΥΤΟΥ

Ο ύμνος αυτός διαβάζεται ή ακούγεται στις εκκλησίες τη Μεγάλη Παρασκευή το βράδυ μετά την περιφορά του επιταφίου. Τὸν ἥλιον κρύψαντα τὰς ἰδίας ἀκτίνας, καὶ τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ διαρραγέν, τῷ τοῦ Σωτῆρος θανάτῳ, ὁ Ἰωσὴφ θεασάμενος, προσῆλθε τῷ Πιλάτῳ καὶ καθικετεύει λέγων· δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, τὸν ἐκ βρέφους ὡς ξένον ξενωθέντα ἐν κόσμῳ· δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὃν ὁμόφυλοι μισοῦντες θανατοῦσιν ὡς ξένον· δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὃν ξενίζομαι βλέπειν τοῦ θανάτου τὸ ξένον· δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὅστις οἶδεν ξενίζειν τοὺς πτωχούς τε καὶ ξένους· δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὃν Ἑβραῖοι τῷ φθόνῳ ἀπεξένωσαν κόσμῳ· δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, ἵνα κρύψω ἐν τάφῳ, ὃς ὡς ξένος οὐκ ἔχει τὴν κεφαλὴν ποῦ κλῖναι· δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὃν ἡ Μήτηρ καθορῶσα νεκρωθέντα ἐβόα· Ὦ Υἱὲ καὶ Θεέ μου, εἰ καὶ τὰ σπλάγχνα τιτρώσκομαι, καὶ καρδίαν σπαράττομαι, νεκρόν σε καθορῶσα, ἀλλὰ τῇ σῇ ἀναστάσει θαρροῦσα μεγαλύνω. Καὶ τούτοις τοίνυν τοῖς λόγοις δυσωπῶν τὸν Πιλᾶτον ὁ εὐσχήμων λαμβάνει τοῦ Σωτῆρος τὸ σῶμα, ὃ καὶ φόβῳ ἐν σινδόνι ἐνειλήσας καὶ σμύρνῃ, κατέθετο ἐν τάφῳ τὸν παρέχοντα πᾶσι ζωὴν αἰώνιον καὶ τὸ μέγα ἔλεος.

Από τους επιβλητικότερους ύμνους της Μεγάλης Πέμπτης. Δοξαστικό των Αποστίχων, της Ακολουθίας των Αγίων Παθών . Ήχος Πλάγιος του Τετάρτου '' Κύριε αναβαίνοντός σου εν τω σταυρώ, φόβος και τρόμος επέπεσε τη κτίσει. Και την γήν μεν εκώλυες καταπιείν τους σταυρούντας σε , τω δε ΄Αδη επέτρεπες αναπέμπειν τους δεσμίους είς αναγέννησιν βροτών. Κριτά ζώντων και νεκρών , ζωήν ήλθες παρασχείν και ού θάνατον , Φιλάνθρωπε δόξα σοι. ''

Ηδη βάπτεται κάλαμος, Ιάκωβος Ναυπλιώτης

Ο ΛΑΟΣ ΔΕΝ ΘΑ ΣΑΣ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ ( Κυρός +Χριστόδουλος)

 Είχε πει ο αείμνηστος κυρός +Χριστόδουλος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών προς τους κάθε λογής και είδους εχθρούς, και αρνητές του Χριστού, του Ευαγγελίου Του και του Σταυρού Του ότι : " Ο λαός δεν θα σας ακολουθήσει" , και αυτή η φράση αποδείχτηκε αληθινή και εφέτος τη Μεγάλη Εβδομάδα που διανύομε. Η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων κάθε ηλικίας γεμίζουν κάθε μέρα και κάθε βράδυ τους Ορθόδοξους Χριστιανικούς Ναούς, εξομολογούνται οι περισσότεροι ακόμη και οι νέοι σε ηλικία και γενικά δείχνουν μεγάλη ευσέβεια στη Χριστιανική πίστη που θεμελίωσε με το αίμα Του πάνω στο Σταυρό ο αρχηγός και θεμελιωτής της Χριστιανικής πίστης ο Σωτήρας Χριστός.

