ΤΟ ΝΓ ΄ (53) ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΟΥ ΗΣΑΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ.
Κύριε, τίς ἐπίστευσε τῇ ἀκοῇ ἡμῶν; καὶ ὁ βραχίων Κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη; 2 ἀνηγγείλαμεν ὡς παιδίον ἐναντίον αὐτοῦ, ὡς ρίζα ἐν γῇ διψώσῃ. οὐκ ἔστιν εἶδος αὐτῷ οὐδὲ δόξα· καὶ εἴδομεν αὐτόν, καὶ οὐκ εἶχεν εἶδος οὐδὲ κάλλος· 3 ἀλλὰ τὸ εἶδος αὐτοῦ ἄτιμον καὶ ἐκλεῖπον παρὰ πάντας τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων· ἄνθρωπος ἐν πληγῇ ὢν καὶ εἰδὼς φέρειν μαλακίαν, ὅτι ἀπέστραπται τὸ πρόσωπον αὐτοῦ, ἠτιμάσθη καὶ οὐκ ἐλογίσθη. 4 οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται, καὶ ἡμεῖς ἐλογισάμεθα αὐτὸν εἶναι ἐν πόνῳ καὶ ἐν πληγῇ ὑπὸ Θεοῦ καὶ ἐν κακώσει. 5 αὐτὸς δὲ ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν καὶ μεμαλάκισται διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν· παιδεία εἰρήνης ἡμῶν ἐπ᾿ αὐτόν. τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν. 6 πάντες ὡς πρόβατα ἐπλανήθημεν, ἄνθρωπος τῇ ὁδῷ αὐτοῦ ἐπλανήθη· καὶ Κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν. 7 καὶ αὐτὸς διὰ τὸ κεκακῶσθαι οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα αὐτοῦ· ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτὸν ἄφωνος, οὕτως οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα. 8 ἐν τῇ ταπεινώσει ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη· τὴν δὲ γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται; ὅτι αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ, ἀπὸ τῶν ἀνομιῶν τοῦ λαοῦ μου ἤχθη εἰς θάνατον. 9 καὶ δώσω τοὺς πονηροὺς ἀντὶ τῆς ταφῆς αὐτοῦ καὶ τοὺς πλουσίους ἀντὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ· ὅτι ἀνομίαν οὐκ ἐποίησεν, οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ. 10 καὶ Κύριος βούλεται καθαρίσαι αὐτὸν ἀπὸ τῆς πληγῆς. ἐὰν δῶτε περὶ ἁμαρτίας, ἡ ψυχὴ ὑμῶν ὄψεται σπέρμα μακρόβιον· καὶ βούλεται Κύριος ἀφελεῖν 11 ἀπὸ τοῦ πόνου τῆς ψυχῆς αὐτοῦ, δεῖξαι αὐτῷ φῶς καὶ πλάσαι τῇ συνέσει, δικαιῶσαι δίκαιον εὖ δουλεύοντα πολλοῖς, καὶ τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν αὐτὸς ἀνοίσει. 12 διὰ τοῦτο αὐτὸς κληρονομήσει πολλοὺς καὶ τῶν ἰσχυρῶν μεριεῖ σκῦλα, ἀνθ᾿ ὧν παρεδόθη εἰς θάνατον ἡ ψυχὴ αὐτοῦ, καὶ ἐν τοῖς ἀνόμοις ἐλογίσθη· καὶ αὐτὸς ἁμαρτίας πολλῶν ἀνήνεγκε καὶ διὰ τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν παρεδόθη.
Ερμηνευτικά σχόλια από τον Κωνσταντίνο Στρατή.
Ο προφήτης Ησαίας έζησε στην Ιερουσαλήμ τον 8ο π.Χ αιώνα και στο κεφάλαιο αυτό του προφητικού του βιβλίου προφητεύει με απόλυτη ακρίβεια τα πάθη του Ιησού Χριστού.