Η τηλεοπτική μεταφορά της ζωής του Αγίου Παισίου ανέβασε τη θεαματικότητα στα ύψη με τη συγκινηση και τα δάκρυα των τηλεθεατών να κάνουν τους εχθρούς του Χριστού και του Ευαγγελίου του, να απορούν, και να λένε κατ΄ιδίαν : " Πώς είναι δυνατόν ένας λαός που έχει υποστή τόσο μεγάλη αντιχριστιανική πλύση εγκεφάλου , να συνεχίζει να πιστεύει στο Χριστό!". Αλλά όμως ξεχνούν ή ηθελημένα τους διαφεύγει ότι ο λαός του Θεού στην Ελλάδα δεν εγκατέλειψε ποτέ τη Χριστιανικη του πίστη ούτε στα 400 χρόνια της κατοχής του από την Οθωμανικη αυτοκρατορία, και δεν πρόκειται επ΄ουδενί να ακολουθήσει μερικούς απάτριδες, ανθέλληνες και αντίχριστους όσο μεγάλη αντιχριστιανική πλύση εγκεφάλου και αν τους κάνουν..

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης.

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΣΤΑΥΡΟΙ

 Τρεις σταυροί στο Γολγοθά και τρεις σταυρωμένοι κακουργοι πάνω σε αυτούς, έτσι τους θεωρούν οι πολιτικολι και οι θρησκευτικολι άρχοντες και ο όχλος της μακρινής εκείνη εποχής. Οι σταυροί έχουνε το ίδιο ύψος και δεν είναι υψηλότερα ο μεσαίος σταυρός, όπως τον δείχνομε στις εικόνες στις εκκλησίες μας. Και οι τρεις σταυρωμένοι βρίσκονται σε κάθετη θέση με καρφωμένα πάνω στο σκληρό ξύλο του σταυρού με χοντρά καρφιά τα χέρια και τα πόδια τους. Στο μεσαίο σταυρό βρίσκεται σταυρωμένος ο μοναδικός αναμάρτητος που πέρασε και πάτησε πάνω στη γη ο Υιός του Θεο΄λυ που είναι και ο Υιός του άνθρωπου ο Θεάνθρωπος Χριστός, που είπε πάντα την αλήθεια και δεν βρέθηκε ποτέ δόλος στο στόμα του. Δίπλα του από δεξιά και αριστερά του βρίσκονται σταυρωμένοι δύο εγκληματίες. Και οι τρεις εχουν καταδικαστεί να πεθάνουν πάνω στο σταυρό. Οι πόνοι της σταύρωσης χωρίς κανένα αναισθητικό είναι φρικτοί, αιμορραγούν από τα τρυπημένα πόδια τους και το αίμα τους στάζει πάνω στο σταυρό και στη γη και δεν μπορούν ελέυθερα να αναπνεύσουν. Ο αρχικός σκληρός και ανείπωτος πόνος κατά την ώρα του καρφώματος πάνω στο σταυρό με το πέρασμα της ώρας απαλύνεται κάπως γιατί τείνει πια να νεκρωθεί το κέντρο του πόνου στα σώματα τους. Και έτσι μπορούν να συνομιλούν αναμεταξύ τους. , Ο ένας κακούργος βλαστημάει το Χριστό , δεν αναγνωρίζει την αθωότητα του, ούτε τη Θεότητα του, τον ονειδίζει με τα λόγια που τον ονειδίζει και ο όχλος που παρακολουθεί τη σταύρωσή τους. Σε αυτόν δεν απαντάει ο Χριστός , τον αφήνει να τον υβρίζει. Ο άλλος όμως κακούργος έχει φθάσει στο ευλογημένο στάδιο της μετάνοιας. και έτσι αναγνωρίζει τη κακία του και ότι δικαίως βρίσκεται σε αυτή τη θέση, παράλληλα όμως αναγνωρίζει και ομολογεί την αθωότητα , την αγιότητα, και εν τέλει τη Θεότητα του Χριστού γι΄αυτό και τον παρακαλεί να τον θυμηθεί όταν έρθει στη βασιλεία Του, Και η απάντηση και η συγχώρηση του Χριστού είναι άμεση : Σήμερα θα είσαι μαζί μου στο Παράδεισο. Το ιστορικό αυτό γεγονός που έχει καταγραφεί στο Ευαγγέλιο μας διδάσκει ότι : O Χριστός απαντάει άμεσα και επιβραβεύει τη μετάνοια μας. Εκείνο που κάνει εντύπωσει σε αυτό το γεγονός είναι ότι τη Θεότητα του Χριστού δεν την αναγνώρισαν οι πολιτικλες και οι Θρησκευτικές αρχές της εποχής του, αλλά την αναγνώρισε ένας κακούργος. Και έτσι αποδεικνύεται ο φοβερός λόγος του Χριστού που είπε στους γραμματείς και φαρισαίους όλων των εποχών, ότι οι τελώνες και οι πόρνες θα μπουν πρώτοι στη βασιλεία των ουρανών γιατί ο Χριστός δεν ήλθε για να καλέσει τους νομιζόμενους δικαίους σε μετάνοια , αλλά τους αμαρτωλούς.

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης.

ΜΝΗΣΘΗΤΙ ΜΟΥ ΚΥΡΙΕ ΟΤΑΝ ΕΛΘΗΣ ΕΝ ΤΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΣΟΥ.

 Τί μπορεί να πει ή τί να γράψει κάποιος άνθρωπος για το Χριστό; ή τί μπορούμε να καταλάβομε για το έργο του Χριστού και για ποιά αιτία σταυρώθηκε σαν κακουργος του κοινού ποινικου δικαιου της εποχής του; Μήπως ο Χριστός θα επιθυμούσε να ακουει επαίνους και περιτεχνες ομιλίες ; Μήπως θα επιθυμούσε να τον περιβάλομε με την προσωρινή ανθρώπινη δόξα μας;

Τίποτα από όλα αυτά! Το μόνο που ζητάει από εμάς είναι να του πούμε σήμερα που θυμόμαστε τα πάθη του: "Του Δείπνου σου του Μυστικού, σήμερον Υιέ Θεού κοινωνόν με παράλαβε. Ου μη γαρ τοις εχθρο΄πις σου το Μυστήριον είπω, ου φίλημα σοι δώσω καθάπερ ο Ιούδας, αλλ΄ως ο ληστής ομολογώ σοι : Μνήσθητί μου Κύριε όταν έλθεις εν τη Βασιλεία σου."

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης.

ΜΥΣΤΑΓΩΓΩΝ ΣΟΥ ΚΥΡΙΕ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΑΣ

 

Το "και νυν" των αποστίχων του Όρθρου της Μεγάλης Πέμπτης και η ερμηνεία του. ( Ψάλλεται τη Μεγάλη Τετάρτη εσπέρας)

"Μυσταγωγων Σου Κύριε τοὺς Μαθητάς,

ἐδίδασκες λέγων.

Ὦ φίλοι, ὁρᾶτε, μηδεῖς ὑμᾶς χωρίσει μου φόβος·

εἰ γὰρ πάσχω, ἀλλ' ὑπὲρ τοῦ Κόσμου·

μὴ οὖν σκανδαλίζεσθε ἐν ἐμοί·

οὐ γὰρ ἦλθον διακονηθῆναι, ἀλλὰ διακονῆσαι,

καὶ δοῦναι τὴν ψυχήν μου, λύτρον ὑπὲρ τοῦ Κόσμου.

Εἰ οὖν ὑμεῖς φίλοι μού ἐστε, ἐμὲ μιμεῖσθε·

ὁ θέλων πρῶτος εἶναι, ἔστω ἔσχατος,

ὁ δεσπότης, ὡς ὁ διάκονος·

μείνατε ἐν ἐμοί, ἵνα βότρυν φέρητε·

ἐγὼ γάρ εἰμι τῆς ζωῆς ἡ ἄμπελος."