Το προφητικό αυτό κείμενο θα διαβαστεί κατά την περίοδο της Μεγάλης Εβδομάδας.
Ερμηνευτικά σχόλια από τον Κωνσταντίνο Στρατή.
Ο προφήτης Ησαίας έζησε στην Ιερουσαλήμ τον 8ο π.Χ αιώνα και στο κεφάλαιο αυτό του προφητικού του βιβλίου προφητεύει με απόλυτη ακρίβεια τα πάθη του Ιησού Χριστού.
Το προφητικό αυτό κείμενο θα διαβαστεί κατά την περίοδο της Μεγάλης Εβδομάδας.
Λέει λοιπόν ο Ησαίας..
Κύριε, ποιός πίστεψε στο κήρυγμά μας; Και ο βραχίονας του Κυρίου σε ποιον αποκαλύφτηκε;
Σαν παιδάκι παρουσιάστηκε απέναντί του ( Ο Ιησούς Χριστός), σαν ρίζα που ξεφύτρωσε μέσα σε μια διψασμένη γη.
Αλήθεια πού γεννήθηκε και που συνεχίζει να γεννιέται ο Χριστός; Γεννιέται μέσα σε μια κατάξερη νεκρή ψυχή για να της δώσει ζωή.
Δεν φαίνεται να έχει κανένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό, ούτε καμιά ομορφιά.
Ο Ιησούς Χριστός αντιμετωπίζει την περιφρόνηση και την απόρριψη.
Αγαπητοί μου φίλοι αυτή την περιφρόνηση και την απόρριψη που προφητεύει ο Ησαίας, ακόμη και σήμερα την δέχεται ο Χριστός από αυτούς που τον αμφισβητούν, τον περιφρονούν και τον απορρίπτουν από τη ζωή τους.
Κατά την ανθρώπινή του υπόσταση ο Χριστός αντιμετώπισε πληγές από τις θλίψεις που υπέστη, καθώς μας λέει αυτή η προφητεία, καταφρονήθηκε από τους ανθρώπους και τον θεώρησαν σαν ένα τίποτα, σαν ένα σκουπίδι.
Δυστυχώς αγαπητοί μου φίλοι, με την ίδια συμπεριφορά με την οποία υποδέχτηκαν οι σύγχρονοί του ο Χριστό, ακριβώς με την ίδια τον υποδεχόμαστε ακόμη και σήμερα μετά από 2.000 χρόνια.
Και συνεχίζει ο Ησαίας και λέει...
Αυτός όμως, ο Χριστός, τραυματιστηκε εξ αιτίας των δικών μας αμαρτιών, και ταλαιπωρήθηκε εξ αιτίας των παρανομιών μας, παιδεύτηκε για να μας φέρει την ειρήνη μέσα στις ψυχές μας, και εμείς γιατρευτήκαμε με τις δικές του πληγές.
Όλοι εμείς έχουμε πλανηθεί οπως πλανώνται τα πρόβατα, ο καθένας από εμάς ακολούθησε το δικό του δρόμο και όχι το δρόμο του Θεού, και ο Κύριος τον παρέδωσε ( τον Ιησού Χριστό) στο θάνατο εξ αιτίας των αμαρτιών μας.
Και μέσα στις κακώσεις που έπαθε, δεν άνοιξε καθόλου ο στόμα του για να διαμαρτυρηθεί. Σαν το πρόβατο που οδηγείται στο σφαγείο, και σαν το αρνί που μένει σιωπηλό και άφωνο μπροστά σε αυτόν που το κουρεύει, έτσι και ο Ιησούς Χριστός δεν άνοιξε καθόλου το στόμα του.