Ερμηνεία από τον Κωνσταντίνο Στρατή ερασιτέχνη ψάλτη..

Κύριε εισαγοντας τους μαθητές σου μέσα στο βάθος των μυστηρίων σου, τους εδίδασκες λέγοντας. Ω! φίλοι μου, δείτε και εννοήστε, ότι κανένας φόβος δεν μπορεί να σας χωρήσει από εμένα, διότι αν και πάσχω, πάσχω υπέρ της σωτηρίας του κόσμου. Μη λοιπόν σκανδαλιστείτε για μένα. Διότι δεν ήλθα για να υπηρετηθώ αλλά για να υπηρετήσω. και να δώσω τη ψυχή μου λύτρο υπέρ του κόσμου. Εάν λοιπόν είσαστε φίλοι μου , εμένα να μιμούσαστε, όποιος θέλει να είναι πρώτος, ας γίνει ο τελευταίος, ο δεσπότης να γίνει σαν το διάκο. Μείνετε μέσα σε μένα, για να φέρετε σταφύλια, διότι εγώ είμαι το αμπέλι της ζωής. Κωνσταντίνος Στρατής Ερασιτέχνης ψάλτης.

ΤΟ ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΤΟΥ ΜΥΣΤΙΚΟΥ ΔΕΙΠΝΟΥ

 

Ότε οι ένδοξοι μαθηταί εν τω νιπτήρι του δείπνου εφωτίζοντο, τότε Ιούδας ο δυσσεβής, φιλαργυρίαν νοσήσας, εσκοτίζετο· και ανόμοις κριταίς σε τον δίκαιον Κριτήν παραδίδωσι. Βλέπε χρημάτων εραστά, τον δια ταύτα αγχόνη χρησάμενον· φεύγε ακόρεστον ψυχήν, την Διδασκάλω τοιαύτα τολμήσασαν. Ο περί πάντας αγαθός, Κύριε, δόξα σοι.

Ερμηνεία

Όταν οι ένδοξοι μαθητές φωτίζονταν κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου όταν ο Σωτήρας Χριστός τους έπλενε τα πόδια, την ίδια 'ωρα ο ασεβής Ιούδας άρρωστος και με σκοτισμένο πνεύμα από το θανάσιμο αμάρτημα της φιλαργυρίας, παραδίνει στους παράνομους δικαστές εσένα τον δίκαιο Κριτή. Βλέπε εσύ που αγαπάς με ερωτικό πάθος τα λεφτά , ότι γι΄αυτά ο Ιούδας στο τέλος κρεμάστηκε. Μείνε εσύ μακρια από τον Ιούδα που τόλμησε να προδώσει το Χριστό, εσύ που η ψυχή σου δε χορταίνει από τα λεφτά. Δόξα σε εσένα Κύριε που τους περιβάλεις όλους με την αγαθότητα σου.

Κωνσταντίνος Στρατής

Ερασιτέχνης ψάλτης.

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΖΙΖΑΝΙΩΝ

 

Κεφάλαιο 13 στίχοι 24-30 από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου.

Ἄλλην παραβολὴν παρέθηκεν αὐτοῖς λέγων· Ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ σπείραντι καλὸν σπέρμα ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ· ἐν δὲ τῷ καθεύδειν τοὺς ἀνθρώπους ἦλθεν αὐτοῦ ὁ ἐχθρὸς καὶ ἔσπειρε ζιζάνια ἀνὰ μέσον τοῦ σίτου καὶ ἀπῆλθεν. ὅτε δὲ ἐβλάστησεν ὁ χόρτος καὶ καρπὸν ἐποίησε, τότε ἐφάνη καὶ τὰ ζιζάνια. προσελθόντες δὲ οἱ δοῦλοι τοῦ οἰκοδεσπότου εἶπον αὐτῷ· κύριε, οὐχὶ καλὸν σπέρμα ἔσπειρας ἐν τῷ σῷ ἀγρῷ; πόθεν οὖν ἔχει ζιζάνια; ὁ δὲ ἔφη αὐτοῖς· ἐχθρὸς ἄνθρωπος τοῦτο ἐποίησεν. οἱ δὲ δοῦλοι εἶπον αὐτῷ· θέλεις οὖν ἀπελθόντες συλλέξωμεν αὐτά; ὁ δέ ἔφη· οὔ, μήποτε συλλέγοντες τὰ ζιζάνια ἐκριζώσητε ἅμα αὐτοῖς τὸν σῖτον· ἄφετε συναυξάνεσθαι ἀμφότερα μέχρι τοῦ θερισμοῦ, καὶ ἐν καιρῷ τοῦ θερισμοῦ ἐρῶ τοῖς θερισταῖς· συλλέξατε πρῶτον τὰ ζιζάνια καὶ δήσατε αὐτὰ εἰς δέσμας πρὸς τὸ κατακαῦσαι αὐτά, τὸν δὲ σῖτον συναγάγετε εἰς τὴν ἀποθήκην μου.