Μέσα στη ταπείνωσή του από τα βάσανα στα οποία υποβλήθηκε, έφυγε η κρίση από πάνω του, την δε ταπεινή ζωή του ποιός θα την εξιστορήσει;
Διότι σηκώθηκε από της γης η ζωή του ( το σηκώθηκε από της γης σημαίνει οτι τον ανέβασαν στο Σταυρό και δεν πατούσε ποια στη γη, κρεμασμένος εκεί στο Σταυρό μεταξύ ουρανού και γης), εξ αιτίας των ανομιών του λαού του οδηγήθηκε στο θάνατο, αν και ο ίδιος δεν έπραξε καμιά παρανομία, ούτε βρέθηκε δόλος στο στόμα του, γιατί ο λόγος του είναι η αλήθεια και η ζωή των ανθρώπων, και όμως αν και ο Χριστός ως άνθρωπος είναι το υπόδειγμα της αθωότητας και της αληθινής δικαιοσύνης εν τούτοις τον σταύρωσαν μεταξύ δύο κακούργων ληστών και τον έθαψαν στον τάφο ενός πλουσίου ανθρώπου. Και ο Κύριος θέλει να τον καθαρίσει από τις πληγές του.
Με το Σταυρικό του θάνατο ο Ιησούς Χριστός θα δει πολλούς απογόνους ων σταυρωτών του να τον ακολουθούν, και ο Κύριος θα αφαιρέσει τον ψυχικό πόνο που θα αντιμετωπίσει, θα δείξει το αιώνιο του Φως σε Αυτόν, θα είναι κληρονόμος πολλών και θα μοιραστεί τα λάφυρα της σωτηρίας των ανθρώπων δια τους οποίους παραδόθηκε στο θάνατο και συμπεριελήφθηκε μαζί με τους άνομους σαν ένας άνομος και ο ίδιος, και αυτός σήκωσε τις αμαρτίες πολλών, και παραδόθηκε στο θάνατο εξ αιτίας των αμαρτιών τους.
Υ/Γ παρακαλώ τους φιλόλογους και θεολόγους καθηγητές να με συγχωρήσουν για τα τυχόν συντακτικά, γραμματικά και εννοιολογικά μου λάθη, αλλά η μόρφωσή μου είναι παλαιού εξαταξίου κλασσικού γυμνασίου ( και βρήκα αρκετά δύσκολα σημεία σε αυτό το κείμενο). Κάνω αυτή τη ταπεινή διακονία από την αγάπη μου προς το Θεό και προς τους ανθρώπους.
Κωνσταντίνος Π. Στρατής
Μεσαριά Ανδρος.
Κύριε, ποιός πίστεψε στο κήρυγμά μας; Και ο βραχίονας του Κυρίου σε ποιον αποκαλύφτηκε;
Σαν παιδάκι παρουσιάστηκε απέναντί του ( Ο Ιησούς Χριστός), σαν ρίζα που ξεφύτρωσε μέσα σε μια διψασμένη γη.
Αλήθεια πού γεννήθηκε και που συνεχίζει να γεννιέται ο Χριστός; Γεννιέται μέσα σε μια κατάξερη νεκρή ψυχή για να της δώσει ζωή.
Δεν φαίνεται να έχει κανένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό, ούτε καμιά ομορφιά.
Ο Ιησούς Χριστός αντιμετωπίζει την περιφρόνηση και την απόρριψη.
Αγαπητοί μου φίλοι αυτή την περιφρόνηση και την απόρριψη που προφητεύει ο Ησαίας, ακόμη και σήμερα την δέχεται ο Χριστός από αυτούς που τον αμφισβητούν, τον περιφρονούν και τον απορρίπτουν από τη ζωή τους.
Κατά την ανθρώπινή του υπόσταση ο Χριστός αντιμετώπισε πληγές από τις θλίψεις που υπέστη, καθώς μας λέει αυτή η προφητεία, καταφρονήθηκε από τους ανθρώπους και τον θεώρησαν σαν ένα τίποτα, σαν ένα σκουπίδι.
Δυστυχώς αγαπητοί μου φίλοι, με την ίδια συμπεριφορά με την οποία υποδέχτηκαν οι σύγχρονοί του ο Χριστό, ακριβώς με την ίδια τον υποδεχόμαστε ακόμη και σήμερα μετά από 2.000 χρόνια.