Ερμηνευτικά σχόλια .
Μια από τις σημαντικότερες παραβολές του Ιησού Χριστού.
Στις παραβολές του ο Χριστός μιλάει με αλληγορικό λόγο για πολύ μεγάλες και αιώνιες αλήθειες, χρησιμοποιώντας γήινα παραδείγματα, κατά κανόνα από την αγροτική και γεωργική ζωή.
Mαζί με την παραβολή του σπορέως είναι και η παραβολή των ζιζανίων, καθώς συνηθίζεται να λέγεται.
Ο σπορέας είναι ο γεωργός που σπέρνει στο χωράφι του με καλό σπόρο π.χ σιτάρι, και τα ζιζάνια είναι τα αγριόχορτα που σπέρνει ανάμεσα στο σιτάρι ο διάβολος.
Έτσι λοιπόν ο Χριστός εδώ κάνει μια παρομοίωση της βασιλείας των ουρανών, δηλαδή της Εκκλησίας Του οπως αναφέρεται στο Σύμβολο της Πίστεώς μας, με έναν άνθρωπο που έσπειρε στο χωράφι του καλό σπόρο (σιτάρι).
Την ώρα όμως που κοιμότανε οι άνθρωποι του, ήρθε ο εχθρός του που είναι ο διάβολος, που ο σκοπός του και το έργο του είνα να αντιδρά πάντα στο έργο του θεού, και να σπέρνει την κακία, την αμφιβολία και την απιστία, τις συγχύσεις, τις έριδες, τις παρεξηγήσεις, τους φθόνους, τις ζηλοτυπίες, τις μοιχείες, τις πορνείες κλπ στους ανθρώπους, , και έσπειρε ζιζάνια, δηλαδή αγριόχορτα ανάμεσα στο σιτάρι, ανάμεσα στον καλό σπόρο.
Μετά από λίγο καιρό βλάστησαν τα στάχυα του σιταριού, κάνανε καρπό και μαζί με αυτά και ανάμεσα σε αυτά βλάστησαν και τα ζιζάνια.
Βλέπετε εδώ ότι και στην αγιότερη σύναξη των Χριστιανών θα υπάρχουν ανάμεσά τους και τα ζιζάνια, δηλαδή οι κακοήθεις άνθρωποι, οι οποίοι κρύβονται ανάμεσα στους αληθινούς Χριστιανούς, οπως και τα αγριόχορτα ανάμεσα στον καλό σπόρο και στη καλή βλάστηση του σιταριού.Αυτοί μπορεί να ανήκουν ακόμη και σε υψηλά εκκλησιαστικά ή πολιτικά ή επαγγελματικά αξιώματα.
Τότε οι δούλοι του οικοδεσπότη που είναι ο Θεός, προσήλθαν προς Αυτόν και τον ρώτησαν με λύπη και απορία.. "
"Κύριε, εσύ δεν έσπειρες τον εκλεκτότερο σπόρο στο χωράφι σου; Από που βρεθήκανε αυτά τα αγριόχορτα;
Τους απάντησε δε ο Κύριος του χωραφιού, δηλαδή ο Θεός που είναι ο Κύριος της Εκκλησίας Του..
Ενας εχθρός άνθρωπος, δηλαδή ο διάβολος, το έκαμε αυτό την ώρα που εσείς κοιμόσαστε...
Οι δε δούλοι του είπαν, θέλεις λοιπόν να πάμε, να ξεβοτανίσουμε και να μαζέψουμε τα ζιζάνια;
Και ο Θεός τους απάντησε..
Οχι, μη κάνετε τίποτα, γιατί κατά την προσπάθειά σας να ξεριζώσετε τα ζιζάνια, μπορεί να ξεριζώσετε μαζί με αυτά και το σιτάρι.
Πράγματι όποιος έχει ασχοληθεί με την καλλιέργεια της γης, θα έχει διαπιστώσει ότι βγάζοντας τα αγριόχορτα από τον φυτεμένο κήπο του, μπορεί μαζί με αυτά να ξεριζώσει και τα καλά φυτά που μπορεί να είναι ντομάτες, πατάτες, και όλων των ειδών τα κηπευτικά είδη. Τούτο συμβαίνει γιατί τα ζιζάνια πολλές φορές έχουν τη ρίζα τους κολλητά στη ρίζα του καλού φυτού ή απάνω του, ώστε τραβώντας το ζιζάνιο ξεριζώνεται μαζί του και το καλό φυτό.
Αυτό το γνωρίζει ο παντογνώστης Χριστός, και γι΄αυτό μας λέει αφήστε τα ζιζάνια να συναυξάνονται μαζί με τον καλό σπόρο, έως της εποχής της συγκομιδής.
Και συνέχισε ο Κύριος..
Αφήστε τα ζιζάνια να μεγαλώνουν μαζί με το σιτάρι, έως την ώρα του θερισμού.. Και κατά τον καιρό του θερισμού θα πω στους θεριστές. Οι θεριστές είναι οι άγγελοι, ..
Μαζέψετε πρώτα τα ζιζάνια , δέστε τα σε δεμάτια , και βάλτε τα στη φωτιά, σαν άχρηστο υλικό που είναι.
Δηλαδή μας λέει εδώ ο Χριστός, ότι κατά την δευτέρα παρουσία Του θα πει στους αγγέλους Του να ξεχωρίσουν τους πονηρούς ανθρώπους και να τους ρίξουν στη φωτιά της κόλασης. και συνεχίζει ο Χριστός λέγοντας στους αγγέλους Του:
Το σιτάρι μαζέψτε το στις αποθήκες μου, δηλαδή τους δίκαιους ανθρώπους συνοδεύσατε τους στη βασιλεία των ουρανών.
Η παραβολή αυτή του Χριστού απαντά σε ένα ερώτημα. Γιατί οι κακοί τα ζιζάνια, ζουν και ευημερούν μέσα στην Εκκλησία του Χριστού, που μπορεί να βρίσκονται διάσπαρτα μέσα σε όλο το πλήρωμα της Εκκλησίας Του;
Ο λόγος είναι ο εξής.., μια βίαιη αποπομπή από την Εκκλησία του Χριστού των αμαρτωλών ανθρώπων που δημιουργούν τα σκάνδαλα, ίσως σκανδαλίσει και αποκόψει ακόμη και τους δίκαιους Χριστιανούς. Αυτός είναι ο ένας λόγος..
Και ο άλλος λόγος είναι οτι τα ζιζάνια μέσα στην Εκκλησία που είναι η νύμφη του Χριστού, δεν κάνουν στην πραγματικότητα τίποτα άλλο παρά να δυναμώνουν την πίστη των δικαίων, γιατί οι δίκαιοι βλέποντας προ οφθαλμών των την ηθική κατάπτωση των "ζιζανίων" ανθρώπων, κάνουν ο,τι μπορούν για να μην υποπέσουν και οι ίδιοι στην ίδια αμαρτωλή κατάσταση.
Είναι δηλαδή τα ζιζάνια ζωντανά παραδείγματα προς αποφυγή μέσα στη Εκκλησία του Χριστού στην Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία.