Και συνεχίζει ο Ησαίας και λέει...
Αυτός όμως, ο Χριστός, τραυματιστηκε εξ αιτίας των δικών μας αμαρτιών, και ταλαιπωρήθηκε εξ αιτίας των παρανομιών μας, παιδεύτηκε για να μας φέρει την ειρήνη μέσα στις ψυχές μας, και εμείς γιατρευτήκαμε με τις δικές του πληγές.
Όλοι εμείς έχουμε πλανηθεί οπως πλανώνται τα πρόβατα, ο καθένας από εμάς ακολούθησε το δικό του δρόμο και όχι το δρόμο του Θεού, και ο Κύριος τον παρέδωσε ( τον Ιησού Χριστό) στο θάνατο εξ αιτίας των αμαρτιών μας.
Και μέσα στις κακώσεις που έπαθε, δεν άνοιξε καθόλου ο στόμα του για να διαμαρτυρηθεί. Σαν το πρόβατο που οδηγείται στο σφαγείο, και σαν το αρνί που μένει σιωπηλό και άφωνο μπροστά σε αυτόν που το κουρεύει, έτσι και ο Ιησούς Χριστός δεν άνοιξε καθόλου το στόμα του.
Μέσα στη ταπείνωσή του από τα βάσανα στα οποία υποβλήθηκε, έφυγε η κρίση από πάνω του, την δε ταπεινή ζωή του ποιός θα την εξιστορήσει;
Διότι σηκώθηκε από της γης η ζωή του ( το σηκώθηκε από της γης σημαίνει οτι τον ανέβασαν στο Σταυρό και δεν πατούσε ποια στη γη, κρεμασμένος εκεί στο Σταυρό μεταξύ ουρανού και γης), εξ αιτίας των ανομιών του λαού του οδηγήθηκε στο θάνατο, αν και ο ίδιος δεν έπραξε καμιά παρανομία, ούτε βρέθηκε δόλος στο στόμα του, γιατί ο λόγος του είναι η αλήθεια και η ζωή των ανθρώπων, και όμως αν και ο Χριστός ως άνθρωπος είναι το υπόδειγμα της αθωότητας και της αληθινής δικαιοσύνης εν τούτοις τον σταύρωσαν μεταξύ δύο κακούργων ληστών και τον έθαψαν στον τάφο ενός πλουσίου ανθρώπου. Και ο Κύριος θέλει να τον καθαρίσει από τις πληγές του.
Με το Σταυρικό του θάνατο ο Ιησούς Χριστός θα δει πολλούς απογόνους ων σταυρωτών του να τον ακολουθούν, και ο Κύριος θα αφαιρέσει τον ψυχικό πόνο που θα αντιμετωπίσει, θα δείξει το αιώνιο του Φως σε Αυτόν, θα είναι κληρονόμος πολλών και θα μοιραστεί τα λάφυρα της σωτηρίας των ανθρώπων δια τους οποίους παραδόθηκε στο θάνατο και συμπεριελήφθηκε μαζί με τους άνομους σαν ένας άνομος και ο ίδιος, και αυτός σήκωσε τις αμαρτίες πολλών, και παραδόθηκε στο θάνατο εξ αιτίας των αμαρτιών τους.
Υ/Γ παρακαλώ τους φιλόλογους και θεολόγους καθηγητές να με συγχωρήσουν για τα τυχόν συντακτικά, γραμματικά και εννοιολογικά μου λάθη, αλλά η μόρφωσή μου είναι παλαιού εξαταξίου κλασσικού γυμνασίου ( και βρήκα αρκετά δύσκολα σημεία σε αυτό το κείμενο). Κάνω αυτή τη ταπεινή διακονία από την αγάπη μου προς το Θεό και προς τους ανθρώπους.
Κωνσταντίνος Π. Στρατής
Μεσαριά Ανδρος.