Κωνσταντίνος Στρατής
Ερασιτέχνης ψάλτης.

ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ ΕΣΠΕΡΑΣ. 15/4/2025. ΚΟΝΤΑΚΙΟ, ΟΙΚΟΣ, ΣΥΝΑΞΑΡΙΟΝ

ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

 Προϋποθέσεις για να γίνει κάποιος μαθητής του Χριστού.

Λουκά 9: 57-62 σε μετάφραση.

Όταν είδε ο Ιησούς πολύ κόσμο γύρω του έδωσε εντολή να περάσουν στην απέναντι όχθη της λίμνης. Τον πλησίασε ένας γραμματέας και του είπε: "Δάσκαλε, θα σε ακολουθήσω όπου και αν πας" Ο Ιησούς του είπε : " Οι αλεπούδες έχουν φωλιες και τα πουλιά επίσης έχουν φωλιές. Ο Υιός όμως του Ανθρώπου δεν έχει πού να γείρει το κεφάλι " Ένας άλλος από τους μαθητές του του είπε : "Κύριε, δώσε μου πρώτα την άδεια να πάω να θάψω τον πατέρα μου. Ο Ιησούς όμως του είπε : " Ακολούθησε με και άφησε τους νεκρούς να θάψουν τους δικους τους νεκρούς"

Σχόλιο.

Το πολύ βαθύ νόημα των λόγων του Χριστού είναι ότι αν κάποιος αποφασίσει να τον ακολουθήσει πρέπει όλα τα υπόλοιπα να τα θεωρήσει "πεθαμένα" πράγματα. Τα πάντα ο Κύριος τα θεωρεί νεκρά μπροστά στο έξοχο της γνώσης ότι κάποιος είναι αληθινός μαθητής του. Με αυτή την έννοια εννούμε την αλήθεια των όσων αναφέρονται καθημερινά στα Συναξάρια των Αγίων οι οποπιοι τα εγκατέλειψαν όλα ακόμη και τη ζωή τους δεν υπολόγισαν ότι έχει καμμια αξία, μπροστά στην μαθητεία του Χριστού.

14/4/2025 Μεγάλη Δευτέρα. Κοντάκιο , Οίκος, και Συναξάριον.

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΓΙΑ ΤΑ ΔΥΟ ΣΠΙΤΙΑ

 Η παραβολή για τα δύο σπίτια.

(Από την επί του όρους ομιλία του Χριστού σε μετάφραση)

Όποιος ακούει αυτά τα λόγια μουκαι τα εφαρμόζει στη ζωή του, θα τον παρομοιάσω μέ φρόνομι άνδρα , ο οποίος θεμελίωσε το σπίτι του πάνω στη πέτρα. Και κατέβηκε από τον ουρανό η βροχή, και ήλθαν οι πλημμυρισμένοι ποταμοί, και φύσηξαν οι άνεμοι και έπεσαν με δύναμη πάνω σε αυτό το σπίτι, και δεν γκρεμίστηκε, γιατί είχε θεμελιωθεί πάνω στη πέτρα.

Και κάθε ένας που ακούει τα λόγια μου, αλλά δεν τα εφαρμόζει στη ζωή του, θα μοιάξει με ένα ανόητο άνδρα ο ο οποίος οικοδόμησε το σπίτι του πάνω στην άμμο. Και κατέβηκε η βροχή, και ήλθαν τα ορμητικά ποτάμια, και φύσηξαν δυνατά οι άνεμοι και έπεσαν πάνω σε αυτό το σπίτι, και γκρεμίστηκε και ΄ληταν μεγάλη η πτώση του.

Υ/Γ

Εδώ τελειώνει η περίφημη "Επί του όρους ομιλία του Χριστού" που βρίσκεται στο κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο.